КОМИ́ЧЕСКОЕ — эстетич. категория, подразумевающая отражение в иск-ве явлений, содержащих несоответствие, несообразность или алогичное противоречие, и оценку их посредством смеха. В наиболее общем виде несоответствие, вызывающее смех, можно выразить словами Н. Г. Чернышевского: «...внутренняя пустота и ничтожность, прикрывающаяся внешностью, имеющею притязания на содержание и реальное значение...» (Полн. собр. соч., т. 2, 1949, с. 31). Постоянным началом К. служит необоснованная претензия: безобразного мнить себя прекрасным; мелочного — возвышенным; косного, шаблонного, механического, омертвевшего — гибким, обновляющимся, живым; глупого — умным. В 20 в. популярным становится комич. обыгрывание ситуации «отчуждения», когда общественно-узаконенные тенденции подавляют естественные стремления личности (напр., «Наш человек в Гаване» Г. Грина). Смех — осн. свойство К., однако по своей эмоциональной окраске и причинам возникновения (объективным или субъективным) он весьма многообразен. Гегель замечает: «Люди могут смеяться над самыми противоположными вещами» (Соч., т. 14, 1958, с. 367). Смеются над плоским и безвкусным, над важным и глубоким, если что-то незначительное в нем не соответствует общепринятому; смех бывает проявлением приятно настроенной смешливости или сознания собственного превосходства; бывает смех-издевка и смех отчаяния (см. там же). Н. В. Гоголь в «Театральном разъезде» отграничивает смех, имеющий только субъективные основания — «временную раздражительность», «желчное... расположение характера» или желание послужить «праздным развлечением и забавой», — от смеха, «...который углубляет предмет, заставляет выступить ярко то, что проскользнуло бы, без проницающей силы которого мелочь и пустота жизни не испугали бы так человека» (Полн. собр. соч., т. 5, 1949, с. 169). Именно последний представляет собой истинно К. как эстетич. категорию, разновидностями

690

и одновременно претворением к-рой в иск-ве являются юмор, сатира, ирония, сарказм, гротеск.

К. является достоянием авторского сознания, порождением субъекта. В. В. Маяковский писал: «Тем смешных нет. Каждую тему можно обработать сатирически» (Полн. собр. соч., т. 12, 1959, с. 31). Сюжет, характер, речь делает смешными авторская воля. Однако истинно К. всегда выражает несообразности и несоответствия, присущие объекту смеха и характерные для него. В конечном счете К. обусловлено обществ. противоречиями, поступательным ходом истории. Когда те или другие социальные формы, системы воззрений, убеждения, привычки и т. д. изживают себя, но еще стремятся сохранить свое право на существование, возникает характерное для К. противоречие между сущностью и видимостью. «...Современный немецкий режим, — писал К. Маркс в 1843—44, — этот анахронизм, это вопиющее противоречие общепризнанным аксиомам, это выставленное напоказ всему миру ничтожество ancien réegime, — только лишь воображает, что верит в себя, и требует от мира, чтобы и тот воображал это. Если бы он действительно верил в свою собственную сущность, разве он стал бы прятать её под видимостью чужой сущности и искать своего спасения в лицемерии и софизмах? Современный ancien régime — скорее лишь комедиант такого миропорядка, действительные герои которого уже умерли» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1, с. 418). Обществ. ценность К. в иск-ве — в разоблачении, в социальной критике: «Смешное — это всего страшнее» (Щедрин Н., Полн. собр. соч., т. 20, 1937, с. 60). Смех обладает взрывчатой силой и духом демократизма. «Если низшим позволить смеяться при высших... тогда прощай чинопочитание» (Герцен А., Полн. собр. соч., т. 13, с. 190).

Нередко К. лишь прикрывает серьезное, драматич., порой трагическое или открыто переплетается с ними: героико-комич. образ Тараса Бульбы или трагикомич. Поприщин у Гоголя, смешные и одновременно героично-жестокие герои «Конармии» И. Бабеля. Иногда смех замирает, непосредственно соприкасаясь с ужасным или жестоким — напр., в гротескно-сатирич. образах Дж. Свифта, М. Е. Салтыкова-Щедрина, Н. С. Лескова, Ф. Кафки, Ж. Ануя. Поскольку К. включает часто элементы, далекие от непосредственного, открытого смеха или насмешки (напр., в «мрачной комедии», в романтич. иронии, в сатире), иногда употребляют еще понятие комизма, или смешного в узком смысле — то, что заразительно смешно по форме, вызывает незамедлительно смех или улыбку непосредственно зримой или слышимой нелепостью. В этом смысле комичны Иван Иванович и Иван Никифорович и малокомичны «старосветские помещики» у Гоголя.

Комич. персонаж обыкновенно смешон постольку, поскольку он не сознает себя таковым. К. бессознательно: комич. лицо будто владеет шапкой-невидимкой наоборот — оно становится невидимым для себя, оставаясь видимым всему миру. «...Мы бываем смешны только той стороной нашей личности, которая ускользает от нашего сознания» (Бергсон А., Собр. соч., т. 5, СПБ, 1914, с. 189). К. предполагает нек-рое спрямление характера героя, сосредоточенность на одной его черте, упрощение психологич. мотивировки его поступков. Проникнуть в личность персонажа слишком глубоко, связать его поступки с внутр. переживаниями — значило бы ослабить то, что в этих поступках было смешного.

Однако К. м. б. связано не только с отрицанием, критикой, но и с духом утверждения, выражая радость бытия и вечное обновление жизни. Напр., смех богов в «Илиаде» и «Одиссее», лукавые забавы героинь «Декамерона» Боккаччо. Комичны великаны в «Гаргантюа

691

и Пантагрюэле» Рабле, воплощающие идеал безграничного развития человеч. сил и одновременно вызывающие смех самой их преизбыточностью, нарушением нормальной меры. В последующие эпохи усиливается собственно критич. и особенно сатирич. струя К. Но не иссякает и истинная «веселость духа», воплощенная преим. в нар. характерах, созданных мировой лит-рой («Свадьба Фигаро» П. Бомарше, «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя, «Легенда об Уленшпигеле» Ш. Де Костера, «Кола Брюньон» Р. Роллана).

В рус. реалистич. лит-ре «комическое одушевление» обычно завершалось «чувством грусти и уныния» (В. Г. Белинский) — не в каждом отд. произведении, а в творч. эволюции четырех крупнейших комич. дарований: Гоголя, Г. И. Успенского, Салтыкова-Щедрина, А. П. Чехова. «Пушкин называл Гоголя „веселым меланхоликом“, и это меткое определение относится одинаково ко всем... — подытожил в 1904 В. Г. Короленко. — Неужели в русском смехе есть... что-то роковое? Неужели реакция прирожденного юмора на русскую действительность... неизбежно дает ядовитый осадок, разрушающий... душу писателя?» (Собр. соч., т. 8, 1955, с. 94). Очевидно, «...современное русское уныние само побеждает русский юмор...» (там же, с. 92).

Рус. сов. лит-ра развивает разные виды К.: грозный и победный смех Маяковского, юмор, воплощенный в пародийном сказе Зощенко, веселая, порой буффонадная сатира И. Ильфа и Е. Петрова. Трагедийный характер К. ощущается в сатирич. поэме А. Твардовского «Теркин на том свете», где раскрывается противоречие естественных, живых стремлений сов. человека и омертвевших догм периода культа личности. «Веселость духа», народный юмор воплощены в «Поднятой целине» и «Они сражались за Родину» М. Шолохова, в поэме «Василий Теркин» А. Твардовского.

Совр. зап. теоретики в качестве определяющего момента К. выдвигают субъективное состояние духа. «Комической является не столько сама реальная данность — она становится таковой лишь в восприятии особым образом настроенного человека» (Seidler H., Die Dichtung. Wesen — Form — Dasein, Stuttg., 1959, S. 113). В сов. критике подчеркивается мысль об объективных и социальных истоках К. (см. Ю. Борев, Сатира, в кн.: «Теория лит-ры», [т. 2], 1964). См. также Ироикомическая поэма, Комедия, Трагикомедия.

Лит.: К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве, т. 1, М., 1957, с. 53—66; Чернышевский Н. Г., Возвышенное и комическое, Полн. собр. соч., т. 2, М., 1949; Спенсер Г., Слезы, смех и грациозность, СПБ, 1898; Бергсон А., Смех, Собр. соч., т. 5, СПБ, 1914; Саккетти Л., Эстетика в общедоступном изложении, т. 2, П., 1917, гл. 12, 13; Слонимский А., Техника комического у Гоголя, П., 1923; Сретенский Н. Н., Историч. введение в поэтику комического, Ростов-на-Дону, 1926; Верли М., Общее лит-ведение, пер. с нем., М., 1957; Пинский Л., Смех Рабле, в его кн.: Реализм эпохи Возрождения, М., 1961; Николаев Д., Смех — оружие сатиры, М., 1962; Озмитель Е. К., Советская сатира. Семинарий, М. — Л., 1964; Бахтин М., Творчество Франсуа Рабле, М., 1965; Ueberhorst K., Das Komische, Bd 1—2, Lpz., 1896—1900; Radermacher L., Weinen und Lachen, W., 1947; Jünger F., Über das Komische, 3 Aufl., Fr./M., 1948; Aubouin E., Les genres du risible, Marseille, 1948; Leacock St., Humour. A Book of Discovery, L., 1935; Hirsch W., Das Wesen des Komischen, Amst. — Stuttg., 1959; Baum G., Humor und Satire in der bürgerlichen Ästhetik, B., 1959.

П. И. Шпагин.