- 507 -

КОММЕНТАРИИ

—————

- 508 -

- 509 -

СПИСОК УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ

Булгаков	—	В. Ф. Булгаков. Л. Н. Толстой в последний год его жизни. ГИХЛ, М., 1960.
ГБЛ	—	Отдел рукописей Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина.
ГМ	—	«Голос минувшего».
ГМТ	—	Рукописный отдел Государственного музея Л. Н. Толстого (Москва).
Гольденвейзер,      I, II	—	А. Б. Гольденвейзер. Вблизи Толстого. Записи за пятнадцать лет, тт. I, II. М., 1922.
Горький	—	М. Горький. Собрание сочинений в 30-ти томах, М., Гослитиздат, 1946—1956.
Гусев	—	Н. Н. Гусев. Два года с Л. Н. Толстым. М,. 1973.
Гусев, II	—	Н. Н. Гусев. Лев Николаевич Толстой. Материалы к биографии с 1855 по 1869 год. М., Изд-во АН СССР, 1957.
ДСТ III, IV	—	«Дневники Софьи Андреевны Толстой. 1860—1891». Издание М. и С. Сабашниковых, 1928—1929.
ИРЛИ	—	Рукописный отдел Института русской литературы АН СССР (Пушкинский дом).
ЛН	—	«Литературное наследство».
Некрасов	—	Н. А. Некрасов. Полное собрание сочинений и писем, тт. I—XII, М., Гослитиздат, 1948—1953.

- 510 -

Переписка	—	Л. Н. Толстой. Переписка с русскими писателями. М., Гослитиздат, 1962.
ПСС	—	Л. Н. Толстой. Полное собрание сочинений (Юбилейное издание), тт. 1—90. М., Гослитиздат, 1928—1958.
С	—	«Современник».
Т. Л. Сухотина	—	Т. Л. Сухотина-Толстая. Воспоминания. М., «Художественная литература», 1976.
С. Л. Толстой	—	С. Л. Толстой. Очерки былого. Тула. 1975.
Тургенев	—	И. С. Тургенев. Полное собрание сочинений и писем в 28-ми томах. Письма. Тт. I—XIII. М. — Л., «Наука», 1961—1968. Сочинения. Тт. I—XV, 1960—1968.
ЦГАЛИ	—	Центральный Государственный Архив литературы и искусства (Москва).
Чехов	—	А. П. Чехов. Полное собрание сочинений и писем в 20-ти томах. М., ГИХЛ, 1946—1951.
ЯЗ	—	Д. П. Маковицкий. Яснополянские записки, в. I и II, ред. Н. Н. Гусева. М., «Задруга», 1922—1923; «Литературное наследство», т. 90 (печатается).

- 511 -

«ЧТО ТАКОЕ ИСКУССТВО?»
ТЕАТР ТОЛСТОГО

А. В. ЖИРКЕВИЧ

Жиркевич Александр Владимирович (1857—1927) — военный юрист, поэт и беллетрист (печатался под псевдонимом «А. Нивин»).

В своем первом обращении к Толстому (в письме от 23 декабря 1887 г.) Жиркевич просил объяснить задачи общества борьбы против пьянства («Согласия против пьянства»), ибо сомневался в успехе дела, основанного исключительно на нравственных началах. Толстой ответил ему подробным письмом, в котором увлеченно развивал свою мысль именно о силе «нравственных истин» (ПСС, т. 64, с. 130—132).

В мае 1890 г. Жиркевич послал Толстому свою поэму «Картинки детства» с просьбой дать отзыв о ней; Толстой весьма критически отнесся к его поэтическим опытам, о чем откровенно написал автору (ПСС, т. 65, с. 120—121). На этом переписка прекратилась и возобновилась только в 1898 г., когда Жиркевич был следователем военно-окружного суда в г. Вильне. Он тяготился своей службой, болезненно переживал время разгула военно-полевых судов, вполне разделяя точку зрения Толстого: «Это, в сущности, не суды, а произвол и палачество», — записывает Жиркевич в дневнике 3 октября 1906 г. Военный юрист, он пытался в ряде случаев облегчить участь осужденных на смертную казнь. Получив назначение на должность военного судьи Виленского военного округа, Жиркевич в 1908 г. подал в отставку в знак протеста против «заведомо подлых смертных приговоров» (Дневник Жиркевича, 1 ноября 1908 г. — ГМТ).

- 512 -

Жиркевич бывал у Толстого в Ясной Поляне в 1890 г., 1892, 1897 и 1903 гг. (см.: ЛН, т. 37—38, с. 420, а также: ГБЛ, ф. 101, оп. 4817, ед. хр. 44, л. 23). Он внимательно следил за эволюцией взглядов Толстого, «гениального чудака конца XIX века» (там же, л. 28), но отрицательно относился к его учению, в особенности же к «толстовцам» (ГБЛ, ф. 101, оп. 4817, ед. хр. 44, л. 16, 28). См., например, рассказ «Около великого» (А. Нивин. Рассказы. СПб., 1900).

В последний раз Жиркевич встретился с Толстым в ноябре 1903 г. и был поражен его духовной энергией. «Вот кто полон юношеского задора, огня и надежд. Просто на него любуешься», — писал он А. М. Жемчужникову 12 апреля 1904 г. (ГБЛ, ф. 101, оп. 4817, ед. хр. 44, л. 51). Чрезвычайно бережно относясь ко всему, что было связано с именем Толстого, Жиркевич записал в 1898 г. воспоминания его сослуживца Одаховского о севастопольском периоде жизни Толстого (см. т. 1 наст. изд.).

Во время встреч с Толстым Жиркевич вел подробные и довольно точные записи их бесед. Ценность их в том, что они передают остроту суждений Толстого о природе искусства, о злободневных вопросах общественной жизни России. Эти записи и легли в основу настоящих воспоминаний.

ВСТРЕЧИ С ТОЛСТЫМ

(Стр. 7)

По тексту: ЛН, т. 37—38, с. 421—439.

¹ Здесь высказаны идеи, впоследствии развитые Толстым в его эстетической теории о трех условиях, которым должны отвечать произведения истинного искусства (содержание, форма, искренность). Он постоянно повторяет их именно в той последовательности, в какой они зафиксированы Жиркевичем. См. «Предисловие к «Крестьянским рассказам» С. Т. Семенова» (1894); см. также главы IX и XV трактата «Что такое искусство?» (1898).

² См. дневниковую запись от 21 января 1890 г. о единстве совершенной художественной формы и мысли: «Странное дело эта забота о совершенстве формы. Не даром она. Но не даром тогда, когда содержание доброе» (ПСС, т. 51, с. 13).

³ Толстой писал Жиркевичу 30 июня 1890 г.: «Я сказал, что у вас нет, по-моему, того, что называется талантом, я этим хотел сказать, что у вас нет в этой книге того блеску, образности, которые считаются необходимыми для писателя и называются талантом,

- 513 -

но который я не считаю нужным для писателя. Для писателя, по-моему, нужна только искренность и серьезность отношения к своему предмету» (ПСС, т. 65, с. 120—121).

⁴ Максим Белинский — псевдоним И. И. Ясинского.

⁵ Пятидесятилетие литературной деятельности А. А. Фета отмечалось 28 января 1889 г.

⁶ Об этом посещении В. Г. Короленко и Н. Н. Златовратским Хамовников в феврале 1886 г. см. в воспоминаниях В. Г. Короленко, с. 241—244.

⁷ Скептическое отношение писателя к современной литературной критике отразилось в дневниковых записях от 7 и 14 февраля 1891 г.: «Дело критики — толковать творения больших писателей, главное — выделять, из большого количества написанной всеми нами дребедени выделять — лучшее. И вместо этого что ж они делают? Вымучат из себя, а то большей частью из плохого, но популярного писателя выудят плоскую мыслишку и начинают на эту мыслишку, коверкая, извращая писателей, нанизывать их мысли. Так что под их руками большие писатели делаются маленькими, глубокие — мелкими и мудрые глупыми. Это называется критика» (ПСС, т. 52, с. 8).

⁸ Толстой имеет в виду свое письмо к Жиркевичу от 30 июня 1890 г.: «Писать надо только тогда, когда чувствуешь в себе совершенно новое, важное содержание, ясное для себя, но непонятное людям, и когда потребность выразить это содержание не дает покоя» (ПСС, т. 65, с. 120). Он еще раз подчеркнет эту мысль в следующем же письме к Жиркевичу от 28 июля 1890 г. (там же, с. 132).

⁹ Несмотря на критику Толстого, Жиркевич в 1900 г. сам представил «Картинки детства» (второе, исправленное издание) в Академию наук на соискание Пушкинской премии (ГБЛ, ф. 101, оп. 4817, ед. хр. 44, л. 44).

¹⁰ В последний год жизни Толстой вновь повторит эту мысль: «Я думал о писателях, я знаю трех из них — Пушкин, Гоголь и Достоевский, для которых существовали нравственные вопросы. Пушкин не дожил, но у него была такая серьезность отношения. Лермонтов умер молодым, но у него были нравственные требования (ЯЗ, 14 января 1910 г.).

¹¹ Толстой имеет в виду «Выбранные места из переписки с друзьями» Гоголя, произведение, которое он по-своему ценил (см. его письмо к Н. Н. Страхову от 16 октября 1887 г., см. также в т. 1 коммент. 15 на с. 578. В извлечениях (и в обработке А. И. Орлова и Толстого) Переписка Гоголя была издана «Посредником» в книге: «Н. В. Гоголь. 1809—1852» (М., 1888).

- 514 -

¹² Этот тезис Толстого об ограниченных возможностях стихотворной формы часто им повторялся. См. коммент. 7 к воспоминаниям Черткова.

¹³ Аналогичный разбор Толстым строфы II (глава V) «Евгения Онегина» был записан С. А. Стахович (см. «Толстой и о Толстом. Новые материалы». М., 1924, с. 64).

¹⁴ Первое впечатление Толстого о картине И. Е. Репина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 г.» было положительным, даже восторженным. Он видел ее на XIII Передвижной выставке в Москве в 1885 г. и писал Репину: «Тут что-то бодрое, сильное, смелое и попавшее в цель. На словах многое сказал бы вам, но в письме не хочется умствовать» (ПСС, т. 63, с. 222—223). О Репине и Толстом см. в т. 1 наст. изд., с. 616.

¹⁵ Картина И. Е. Репина «Крестный ход в дубовом лесу» (1883).

¹⁶ Толстой особенно любил эту картину И. Н. Крамского («Христос в пустыне»). В письме к П. М. Третьякову 14 июля 1894 г. он утверждал: «Это лучший Христос, которого я знаю» (ПСС, т. 67, с. 175).

¹⁷ За несколько дней до встречи с Жиркевичем Толстой записал в дневнике (15 декабря 1890 г.): «Благодаря цензуре вся наша литературная деятельность — праздное занятие. Единое, что нужно, что оправдывает это занятие (литературой), вырезается, откидывается... Вроде того, как если бы позволяли столяру строгать только так, чтоб не было стружек» (ПСС, т. 51, с. 112).

¹⁸ Толстой имеет в виду картину Н. А. Ярошенко «Всюду жизнь», на которую обратил внимание еще в 1889 г. при осмотре Третьяковской галереи.

¹⁹ Это один из характерных примеров «тенденциозных» трактовок Толстым произведений современного ему искусства. Портретная живопись Крамского и, в частности, созданные им портреты Толстого (см. т. 1 наст. изд., с. 557—559), бесспорно, принадлежит к высшим достижениям русской живописи конца XIX в.

²⁰ Неточность. Толстой вернулся из Бегичевки, где занимался организацией помощи голодающим, 13 сентября 1892 г. (Н. Н. Гусев. Летопись жизни и творчества Л. Н. Толстого. 1891—1910. — М., 1960, с. 84).

²¹ Речь идет о картине Н. Н. Ге «Распятие».

²² Письмо А. Н. Апухтина опубликовано: ЛН, т. 37—38, с. 441—442.

²³ Под таким названием рассказ был помещен в 1892 г. в «Вестнике Европы». В сборнике рассказов, изданных Жиркевичем

- 515 -

в 1900 г., он, по совету А. П. Чехова, дал ему новое заглавие: «Розги». Рассказ показался Чехову рутинным по своим художественным приемам, но образ центрального героя был им одобрен (см. его письмо к Жиркевичу от 2 апреля 1895 г.).

²⁴ В 1890—1893 гг. Толстой работал над трактатом «Царство божие внутри вас, или Христианство не как мистическое учение, а как новое жизнепонимание». Первоначально Толстой задумал писать предисловие к «Декларации чувств» Гаррисона (см. об этом в т. I, с. 597—598) и «Катехизису непротивления» А. Баллу, которое в процессе работы превратилось в трактат. Окончен в 1893 г.

²⁵ Замысел этого романа не был осуществлен Толстым. Предполагается, что речь идет о черновых вариантах романа «Декабристы» (см.: ЛН, т. 37—38, с. 442).

²⁶ В письме к А. М. Жемчужникову от 28 января 1893 г., то есть вскоре после описываемого посещения Ясной Поляны, Жиркевич делился своими воспоминаниями: «Легко ли Вам даются Ваши произведения? Толстой уверял меня, что переделывает свою прозу иногда по 20-ти и более раз» (ГБЛ, ф. 101, оп. 4817, ед. хр. 43, л. 26).

²⁷ В 1891—1892 гг. Толстой одобрительно отзывался о рассказах И. Н. Потапенко — «Проклятая слава», «Поздно». С 1893 г. тон его отзывов резко меняется: он возмущен отсутствием четких нравственных позиций у автора. «Вся наша беллетристика всех этих Потапенок, — пишет он Н. С. Лескову 20 октября 1893 г. в связи с повестью Потапенко «Семейная история», — положительно вредна. Когда они напишут что-нибудь не безнравственное, то это нечаянно» (ПСС, т. 66, с. 406).

²⁸ Об отношении Толстого к Короленко см. в воспоминаниях В. Г. Короленко и коммент. к ним.

²⁹ Неточно процитирована строка из строфы XXXII (гл. шестая) «Евгения Онегина»:

Недвижим он лежал, и странен
Был томный мир его чела.
Под грудь он был навылет ранен;
Дымясь, из раны кровь текла.

См. также коммент. 13.

³⁰ Некрасов был одним из страстных пропагандистов творчества Тютчева. Он способствовал возрождению его популярности, опубликовав свою статью «Русские второстепенные поэты» («Современник», 1850, № 1), где стихотворения Тютчева рассматривались как «блестящие явления в области русской поэзии».

- 516 -

В 1854 г. в приложении к мартовской и майской книжкам «Современника» было помещено более ста стихотворений Тютчева. См. также коммент. 62, с. 532—533.

³¹ Толстой имеет в виду трактат «Царство божие внутри вас».

³² Этот рассказ включен в сборник рассказов Жиркевича (1900) под заглавием «Случай».

И. Я. ГИНЦБУРГ

Гинцбург Илья Яковлевич (1859—1938) — известный скульптор, автор многих скульптурных изображений Толстого («Толстой на прогулке», «Толстой за чтением», «Толстой на пашне» и др.), выполненных в разнообразной технике и формах: жетоны, плакетки, барельефы, статуэтки, скульптура во весь рост, бюсты и т. п. Гинцбург впервые был принят в Ясной Поляне в 1891 г. С этого времени он частый гость Толстого, почти каждое свое посещение использовавший для напряженной работы.

Гинцбург — один из тех, кому посчастливилось быть непосредственным свидетелем творческого процесса Толстого. Позднее, принимаясь за воспоминания о великом русском физиологе И. П. Павлове (он также ему позировал), мемуарист провел параллель между ним и Толстым: «И тут и там процесс творчества меня восхищал и поражал» (ЦГАЛИ, ф. 733, оп. 1, ед. хр. 4).

В 1908 г. Гинцбург был участником комитета по подготовке чествования Толстого в связи с его 80-летием; он принимал деятельное участие в организации Толстовской выставки в 1909 г., открытой в залах Театрального клуба в Петербурге и положившей начало петербургскому Толстовскому музею. В 1911 г. его скульптурные произведения экспонировались на Толстовской выставке в Москве.

Над воспоминаниями о встречах с Толстым Гинцбург работал уже в начале 900-х годов. П. И. Бирюков писал ему 7 сентября 1906 г.: «Продолжаете ли Вы Ваши воспоминания? Там много хорошего» (ЦГАЛИ, ф. 773, оп. 1, ед. хр. 9).

Фрагменты воспоминаний Гинцбурга публиковались им в разное время и в разных изданиях. Печатая книгу воспоминаний («Из прошлого». Л., 1924) о людях, с которыми сталкивался на жизненном пути, он значительно переработал очерки, посвященные Толстому: «В Ясной Поляне», «Стасов у Л. Н. Толстого». Очерк «Радость жизни» печатался в книге впервые.

- 517 -

ИЗ ПРОШЛОГО

(Стр. 22)

По тексту книги: И. Я. Гинцбург. Из прошлого. Воспоминания, Л., Госиздат, 1924, с. 87—115.

¹ В. В. Стасов еще в 1887 г. обратился к Толстому с просьбой дать согласие позировать Гинцбургу. «В прошлом году, — писал он Толстому в феврале 1888 г., — я просил позволения для Элиаса Гинцбурга, ученика и как бы сына и ученика Антокольского. Он тогда был еще в Академии художеств, но с тех пор он уже отправлен был за границу, теперь побывал в Париже, Лондоне, Голландии, Испании, Италии, везде смотрел и учился, и, надеюсь, не худо поучился... делать бюст с вас — он себе представляет необычайным счастьем, потому что боготворит вас, как и мы все тут» (Лев Толстой и В. В. Стасов. Переписка. 1878—1906. Л., «Прибой», 1929, с. 85—86). Толстой тогда отказался позировать, сославшись на занятость (см. письмо Т. Л. Толстой Стасову от 28 марта 1888 г. — там же, с. 88). Замысел Стасова осуществился лишь в 1891 г., когда благодаря повторным его настояниям и письму А. С. Суворина к С. А. Толстой было получено, наконец, согласие Толстого.

² Об истории знакомства Толстого с И. Н. Крамским см. т. 1 наст. изд., с. 233—235, 557—559.

³ Гинцбург в этот свой приезд был в Ясной Поляне с 11 по 21 июля 1891 г.

⁴ В Ясной Поляне с 29 июня по 16 июля 1891 г. работал И. Е. Репин. Как и Гинцбург, он был приглашен в Ясную Поляну по настоянию Стасова. В письме к Н. А. Римскому-Корсакову от 21 июля 1891 г. Стасов сообщал: «Новость № 1. Еще новое мое пройдошничество удалось, и Репин написал в Ясной Поляне нашего беспредельно-бесценного Льва — в его рабочем кабинете пишущим... Новость № 2: удалось также и другое мое пройдошничество: был ко «Льву» допущен и там с величайшим радушием принят всем семейством мой маленький Гинцбург, и вылепил статуйку этого же Льва во весь рост (как 2 года назад — мою), сидячего. Все говорят — прекрасно, только я еще сам не видал. Статуйка только что отлита из гипса и еще не доехала до Петербурга» («Русская мысль», 1910, № 8, с. 145).

⁵ В это первое свое посещение Ясной Поляны Гинцбург вылепил статуэтку Толстого, изображающую его сидящим («Толстой за работой») и бюст Толстого более чем в натуральную величину.

⁶ См. коммент. 24. к воспоминаниям А. В. Жиркевича.

- 518 -

⁷ Скульптурный портрет Гинцбурга, вылепленный Толстым, находится в Ленинграде, в Институте русской литературы (Пушкинский дом). Фотографический снимок портрета опубликован в ЛН, т. 37—38, с. 463.

⁸ Гинцбург гостил в Ясной Поляне с 28 июля по 11 августа 1897 г. В этот приезд он вылепил статуэтку Толстого во весь рост с книгой в руках.

⁹ Это посещение Толстого Гинцбургом и В. В. Стасовым относится к 11—14 сентября 1903 г. Гинцбург тогда работал над бюстом Толстого («Лев Николаевич Толстой. Юбилейный сборник», М. — Л., 1928, с. 379).

¹⁰ Об одном из таких эпизодов, относящихся к 1897 г., писал Б. А. Гольденвейзер: «Иногда в виде отдыха Гинцбург рассказывал и представлял комические сценки и рассказы, на что он великий мастер. Лев Николаевич при этом от души и по-детски смеялся» (Гольденвейзер, I, с. 11).

¹¹ Т. Л. Толстая вспоминала о Л. А. Сулержицком: «Благодаря своей острой наблюдательности Сулер умел удивительно хорошо подражать людям, животным, птицам и даже предметам. И так как его художественное чутье не допускало ничего банального, грубого и крикливого, то смотреть на него и слушать его было настоящим эстетическим наслаждением» (Т. Л. Сухотина-Толстая, с. 301).

¹² Ошибочно названа дата: не середина августа 1904 г., а 3—6 сентября 1904 г.

¹³ Речь идет о «Круге чтения», составлявшемся в 1904—1905 гг.

¹⁴ В описываемое время Толстой работал над повестью «Хаджи-Мурат». Критический очерк «О Шекспире и о драме» писался им с сентября 1903 по январь 1904 г. «Хаджи-Мурат» при жизни Толстого опубликован не был. Очерк «О Шекспире и о драме» впервые появился в 1906 г. в «Русском слове»; отдельным изданием вышел в 1907 г.

¹⁵ Отношение Толстого к творчеству Шекспира имеет длительную и сложную историю, исполненную сомнений, внутренней борьбы со своим исключительным, субъективным, но, как потом оказалось, устойчивым и неколебимым взглядом: «Несогласие мое с установившимся о Шекспире мнением не есть последствие случайного настроения, или легкомысленного отношения к предмету, а есть результат многократных, в продолжение многих лет упорных попыток согласования своего взгляда с установившимися на Шекспира взглядами всех образованных людей...» Толстой в течение пятидесяти лет упорно обращался к Шекспиру, читал и перечитывал его в оригинале и в лучших по тому времени переводах;

- 519 -

придирчиво изучал природу шекспировских характеров, драматических коллизий, и особенно — язык, языковую стихию созданий Шекспира. Неприятие его творчества сменялось временным «примирением». «Вчера вечером много говорил Левочка о Шекспире и очень им восхищался; признает в нем огромный драматический талант», — записывает С. А. Толстая 15 февраля 1870 г. Но к этой записи вскоре последовало дополнение: «Хвала Шекспиру была кратковременна, в душе он его не любит...» В своей мемуарной книге о Толстом Бунин приводит любопытные воспоминания Е. М. Лопатиной: «Однажды он сказал про Шекспира: «Мои дети его совсем не понимают, всего замечательного, что есть в Шекспире, они не могут, конечно, понять, схватывают только мои бранные слова о нем» (И. А. Бунин. Собр. соч. в 9-ти томах, т. 9. М., «Художественная литература», 1967, с. 85).

Первые «парадоксальные» высказывания Толстого о Шекспире относятся еще к середине 1850-х годов. Первоначально неприятие Шекспира было вызвано мятежным чувством протеста против непререкаемых авторитетов, общепризнанных истин; этим чувством «ниспровергателя» были продиктованы порой и резкие высказывания Толстого о творчестве Гете, Бетховена, Баха, Вагнера.

В конце жизни, у позднего Толстого, отрицание Шекспира сложилось в целую философскую систему, связанную с его общими взглядами в годы духовного перелома. Знаменитый критический этюд Толстого «О Шекспире и о драме» (1904) есть по существу прямое продолжение трактата «Что такое искусство?». В основу поэтики Толстой ставит прежде всего нравственный, этический критерий. Шекспир «не укладывался» в нравственное учение Толстого. Мысль, отмеченная мемуаристом, соотносится с одним из положений, высказанных в заключении VI главы, где содержание пьес Шекспира определяется Толстым как отражение «пошлого миросозерцания, считающего внешнюю высоту сильных мира действительным преимуществом людей, презирающего толпу, то есть рабочий класс, отрицающего всякие, не только религиозные, но и гуманитарные стремления, направленные к изменению существующего строя» (ПСС, т. 35, с. 258).

¹⁶ Вероятно, имеется в виду статья Герцена «Августейшие путешественники» (1867), в которой описывалось свидание Николая I с австрийским императором Фердинандом I.

¹⁷ В. В. Стасов, как и Толстой, был большим поклонником Герцена. В письме к Толстому от 31 мая 1896 г., собираясь прочесть ему при встрече главу задуманной книги («Разгром»), он писал: «Мне хотелось бы, чтоб в те ½ часа никого не было в

- 520 -

комнате, кроме двух человек, а я им — докладчик. Эти 2 человека пусть будут: Толстой да Герцен. И это потому, что эти двое — самые для меня первые на нашей земле и на нашем времени...» (Лев Толстой и В. В. Стасов. Переписка. 1878—1906. Л., 1929, с. 170).

¹⁸ Здесь допущена ошибка. Толстой читал не «Воскресение», опубликованное еще в 1899 г., а незавершенный рассказ «Божеское и человеческое», мысль о котором возникла во время работы над «Воскресением» (см.: В. А. Жданов. Последние книги Л. Н. Толстого. М., «Книга», 1971, с. 217). Сама же работа над рассказом продолжалась с 1903 по 1906 г.

¹⁹ Описываемая встреча оказалась последней. Стасов собирался приехать в Ясную Поляну в конце 1905 г., но вынужден был отложить поездку. 10 (23) октября 1906 г. Стасов умер.

²⁰ Кладбище сельца Кочаки, в двух верстах от Ясной Поляны.

Л. Я. ГУРЕВИЧ

Гуревич Любовь Яковлевна (1866—1940), писательница, переводчица, художественный и театральный критик. Ко времени знакомства с Толстым — издатель и редактор петербургского журнала «Северный вестник» (1870—1898).

Познакомилась с Толстым осенью 1892 г. и с тех пор переписывалась с ним и не раз посещала его. Толстой ценил издательскую и редакторскую деятельность Гуревич, охотно помогал редакции своими работами. На страницах «Северного вестника» печатался рассказ «Суратская кофейня», переложение рассказа французского писателя Бернардена де Сен-Пьера (1892). В журнале были опубликованы статья «Неделание» (1893), «Предисловие к дневнику Амиеля» (1894), сказка «Карма» (1894), «Хозяин и работник» (1895). Толстой рекомендовал редакции «Северного вестника» просмотренные и одобренные им рукописи произведений других авторов, которые считал удачными и заслуживающими внимания (Ф. А. Страхова, С. А. Стахович, Ф. Ф. Тищенко и др.).

По настойчивой просьбе редактора журнала Толстой написал предисловие к русскому переводу статьи американского писателя и поэта Карпентера «Современная наука», опубликованное в «Северном вестнике» в 1898 г.

Гуревич — автор ряда статей о Толстом: «Художественные заветы Л. Н. Толстого» («Русская мысль», 1911, № 3, 4), «Живой

- 521 -

труп» в Художественном театре» («Всеобщий ежемесячник», 1911, № 11), «О посмертных художественных произведениях Л. Н. Толстого» («Русская мысль», 1911, № 12) и др.

Мемуаристка, наблюдавшая Толстого в период его работы над трактатом «Что такое искусство?» (опубликован в журн. «Вопросы философии и психологии», 1897, № 5; 1898, № 1), была одним из первых исследователей этого уникального труда. В своей книге «Литература и эстетика» (1912) она определила его значение как выдающегося вклада художника в философско-эстетическое истолкование природы искусства.

Теоретические искания писателя в области эстетики представляют огромный интерес. В сущности — это ключ к его собственному творчеству и к постижению общих законов художественного мышления. Эстетические взгляды Толстого привлекали внимание современников. Это сказалось в большинстве воспоминаний о Толстом. Нередко суждения, высказывания писателя об искусстве, выхваченные из контекста, звучат парадоксально, неожиданно. Но если в частностях, примерах, иллюстрациях своих идей Толстой бывал нарочито пристрастен, то в самих этих идеях, в поисках глубинных законов искусства он был на уровне своего творческого гения. Его трактат — одна из вершин эстетической мысли конца XIX — начала XX века. Это не только по-своему стройная, хотя и не бесспорная, эстетическая система, но и единственная в своем роде теория творчества и художественного восприятия. Толстой судит об искусстве с точки зрения своего непосредственного опыта. Он сделал свой труд художника и свое восприятие искусства слова, музыки, живописи объектом постоянных, порою мучительных наблюдений. Трактат «Что такое искусство?» исполнен глубоких выстраданных мыслей, иногда поразительно смелых, «разрушительных», резко противоречивых. Суть этого явления точно выразил Ромен Роллан, тонкий истолкователь и почитатель Толстого, заметив: «От гениального художника-творца никто не вправе требовать, чтобы он был беспристрастным критиком. Когда Вагнер или Толстой рассуждают о Бетховене или Шекспире, это не о них они говорят, а о самих себе, — о том, что они считают для себя идеалом» (Р. Роллан. Собр. соч. в 14-ти томах, т. 2. М., 1954, с. 301).

Воспоминания о Толстом написаны Гуревич в 1908 г., к восьмидесятилетию со дня его рождения и тогда же были опубликованы («Слово», 1908, № 547, 548, от 28 и 29 августа). Будучи весьма эрудированным человеком, обладающим солидным гуманитарным образованием, Л. Я. Гуревич в своих воспоминаниях сумела воссоздать атмосферу высокой духовности, которая царила

- 522 -

в доме Толстого. Мемуаристка с профессиональным умением передала суждения Толстого о современной русской литературе, западноевропейских писателях, русских художниках.

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ О Л. Н. ТОЛСТОМ

(Стр. 41)

По тексту: Л. Гуревич. Литература и эстетика. М., «Русская мысль», 1912, с. 276—294.

¹ Гуревич впервые навестила Толстого в Ясной Поляне 27 августа 1892 г. по настоятельным советам Н. С. Лескова, с которым была близко знакома.

² По-видимому, Вл. С. Соловьев.

³ В одном из рукописных набросков «Предисловия к роману В. фон Поленца «Крестьянин» (1901) содержится резкий отзыв Толстого о В. Л. Величко как поэте : «...им же имя легион, которые даже не знают, что такое поэзия и чего им надо стремиться достигнуть» (ПСС, т. 34, с. 530).

⁴ По всей вероятности, в разговоре, свидетельницей которого была Гуревич, речь шла о том, что в начале августа 1892 г. Толстой обратился с письмами к И. Б. Файнерману и М. В. Алехину, решительно возражая против их предложения собраться всем единомышленникам Толстого в Ясной Поляне, чтобы обсудить дальнейшие жизненные планы. Толстой утверждал, что это единение было бы ложным («единение с десятками — разъединение с тысячами и миллионами»), что следует искать «наибольшие средства общения со всем большим миром всех людей» (см.: ПСС, т. 66, с. 239—240, 241—242).

⁵ «Темные» — словечко С. А. Толстой. Она определяла им многих посетителей Толстого, часто его единомышленников, но людей не светских. По всей вероятности, оно было заимствовано ею из колоритной речи Марии Михайловны, цыганки родом, жены С. Н. Толстого. Е. В. Оболенская-Толстая вспоминала: «Толстовцев она (Мария Михайловна) не любила, называла их темными и боялась их; и говорила про них: «темненькие, чудесненькие» (ЦГАЛИ, ф. 508, оп. 1., ед. хр. 264, л. 11).

⁶ Армия спасения — религиозная и филантропическая организация, крайне реакционная по своим целям, пользовавшаяся широкой поддержкой финансового капитала. Иронический тон

- 523 -

Толстого связан с тем, что Армия спасения копировала в своей структуре армейские порядки (особая форма членов, составляющих «армию», делящуюся на «солдат», «офицеров», «генералов» и т. п.).

⁷ В главе VI трактата «Царство божие внутри вас» Толстой поместил в собственном переводе большой отрывок из статьи Эжена Вогюэ: «A travers L’excposition. IX. Derniers remarques». — Revue des Deux Mondes», 1889, novembre. Об этой статье Вогюэ Толстой упоминал еще в дневниковой записи от 22 ноября 1889 г. (ПСС, т. 50, с. 181—182). Приведя пространную выписку из статьи Вогюэ в «Царстве божием внутри вас», Толстой заключал: «...люди, которые как Вогюэ и др., исповедуя закон эволюции, признают войну не только неизбежной, но полезной и потому желательной, — эти люди страшны, ужасны своей нравственной извращеностью» (ПСС, с. 28, с. 129).

⁸ Редактировал Толстой перевод извлечений из дневника Амиеля (перевод с французского М. Л. Толстой) не только в гранках (декабрь 1893 г.), но и в рукописи еще в феврале 1893 г.

^9—10 О романе Жоржа Дюморье «Трильби» (СПб., 1896) в дневнике Толстого 27 февраля 1896 г. высказано прямо противоположное мнение: «Читал «Трильби» — плохо» (ПСС, т. 53, с. 80).

¹¹ Отзывы Толстого о Золя не ограничивались одним лишь отрицанием. Он хорошо знал его произведения, особенно высоко ценил его роман «Земля»: «Есть недостатки, но только в этом романе в первый раз мы видим настоящего, реального французского крестьянина» (А. Г. Русанов. Воспоминания о Л. Н. Толстом. Воронеж, 1937, с. 161). В манере Золя ему не нравился оттенок «дидактики» (ЛН, т. 37—38, с. 550), а также наблюдавшееся иногда у писателя нарушение чувства художественной меры.

¹² Драма Ибсена «Кукольный дом» (1879). На немецкой и русской сцене за ней укрепилось название «Нора» (по имени героини пьесы). Толстой часто повторял, что он не понимает Ибсена, «сложности» его художественных приемов, говорил о недостаточной «выдержанности» характеров в ибсеновских пьесах (ПСС, т. 66, с. 45).

¹³ Нотная запись вальса, сочиненного Толстым, сохранилась. См.: Гольденвейзер, I, с. 359—360.

¹⁴ Автор мемуаров имеет в виду распространенное представление о неприятии Толстым творчества Бетховена, поводом для которого явились действительно резкие высказывания о композиторе (см., например, дневниковые записи 1896—1897 гг.; см. также т. 1 наст. изд., коммент. 3 на с. 561). Но также верно и другое:

- 524 -

Толстой любил произведения Бетховена, наслаждался его музыкой. В одном из писем 1857 г. он рассказывал: «Здесь никто, ни становой, ни бурмистр мне не мешают, сижу один, ветер воет, грязь, холод, а я скверно, тупыми пальцами разыгрываю Бетховена и проливаю слезы умиления» (ПСС, т. 60, с. 222). В записи А. Б. Гольденвейзера о музыкальных произведениях, особенно любимых Толстым, список сочинений Бетховена — самый значительный по своему объему: он превышает перечень даже моцартовских вещей (А. Б. Гольденвейзер. Список музыкальных произведений, любимых Толстым. — ЦГАЛИ, ф. 122, оп. 1, ед. хр. 2015).

¹⁵ См. коммент. 9 к воспоминаниям В. Ф. Лазурского.

¹⁶ Картина Н. Н. Дубовского «Притихло» (1890).

¹⁷ 28 августа 1892 г.

¹⁸ Е. И. Попов. В первых числах сентября 1892 г. он еще жил в Ясной Поляне (ПСС, т. 66, с. 255).

В. Ф. ЛАЗУРСКИЙ

Лазурский Владимир Федорович (1869—1947) по окончании Московского университета был рекомендован проф. Н. И. Стороженко и приглашен С. А. Толстой летом 1894 г. в Ясную Поляну в качестве репетитора для занятий греческим и латинским языками с сыновьями Толстого, Андреем и Михаилом.

Лазурский вел тщательные, подробные записи своих бесед с Толстым. Бо́льшая часть этих записей относится к летним месяцам 1894 г., одна запись датирована декабрем того же года (Лазурский посетил Толстого в Москве, в Хамовниках), остальные сделаны на протяжении шести лет (1895—1900). Среди обширной мемуарной литературы о Толстом Дневник В. Ф. Лазурского занимает важное место. В записанных им суждениях писателя о литературе, музыке, живописи в целом ряде случаев предвосхищаются мысли, развитые в трактате «Что такое искусство?» (1898).

ИЗ «ДНЕВНИКА»

(Стр. 49)

Печатается по тексту: ЛН, т. 37—38, с. 444—503.

¹ В начале 90-х годов известный богослов, философ и поэт Вл. С. Соловьев прочитал доклад «О причинах упадка средневекового миросозерцания». Реакционная пресса усмотрела в реферате Соловьева сплошное глумление над православною церковью

- 525 -

(«Московские ведомости», 1891, № 291). Полемика, связанная с истолкованием христианства и православия, продолжалась до 1894 г. Толстой познакомился со статьей Соловьева «Конец спора», направленной против Л. Тихомирова и В. Розанова («Вестник Европы», 1894, № 7), и писал автору 7 августа 1894 г., советуя ему «раз навсегда отказаться от полемики» и беречь силы для более серьезных дел (ПСС, т. 67, с. 185). См. также т. 1 коммент. 2 на с. 566.

² «Вечерние огни. Неизданные стихотворения А. А. Фета». М., 1883—1891.

³ Даже в период увлечения поэзией Фета у Толстого проскальзывали критические суждения о неясности его поэтических замыслов. В феврале 1875 г. он писал Фету, что стихотворение «Что ты, голубчик, задумчив сидишь...» «совершенно неясно как произведение слова» (ПСС, т. 62, с. 149); в 80-е годы Толстой более категорически формулирует свои наблюдения (в дневниковой записи от 7 февраля 1889 г.): «Фету противны стихи со смыслом» (ПСС, т. 50, с. 32—33). О Фете и Толстом см. т. 1 наст. изд., с. 526—527.

⁴ Здесь допущена очевидная ошибка. «Нахлебники» не книжка, а рассказ Чехова (первая публикация: «Петербургская газета», 1886, № 246), который был включен в сборник рассказов «Невинные речи» (М., 1887), а несколько позднее — в «Пестрые рассказы» (СПб., 1891).

⁵ См. прим. 8 к воспоминаниям Л. Я. Гуревич.

⁶ В. А. Гольцев. А. П. Чехов (Опыт литературной характеристики). — «Русская мысль», 1894, № 5). В. А. Гольцев, в то время редактор журнала «Русская мысль», автор ряда работ о Чехове.

⁷ Толстой в 50-х годах увлекался творчеством Гете, оставляя в письмах, дневниках той поры восторженные отзывы о его произведениях: «великое наслаждение», «восхитительно», «читал восхитительного Гете» ( письмо к В. В. Арсеньевой от 23—24 ноября 1856 г. и дневниковые записи от 29 сентября 1856 г. и 7/19 июня 1857 г.). Однако с начала 70-х годов и в момент перестройки его миросозерцания тон отзывов меняется: Толстого не удовлетворяет «язычество» Гете, его преклонение перед античной эстетикой, искусством, драмой.

⁸ Н. И. Стороженко — известный исследователь истории западноевропейской литературы. Основные работы Н. И. Стороженко были посвящены творчеству Шекспира и его эпохе.

⁹ Картина Н. Н. Ге «Распятие» («Казнь Христа на кресте». 1892—1894). Толстой особенно высоко ценил это произведение своего давнего друга и единомышленника. См. воспоминания

- 526 -

Л. Гуревич, с. 46. Т. Л. Сухотина-Толстая была свидетельницей того большого душевного волнения, которое вызвала у Толстого первая встреча с картиной Н. Н. Ге (Т. Л. Сухотина-Толстая, с. 286).

¹⁰ Имеется в виду картина В. Д. Поленова «Христос и грешница» (1887). По словам А. Мошина, Толстой видел ее еще в мастерской художника (А. Мошин. Ясная Поляна и Васильевка. СПб., 1904).

¹¹ Ю. Николаев. И. С. Тургенев. Критический этюд. М., 1894.

¹² Рассказ И. С. Тургенева «Довольно. Отрывок из записок умершего художника» в момент появления в печати (1865 г.) вызвал отрицательные отзывы Толстого. Он увидел в произведении «субъективность, полную безжизненного страдания» (ПСС, т. 61, с. 109). Однако позднее, в 80-х годах, он изменил свой взгляд на это произведение, оказавшееся созвучным его собственным мыслям. В письме к С. А. Толстой от 30 сентября 1883 г. он советует ей: «Прочти, что за прелесть» (ПСС, т. 83, с. 397). «Гамлет и Дон-Кихот» — статья Тургенева (С, 1860, № 1). В дневниковой записи от 7 октября 1892 г. Толстой сближает оба произведения: «Тургеневское «Довольно» и «Гамлет и Дон-Кихот» — это отрицание жизни мирской и утверждение жизни христианской. Хорошую можно составить статью» (ПСС, т. 52, с. 74). В 1905 г. Толстой еще раз вернется к тургеневской статье «Гамлет и Дон-Кихот» в дневниковой записи 18 марта: «Тургенев написал хорошую вещь: «Гамлет и Дон-Кихот» и в конце присоединил Горацио. А я думаю, что два главные характера, это — Дон-Кихот и Горацио, и Санхо Панса, и Душечка. Первые большею частью мужчины; вторые большею часть женщины» (ПСС, т. 55, с. 129).

¹³ Толстой намеревался выступить с речью на вечере памяти И. С. Тургенева, устраиваемом Обществом любителей российской словесности, членом которого состоял с 1859 г. Однако начальник Главного управления по делам печати Е. М. Феоктистов доложил министру внутренних дел, что выступление Толстого недопустимо, что он «может наговорить невероятные вещи». Последовало приказание ни в коем случае не допустить выступления Толстого и «под благовидным предлогом» объявить заседание Общества, посвященное памяти Тургенева, «отложенным на неопределенное время». Предполагаемый вечер так и не состоялся. Толстой отдавал себе отчет в том, что ему сознательно «помешали говорить» о Тургеневе (см. письмо к А. Н. Пыпину от 10 января 1884 г.).

¹⁴ «Живые мощи» (1874) — рассказ из цикла «Записки охотника».

- 527 -

¹⁵ «Новь» (1877) — последний роман Тургенева. Об оценке романа Толстым см. на с. 68.

¹⁶ «Пунин и Бабурин» (1874), «Вешние воды» (1872) — повести Тургенева. Рассказ «Андрей Колосов» (1844) — первое прозаическое произведение Тургенева.

¹⁷ В. И. Немирович-Данченко, в 80—90-е годы — беллетрист, драматург, отличавшийся исключительной плодовитостью, автор многочисленных забытых ныне романов и повестей.

¹⁸ О Г. А. Мачтете, известном в свое время беллетристе народнического направления, Толстой был невысокого мнения. Лазурский в одной из своих записей подробно передает иронический отзыв Толстого о рассказе Мачтета «Пять тысяч» (см. с. 64).

¹⁹ Толстой повторяет мысль, которая была высказана им о Тургеневе еще в 1877 г. в письме к А. Фету от 11—12 марта: «В чем он мастер такой, что руки отнимаются после него касаться этого предмета — это природа. Две-три черты, и пахнет» (ПСС, т. 62, с. 315).

²⁰ См. коммент. 17 к воспоминаниям Э. Моода.

²¹ И. И. Янжул, профессор Московского университета, экономист. Толстой был знаком с ним с начала 80-х годов.

²² Переводы из Бодлера и Метерлинка были включены Толстым в трактат «Что такое искусство?» (гл. X) и сопровождались резкой критикой французского декаданса.

²³ Этот отзыв не отражает истинного отношения Толстого к творчеству П. И. Чайковского. Вспоминая о музыкальном вечере в московской консерватории в декабре 1876 г., Толстой писал композитору: «Я наслаждался... Я полюбил ваш талант» (ПСС, т. 62, с. 297). Толстой плакал, слушая andante первого струнного квартета П. И. Чайковского («Дневник П. И. Чайковского». Госиздат, М. — Пг., 1923, с. 210—211).

²⁴ В. А. Берс — брат С. А. Толстой. Ср. дневниковую запись Толстого от 26 июня 1894 г.: «Пошел на песочные ямы. Там мужики, влезая в яму, работают с опасностью для жизни. За обедом сказал, что надо сделать карьер. Соня сначала говорит, что она не даст денег... После обеда пошел с Вячеславом, решил сделать карьер» (ПСС, т. 52, с. 123). Опасения Толстого оправдались. В мае 1905 г. в яме во время подкопа был засыпан песком и погиб яснополянский крестьянин С. В. Фоканов, бывший ученик Яснополянской школы. Толстой был потрясен этой смертью (ПСС, т. 55, с. 142, 507—508).

²⁵ Толстой находился под сильным впечатлением от статьи «Задачи современной критики» М. Арнольда, английского поэта, историка литературы и богослова. По рекомендации Толстого она печаталась в «Северном вестнике» (1895, № 5); в несколько сокращенном

- 528 -

виде была издана в 1902 г. «Посредником». В предисловии к роману В. фон Поленца «Крестьянин» Толстой дважды говорит о статье М. Арнольда, отмечая истинное значение критики в жизни общества: ответить на «огромной важности вопрос: что читать из всего того, что написано?».

²⁶ Старший сын художника Н. Н. Ге, Николай Николаевич, «Колечка», как его называли в семье Толстых. В тот же день после беседы с Лазурским Толстой записал в дневнике (27 июня 1894 г.): «Разговор с Владимиром Федоровичем о критике. Вспомнил знаменитое Количкино изречение, что критика — это когда глупые говорят об умных» (ПСС, т. 52, с. 124).

²⁷ Имеется в виду стачка железнодорожников в Чикаго, организованная в июне 1894 г. Была жестоко подавлена полицейскими и военными силами.

²⁸ А. М. Кузминский, муж свояченицы Толстого Т. А. Берс-Кузминской.

²⁹ В 1894 г. через станцию Козлова-Засека проехал царский поезд, везший Александра III в Крым.

³⁰ Н. А. Зиновьев, тульский губернатор с 1887 по 1889 г.

³¹ См. коммент. 8 к воспоминаниям М. Горького.

³² Речь идет об убийстве 13/25 июня 1894 г. французского президента Сади Карно анархистом Санто Казерио.

³³ Стихотворение А. Фета «Летний вечер тих и ясен...» (1850).

³⁴ Это стойкое мнение Толстого об очерках и рассказах из народного быта Н. В. Успенского, печатавшихся в «Современнике» в 1858—1860 гг. См. также воспоминания В. А. Поссе, с. 257.

³⁵ Роман М. Е. Салтыкова-Щедрина «Пошехонская старина». Жизнь и приключение Никанора Затрапезного» был закончен автором за несколько месяцев до его смерти. О чтении Толстым заключительных глав романа («Вестник Европы», 1889, № 3) сохранилась дневниковая запись от 4 апреля 1889 г.: «Читал Щедрина. И хорошо, да старо, нового нет. Мне точно жалко его, жалко пропавшую силу» (ПСС, т. 50, с. 62).

³⁶ Сказка М. Е. Салтыкова-Щедрина «Карась-идеалист» (1884).

³⁷ Аналогичную мысль высказывал и И. С. Тургенев (Тургенев. Сочинения, т. XIV, с. 253). Переводы Салтыкова-Щедрина на иностранные языки осуществлялись начиная с 60-х годов XIX в.

³⁸ Этот эпизод есть в рассказе Мопассана «Маленькая Рок» (1885).

^39—40 Роман Эжена Сю «Парижские тайны» (1842—1843, русск. перевод — 1844).

- 529 -

⁴¹ Толстой имел в виду 1845 г., когда он после летних каникул возвращался в Казанский университет. «Граф Монте-Кристо» (1844—1845) был в то время литературной новинкой.

⁴² Роман «Отверженные» (1862) В. Гюго — одно из любимейших произведений Толстого. Первое упоминание о чтении «Отверженных» встречается в дневниковой записи 1863 г.: «Misérables» «сильно» (ПСС, т. 48, с. 52). Среди немногих книг, которые произвели на Толстого большое впечатление с 35 до 50 лет, только «Отверженные» определялись им по степени воздействия высшей оценкой «огромное» (ПСС, т. 66, с. 68). В ряду совершенных образцов «высшего искусства» нового времени Толстой называет «Отверженные» и в трактате «Что такое искусство?» (гл. XVI).

⁴³ Роман Э. Золя «Доктор Паскаль» (1893).

⁴⁴ Книга Н. Я. Данилевского «Россия и Европа» (СПб., 1871) славянофильской ориентации. Отдельные ее фрагменты Толстой читал в июле 1894 г. в корректуре (при повторном ее издании).

⁴⁵ Михаил Львович Толстой.

⁴⁶ В «Русском обозрении» (1894, № 6) была напечатана статья Л. Тихомирова «Люди без собственного содержания».

⁴⁷ Письмо к Джону Кенворти (ПСС, т. 67, т. 165—168).

⁴⁸ Несколько позднее, 25 октября 1894 г., Толстой писал в благожелательном тоне о романе Г. Сенкевича: «Мы целый вечер — я читал — читали «Поланецких» с большим удовольствием. Прекрасный писатель, благородный, умный и описывающий жизнь, правда, одних образованных классов, во всей широте ее» (ПСС, т. 84, с. 228).

⁴⁹ О сильном впечатлении, оставленном чтением романа Г. Сенкевича «Без догмата», сохранились дневниковые записи Толстого от 18 и 20 марта 1894 г. См. также письмо Толстого к Г. Сенкевичу от 27 декабря 1907 г.

⁵⁰ Статья И. Е. Репина «Заметки художника (Письма из-за границы)». Репин резко критиковал французскую новейшую живопись.

⁵¹ Н. Д. Фомина прислала Толстому роман Марселя Прево «Les demi-vièrges» («Полудевы»). Толстой в ответе Фоминой (11 июля 1894 г.) отказался написать предисловие, находя роман безнравственным и «вредным, как всякое порнографическое сочинение». В дневниковой записи от 11 июля 1894 г. он называет книгу Марселя Прево «глупой, гадкой, мерзкой».

⁵² В. Розанов. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. Опыт критического комментария. СПб., 1894.

⁵³ Некоторая неточность. В «Русских ведомостях» (1894, № 188, 10 июля) была напечатана лишь гл. 2 «Учителя словесности» с подзаголовком: «Рассказ». Гл. I под заглавием «Обыватели»

- 530 -

впервые появилась в газете «Новое время» (1889, № 4940, 28 ноября). Полностью «Учитель словесности» был опубликован только в 1894 г. в сборнике Чехова «Повести и рассказы» (М., 1894).

⁵⁴ Стихотворение «Эшафот» (из книги «Легенда веков») было опубликовано в «Северном вестнике» (1894, № 7).

⁵⁵ Толстой высоко ценил роман А. И. Эртеля «Гарденины, их дворня, приверженцы и враги». См. коммент. 10 к воспоминаниям В. Г. Черткова.

⁵⁶ Толстой намеревался в 1875—1877 гг. открыть в Ясной Поляне курсы для народных учителей, учительскую «семинарию» (ПСС, т. 62, с. 302). Толстому действительно было предложено департаментом народного просвещения составить учебный план, таблицы распределения занятий и т. п. Задуманные Толстым курсы для учителей народных школ не были открыты.

⁵⁷ Татьяна Львовна Толстая.

⁵⁸ Картина В. Е. Маковского «Свидание» (1883).

⁵⁹ Картина В. М. Максимова «Семейный раздел» (1876).

⁶⁰ П. И. Мельников (псевдоним — Андрей Печерский).

⁶¹ Об отношении Некрасова к поэзии Тютчева см. коммент. 30 к воспоминаниям А. В. Жиркевича.

⁶² Инициатором подготовки к печати первого собрания стихотворений Ф. И. Тютчева был И. С. Тургенев. Он же выступил и редактором первого (1854) издания Тютчева См.: Д. Д. Благой. Тургенев — редактор Тютчева («Тургенев и его время», 1923, с. 144—145).

⁶³ Неодобрительный отзыв Толстого о «Грозе» появился уже вскоре после выхода в свет пьесы: «Гроза» Островского же есть, по-моему, плачевное сочинение, а будет иметь успех» (письмо к А. А. Фету от 23 февраля 1860 г. — ПСС, т. 60, с. 325).

⁶⁴ Герой пьесы Островского «Доходное место» (1857).

⁶⁵ Гончаров обвинил Тургенева в литературном плагиате, полагая, что писатель воспользовался идеями и образами «Обрыва», с содержанием которого его познакомил сам автор еще до публикации романа. Дело дошло до третейского суда, который не признал справедливой жалобу Гончарова. В 1875—1876 гг. Гончаров написал «Необыкновенную историю», где все романы, за исключением «Рудина» («Новь» еще не была опубликована), рассматривал как вариации на темы «Обрыва».

⁶⁶ См. об этом коммент. 32.

⁶⁷ Картина Н. Н. Ге «Распятие» (см. коммент. 9).

⁶⁸ Толстой писал П. М. Третьякову трижды, обращаясь с предложением приобрести картины умершего Н. Н. Ге (14 июня и два письма 14 и 15 июля 1894 г.).

- 531 -

⁶⁹ Повесть Толстого «Крейцерова соната».

⁷⁰ «Из переписки И С. Тургенева с семьею Аксаковых. Сорок лет тому назад. 1852—1857 гг.» («Вестник Европы», 1894, № 1, 2).

⁷¹ См. коммент. 6.

⁷² Толстой читал письма Аксаковых, цитируемые в статье: Л. Н. Майков. Письма С. Т., К. С. и И. С. Аксаковых к И. С. Тургеневу (1851—1852 гг.) — «Русское обозрение», 1894, № 8.

⁷³ Толстой говорит о семействе Аксаковых. Отец — С. Т. Аксаков, известный писатель, автор любимых Толстым произведений — «Семейная хроника», «Детские годы Багрова-внука». Его сыновья — К. С. и И. С. Аксаковы — идеологи славянофильства.

⁷⁴ «Фауст» — повесть И. С. Тургенева (С, 1856, № 10), в которой отразились некоторые биографические мотивы, связанные со знакомством и с увлечением Тургенева М. Н. Толстой, сестрой Л. Н. Толстого (Тургенев, Письма, т. III, с. 65). О трактовке Толстым концепций двух других произведений И. С. Тургенева: «Довольно» и «Гамлет и Дон-Кихот», см. коммент. 12.

⁷⁵ А. М. Новиков. В 1889—1881 гг. был учителем Андрея и Михаила Львовичей Толстых.

⁷⁶ То есть ученики В. Ф. Снегирева (1847—1916), гинеколога, профессора Московского университета, крупного русского ученого.

⁷⁷ П. Вейнберг. Жорж Занд (Глава из истории нового французского романа). — «Северный вестник», 1894, № 8—9.

⁷⁸ Ту же мысль высказал Толстой в беседе с Полем Буайе (см. с. 268).

⁷⁹ В «Записках А. О. Смирновой» приведены слова, якобы сказанные Пушкиным о Стендале: «Мне он представляется чрезвычайно буржуазным», «провинциальный офицер, чиновник в военном мундире» («Северный вестник», 1894, № 8, с. 204—206). В связи с высказанными сомнениями в достоверности «Записок» Л. Я. Гуревич вернулась к этой публикации, рассказав, как текст записок был получен ею («Русская литература XX века. 1890—1910», под ред. С. А. Венгерова, т. I. М., «Мир», с. 247—248).

⁸⁰ Отношение к творчеству Бальзака у Толстого было сложным. В 50-х годах (в письмах, дневниковых записях, черновых набросках) нередко встречаются резкие критические суждения. В 80-е годы тон оценок меняется: «Взял я с собой Бальзака и с удовольствием читаю в свободные минуты» (письмо к С. А. Толстой от 9 апреля 1882 г.). В конце 1885 г. в письме к В. Г. Черткову Толстой отмечает «реальность произведений французского романиста, исчезающую в неловких переводах» (ПСС, т. 83, с. 332; т. 85, с. 286).

- 532 -

⁸¹ Мысль Толстого о Данте, как об «установленном критикой авторитете», наиболее полно высказана в трактате «Что такое искусство?» (гл. IV, XII, XVI). В ранней дневниковой записи (20 декабря 1896 г.) отражена та же мысль.

⁸² В дневнике 1898 г. Толстой записал: «Читал Боккаччио. Начало господского безнравственного искусства» (запись 29 апреля. — ПСС, т. 53, с. 191—192). Ср. аналогичную мысль в трактате «Что такое искусство?» (ПСС, т. 30, с. 88).

⁸³ В. Л. Марков. Рабочий поезд.

⁸⁴ Г. Ольден. Женитьба Кабуса («Северный вестник», 1894, № 8).

^85—86 См. об этом отзыве Толстого о А. М. Скабичевском в записи Лазурского от 27 июля 1894 г.

⁸⁷ После смерти Александра III (20 октября 1894 г.) верноподданнические «Московские ведомости» провозгласили его «великим миротворцем», озабоченным более всего спокойствием и миром народов России и Европы. Вслед за этим в печати, русской и иностранной, появился ряд панегирических статей об Александре III.

⁸⁸ 30 ноября 1894 г. на лекции В. О. Ключевского, посвященной памяти умершего царя Александра III и восхвалению его «мудрой» политики, студентами университета была устроена демонстрация протеста, за которой последовали студенческие волнения. Выступление молодежи было сурово подавлено. Пятьдесят три студента были исключены из университета и отправлены в административную ссылку.

⁸⁹ В. О. Ключевский в 1893—1895 гг. читал сыну Александра III, вел. кн. Георгию Александровичу, курс русской истории.

⁹⁰ «Исследования о боярской думе» — магистерская диссертация «Боярская дума древней Руси» В. О. Ключевского, печатавшаяся в журнале «Русская мысль» в 1880—1881 гг.

⁹¹ Под псевдонимом Ю. Николаев сотрудничал в «Московских ведомостях» Ю. Н. Говоруха-Отрок.

⁹² См. коммент. 25 к настоящим воспоминаниям.

⁹³ О. И. Сенковский отличался особенной резкостью отзывов о творчестве Гоголя. «Библиотека для чтения» (журнал, издавашийся Сенковским) «в течение семнадцати или восемнадцати лет, — отмечал Н. Г. Чернышевский, — постоянно нападала на Гоголя». Н. А. Полевой, убежденный сторонник романтизма, благожелательно встретил ранние произведения Гоголя, но отрицал «Ревизора» и «Мертвые души», полагая, что в них Гоголь «устранился от истинного пути» (см.: Н. Г. Чернышевский. Очерки гоголевского периода русской литературы. Статья вторая).

- 533 -

⁹⁴ Статьи Волынского (псевдоним А. Л. Флексера), популярного в 90-е годы журналиста и критика.

⁹⁵ Толстой в свое время с увлечением читал Белинского. По словам А. В. Дружинина, он в 50-х годах с целью «понять все наше литературное движение, собирался перечитать все статьи Белинского («Тургенев и круг «Современника». «Academia», М. — Л., 1930, с. 202). В дневнике Толстого (1857) сохранились записи об этих чтениях: «Читал Белинского, и он начинает мне нравиться... прочел прелестную статью о Пушкине... Статья о Пушкине — чудо. Я только теперь понял Пушкина» (дневниковые записи 2, 3, 4 января 1857 г. — ПСС, т. 47, с. 108).

⁹⁶ Толстой смотрел «Короля Лира» в театре «Эрмитаж» в январе 1896 г. с участием итальянского трагика Эрнеста Росси.

⁹⁷ См. коммент. 7 к настоящим воспоминаниям.

⁹⁸ «Разбойники» Шиллера — одно из давних увлечений Толстого. Он относил драму к числу произведений, которые оказали на него «очень большое» влияние еще в юношеские годы (см. письмо к М. М. Ледерле от 25 октября 1891 г.).

⁹⁹ Толстой не раз возвращался к этой мысли о пользе «цензуры» простого народа, имея в виду предельную ясность выражения художественных идей. «Поверка одна — доступность младенцам и простым людям — чтобы было понятно Ваничке и дворнику» (ПСС, т. 67, с. 253).

¹⁰⁰ Оперу Р. Вагнера «Зигфрид» Толстой слушал в Большом театре 18 апреля 1896 г. С ним была его дочь Т. Л. Толстая. См.: Т. Л. Сухотина-Толстая, с. 226.

¹⁰¹ Критической оценке оперной музыки Вагнера Толстой посвятил XII главу трактата «Что такое искусство?».

¹⁰² Имеется в виду XXIV Передвижная выставка 1896 г.

¹⁰³ 19 апреля 1897 г. Толстой был на репетиции оперы А. Рубинштейна «Фераморс» в постановке учеников Московской консерватории (руководитель В. И. Сафонов). Под живым впечатлением этой репетиции (ее рабочих моментов) Толстой набросал краткое описание увиденного, которое ввел в гл. IX черновой редакции трактата «Что такое искусство?». Вскоре он вернулся к черновому наброску и, значительно расширив и переработав первоначальный вариант, включил его в первую главу трактата. (ПСС, т. 30, с. 28—30, 325, 526).

¹⁰⁴ Толстой видел эту картину в мастерской Репина в Петербурге 8 февраля 1897 г.

¹⁰⁵ Трактат «Что такое искусство?».

¹⁰⁶ Биография И. С. Никитина, составленная М. Ф. де Пуле, печаталась при собрании сочинений Никитина (1-е изд. Воронеж, 1869; 10-е изд. — 1904).

- 534 -

¹⁰⁷ Повесть Чехова «Мужики» была опубликована в журн. «Русская мысль» (1897, № 4) со значительными цензурными искажениями.

¹⁰⁸ Речь идет о главе XVI трактата «Что такое искусство?», где в качестве образцов высшего искусства названы Толстым произведения Шиллера, Гюго, Диккенса, Достоевского, Бичер-Стоу, Д. Эллиота. Драму Лессинга «Натан Мудрый» Толстой не упоминает, хотя в свое время он рекомендовал «Натана Мудрого» для издания в «Посреднике» (письмо к В. Г. Черткову от 19—21 января 1887 г.).

¹⁰⁹ П. И. Вейнберг. Генрих Гейне, его жизнь и литературная деятельность, изд. Ф. Павленкова, СПб., 1892.

¹¹⁰ Трактат «Что такое искусство?» Толстого. Критике декадентского искусства Толстой целиком посвятил X главу трактата.

¹¹¹ Картина В. И. Сурикова «Переход Суворова через Альпы» (1899). Резкий отзыв Толстого об этой картине в марте 1899 г. слышал С. И. Танеев (ДСТ III, с. 273—274).

¹¹² Лазурский говорит о воспоминаниях немецкого биографа Толстого Р. Левенфельда («Русское обозрение», 1897, 10, с. 566). Перевод Толстого из осажденного Севастополя был поставлен в связь с появлением его рассказа «Севастополь в декабре месяце». Однако это сообщение к Николаю I относиться не может, так как рассказ был напечатан (С, 1855, № 6) уже после его смерти.

¹¹³ Студенческие волнения 1899 г. в Петербургском университете начались в связи с обращением ректора университета В. И. Сергеевича к студентам, в котором он угрожал подвергнуть репрессиям участников «беспорядков» и замешанных в нарушении «законов». 8 февраля произошло столкновение студентов с конной полицией близ Румянцевского сквера. Затем волнения перебросились в Московский университет. Толстой живо интересовался событиями студенческого движения (см.: «Толстой и студенческое движение 1899 г. Сообщение К. Шохор-Троцкого». — ЛН, т. 37—38, с. 651—662).

¹¹⁴ Работая над «Плодами просвещения», Толстой признавал вполне естественным этот творческий прием и сам пользовался им. Ср. воспоминания М. В. Лопатина.

¹¹⁵ Известно и другое мнение Толстого о «Доходном месте». Услышав комедию в чтении, Толстой сообщал В. П. Боткину 29 января 1857 г.: «Комедия же Островского, по-моему, есть лучшее его произведение, та же мрачная глубина, которая слышится в «Банкруте», после него в первый раз слышится тут в мире взяточников-чиновников... Вся комедия — чудо» (ПСС, т. 60, с. 156). Ср. также дневниковую запись от 25 января 1857 г.: «Островского «Доходное место» лучшее его произведение и удовлетворенная

- 535 -

потребность выражения взяточного мира» (ПСС, т. 47, с.112).

¹¹⁶ См. коммент. 63.

¹¹⁷ Толстой вспоминает эпизоды из комедии А. Н. Островского «Горячее сердце» (действ. 3, явл. 2).

¹¹⁸ Книга И. Эккермана «Разговоры с Гете в последние годы его жизни. 1822—1832» в переводе Д. В. Аверкиева вышла в 1891 г.

¹¹⁹ В марте 1900 г. Толстой передал в газету «Северный курьер» первые главы статьи «Новое рабство». Статья была набрана и правилась Толстым в гранках, получив в окончательной редакции новое заглавие: «Рабство нашего времени». Статья в газете не была пропущена цензурой.

¹²⁰ С. Л. Толстой.

¹²¹ Неверный вывод. Толстой с конца 40-х годов серьезно занимался музыкой; к 1850 г. относится его работа над статьей «Основные начала музыки и правила к изучению оной». Известен вальс его сочинения (см. коммент. 13 к воспоминаниям Л. Гуревич).

^122—123 Увлечение философией Конфуция (551—479 гг. до н. э.) возникло у Толстого значительно раньше. В письме к М. М. Ледерле от 25 октября 1891 г. он называет его среди авторов, воздействие которых он испытал в период с пятидесяти до шестидесяти трех лет. Степень воздействия определена им как «очень большое». 14 ноября 1900 г. Толстой записал в дневнике: «Занимаюсь Конфуцием, и все другое кажется ничтожным» (ПСС, т. 54, с. 62).

¹²⁴ Буква — псевдоним И. Ф. Василевского, редактора юмористического журнала «Стрекоза», фельетониста «Русских ведомостей».

А. И. СУМБАТОВ

Сумбатов Александр Иванович, по сцене Южин (1857—1927) — выдающийся русский актер и драматург, теоретик театра, исповедовавший идеи реалистического искусства, опиравшийся в своих поисках на авторитет Толстого. «Когда невольно схватываешься за голову от пляски литературных макбетовских ведьм, — писал он в статье «Что дает Толстой театру», — и начинаешь проверять себя — не сошел ли ты с ума, не во сне ли мерещатся дикие, безобразные фигуры, которые сплошь да рядом лезут на тебя со страниц всевозможных сборников, — одна мысль о том, что жив Толстой, является тем же, чем бывает

- 536 -

пробуждение после мучительного кошмара» (кн. А. И. Сумбатов. Полн. собр. соч. т. I, с. 599).

С Толстым Сумбатов-Южин познакомился 28 ноября 1895 г. в Малом театре на генеральной репетиции пьесы Толстого «Власть тьмы». Второй раз они встретились в 1898 г. в московском доме Толстых и в третий раз — весной 1899 г. у Чехова.

Пути Сумбатова-Южина и Толстого нередко приходили в соприкосновение на почве общественной и литературной деятельности. Под письмом-протестом (май 1903 г.) к Кишиневскому губернатору по поводу разгула черносотенцев рядом с другими подписями стоят подписи Толстого и Сумбатова. В 1904 г. от имени членов Московского литературно-художественного кружка Сумбатов обратился к Толстому с просьбой дать несколько сеансов скульптору Н. А. Андрееву (автору памятника Гоголю). Сумбатов был секретарем организованного в марте 1908 г. Московского комитета по подготовке чествования Толстого по случаю его восьмидесятилетия. На юбилейном чествовании Южина (двадцатипятилетие театральной деятельности) ему был преподнесен адрес от Литературно-художественного кружка, первая подпись на котором принадлежала Толстому, и «Полное собрание сочинений гр. Л. Н. Толстого» с собственноручной надписью автора на первом томе.

Воспоминания писались в начале 900-х годов, и потому в них оказалась не отраженной последняя встреча Сумбатова-Южина с Толстым в Ясной Поляне в январе 1910 г. (ДСТ IУ, с. 31).

ТРИ ВСТРЕЧИ

(Стр. 91)

По тексту: А. И. Сумбатов. Собр. соч., т. IV, с. 597—604.

¹ Сумбатов ошибочно называет эту встречу первой (см. с. 536). Встреча же, о которой идет речь, судя по дальнейшему тексту мемуаров (упоминание о работе над «Хаджи-Муратом»), должна быть отнесена к январю 1898 г. (см. коммент. 2). 10 декабря 1897 г. С. А. Толстая отметила в дневнике: «Вчера были... В Малом театре. Шел «Джентльмен» князя Сумбатова» (ДСТ III с. 6). По всей вероятности, после этого спектакля Софья Андреевна и написала Сумбатову письмо, которое послужило поводом для визита к Толстым.

² Замысел «Хаджи-Мурата» возник у Толстого значительно раньше, летом 1896 г. С большими перерывами он продолжал

- 537 -

работу над повестью в 1896 и 1897 гг. В январе 1898 г., то есть в момент встречи с Сумбатовым, Толстой вновь принялся за нее.

³ Статьей ошибочно назван трактат «Что такое искусство?». См. коммент. 110 к воспоминаниям В. Ф. Лазурского.

⁴ Южин имеет в виду декадентское искусство, в особенности символизм, который он наблюдал, по его словам, «во всех его формах и градациях, в тысячах разных разветвлений, в руках сотен его адептов». Он утверждал, что спасение театра «и как самодовлеющего художественного целого, и как слуги своего народа — без различия народностей, и как образного синтеза жизни — в писателе (Толстом. — Н. Ф.), который дал ему всего две пьесы. Но не этими пьесами он близок и важен театру, а всем, что он сам из себя представляет, как искатель и как художник» (кн. А. И. Сумбатов. Полн. собр. соч., т. IV, с. 602, 604).

⁵ Речь здесь идет о первой встрече. См. коммент. 1.

⁶ Толстой был у Чехова 22 апреля 1899 г. Чехов писал М. О. Меньшикову 27 апреля 1899 г.: «Был у меня Л. Н. Толстой, но поговорить с ним не удалось, так как было у меня много всякого народу, в том числе два актера, глубоко убежденные, что выше театра нет ничего на свете» (А. П. Чехов, т. 18, с. 140).

⁷ «Воскресение» было опубликовано в журн. «Нива» (1899, № 11—52) со множеством цензурных искажений и изъятий, уродующих текст. Исключались даже целые главы: XXXIX—XL (ч. I), посвященные богослужению в тюремной церкви и гл. XXVII (ч. II) — посещение Нехлюдовым Торопова.

⁸ Чехов говорил о Московском Художественном общедоступном театре (ныне МХАТ им. А. М. Горького). История отказа Чехова дать Малому театру «Дядю Ваню» была такова. Сумбатов в мае 1897 г. (вскоре после выхода в свет пьесы) вел настойчивые переговоры с Чеховым, убеждая его передать «Дядю Ваню» Малому театру (Н. И. Гитович. Летопись жизни и творчества А. П. Чехова. М., ГИХЛ, 1955, с. 472). Чеховым такое слово было дано, и он чувствовал себя связанным им. Малый театр предполагал поставить пьесу в сезон 1899—1900 гг. 20 февраля 1899 г. Чехов ответил согласием на просьбу режиссера Малого театра А. М. Кондратьева предоставить «Дядю Ваню» театру. Однако неожиданное препятствие возникло в связи с решением Петербургского отделения Театрально-литературного комитета, члены которого, профессора Н. И. Стороженко, А. Н. Веселовский и И. И. Иванов, в своем отзыве от 8 апреля 1899 г. потребовали от автора переработки пьесы и вторичного ее представления в комитет. Пьеса была возвращена Чехову, и он в апреле 1899 г. передал ее в Московский Художественный театр, отказавшись от исправлений и отклонив предложение управляющего

- 538 -

театрами и В. А. Теляковского обжаловать решение Театрально-литературного комитета. Первое представление «Дяди Вани» в Московском Художественном театре состоялось 26 октября 1899 г.

В. М. ЛОПАТИН

Лопатин Владимир Михайлович (1861—1935) — в 80-х годах юрист, товарищ прокурора, мировой судья, впоследствии — актер Московского Художественного театра (театральный псевдоним — Михайлов). Актерское дарование Лопатина раскрылось на любительской сцене: он зарекомендовал себя как прекрасный исполнитель «простонародных» ролей. «Моя деятельность, — вспоминал Лопатин, — была тесно связана с крестьянством и давала мне большой материал для наблюдений над окружающей средой» («Современный театр», 1928, № 37, с. 578). Когда в конце 80-х годов предполагалось поставить «Власть тьмы» в Туле на сцене дворянского собрания силами актеров-любителей, Акима должен быть играть, по словам Н. В. Давыдова, «великолепно исполнявший роли крестьян товарищ прокурора В. М. Лопатин» («Толстой. Памятники творчества и жизни». М., «Задруга», 1920, с. 38).

Познакомился с Толстым Лопатин в имении графа Олсуфьева в начале 80-х годов, еще до выступления в Ясной Поляне в «Плодах просвещения». Толстой-драматург внимательно присматривался к Лопатину-актеру. Анализируя игру Лопатина, Толстой решительно меняет свой взгляд, прежде резко отрицательный, на частый в художественной практике писателей-драматургов прием, когда роль пишется в расчете на сценические данные конкретного исполнителя, и сам строит по этому принципу работу над «Плодами просвещения» (см. коммент. 3).

ИЗ ТЕАТРАЛЬНЫХ ВОСПОМИНАНИЙ

(Стр. 96)

По тексту: «Международный толстовский альманах», сост. П. Сергеенко. М., «Книга», 1909, с. 98—107.

¹ Работа над комедией «Плоды просвещения» (в первоначальной редакции — «Исхитрилась») началась в ноябре 1886 г. В 1889 г. Толстой возобновил работу, длившуюся с перерывами до декабря 1889 г.; в это время Т. Л. Толстая, заручившись согласием

- 539 -

отца, затевает подготовку домашнего спектакля в Ясной Поляне. Толстой создает новую редакцию пьесы в процессе репетиций.

² Об этом эпизоде вспоминает А. В. Цингер: «К предпоследней репетиции в Ясную приехал В. М. Лопатин, которого ждали для роли 3-го мужика. Его позы, жесты, реплики так и заиграли на фоне любительских стараний. После неподражаемо сказанного: «Земля малая... курицу, скажем, и ту выпустить некуда», репетиция остановилась от веселого смеха. Лев Николаевич был в восторге» (А. В. Цингер. У Толстых. — «Международный толстовский альманах», с. 379).

³ А. М. Новиков, учитель детей Толстого, рассказывал об этой работе: «Кучка молодежи с упоением переписывала утром роли, вечером шли репетиции, и почти ежедневно после них Толстой снова собирал роли и снова переделывал пьесу. Пьеса создавалась прямо по исполнителям» (А. М. Новиков. Зима 1889—1890 годов в Ясной Поляне. — «Лев Николаевич Толстой. Юбилейный сборник». М. — Л., 1928, с. 213).

⁴ См. «Предисловие к сочинениям Гюи де Мопассана» (ПСС, т. 30, с. 4).

⁵ См. коммент. 15 к воспоминаниям И. Я. Гинцбурга.

^6—7 Спектакли были перенесены в Тулу, куда специально приезжали, чтобы посмотреть их, Южин, Медведева и другие деятели русской сцены. Позднее начали играть «Плоды просвещения» в Москве, в «Обществе искусства и литературы». Здесь Звездинцева играл Станиславский, 1-го мужика — Федотов, 2-го мужика — Лужский, 3-го — Лопатин («Современный театр», 1928, № 37, с. 578).

⁸ Неточность. Гримировал Лопатина Л. О. Пастернак в своем московском доме. Он так вспоминал об этой затее молодежи с «ряжеными»: «Было придумано, что когда вечер будет в полном разгаре, явятся новые гости, замаскированные под самого Льва Николаевича и бывавших в доме знаменитых людей, друзей дома: А. Г. Рубинштейна, Репина, профессора Захарьина (известный московский врач). «Толстой» подойдет к настоящему Толстому, хозяину дома, «Антон Григорьевич» сядет за рояль, начнутся танцы... Лопатин должен был быть Львом Николаевичем. Загримировать его было легче, чем других, ибо строй его головы (как я знал по моим наброскам с него), череп, лоб очень напоминали Толстого, и с помощью грима получился изумительный «второй» Лев Николаевич. А когда Лопатин одел блузу Льва Николаевича, которую Татьяна Львовна втайне, скрыв от отца, дала ему, — эффект получился еще разительнее» (Л. О. Пастернак. Записи разных лет. М., «Советский художник», 1975, с. 184).

- 540 -

В. Н. ДАВЫДОВ

Давыдов Владимир Николаевич — театральный псевдоним Ивана Николаевича Горелова (1849—1925) — русский актер и режиссер.

В конце 80-х годов Давыдов впервые выступил, заручившись предварительным согласием Толстого, с публичным чтением сцен из «Власти тьмы» на вечере студентов Московского университета. До этого времени пьеса читалась лишь в узких влиятельных кругах, что должно было, по замыслу друзей Толстого, способствовать ее прохождению через цензуру. Чтение «Власти тьмы» профессиональным актером, к тому же пользовавшимся советами и замечаниями самого Толстого, вызвало энтузиазм слушателей.

В июле 1890 г. Давыдов, имевший большой успех среди великосветских любителей сценического искусства как режиссер, способный после немногих репетиций заставить играть дилетантов «не хуже заправских актеров», осуществил единственную в России постановку пьесы Толстого на домашней сцене силами актеров-любителей в присутствии избранной петербургской публики. Спектакль сразу же завоевал популярность, стал заметным общественным событием, вызвав одновременно резкое противодействие административных кругов и реакционной прессы.

Толстой при встрече с А. В. Приселковым, в доме которого была осуществлена постановка, тепло отозвался о спектакле, зная его по рассказам С. Л. Толстого и Т. А. Кузминской, присутствовавших на вечере. Т. А. Кузминская посещала также и репетиции пьесы и могла наблюдать работу Давыдова с актерами-любителями (см.: «Первая постановка «Власти тьмы» на любительской сцене в 1890 году (Из воспоминаний А. В. Приселкова)». — «Ежегодник императорских театров», 1909, вып. 1).

В 1895 г. Давыдов дал много «дельных советов» актерам при подготовке пьесы в Александринском театре (Из воспоминаний Н. С. Васильевой о первых постановках «Власти тьмы» и «Плодов просвещения» на сцене Александринского театра. — Ежегодник императорских театров, 1911, вып. 1, с. 22). В репертуаре самого Давыдова была роль Акима из «Власти тьмы».

- 541 -

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ АКТЕРА

(Стр. 104)

По тексту: «Международный толстовский альманах», составленный П. Сергеенко. М., 1909, с. 42—47.

¹ Драма «Власть тьмы» была написана Толстым в конце 1886 г. в сравнительно короткое время: в октябре началась работа, а в декабре Толстой уже правил корректуры. Впервые напечатана: Сочинения гр. Л. Н. Толстого. Часть 12, М., 1886. Горячо встреченная русским обществом, пьеса в том же 1886 г. была запрещена для постановки на сцене, а в марте 1887 г. последовало еще более категорическое вторичное запрещение. Близившиеся к завершению репетиции в Александринском театре были прерваны. Этому решению, на долгие годы закрывшему доступ пьесе на русскую сцену, предшествовали ожесточенные нападки на новое произведение Толстого со стороны официальных и церковных кругов. Особенно зловещую роль в этой травле автора «Власти тьмы» сыграл обер-прокурор Святейшего синода Победоносцев (см.: Е. М. Феоктистов. За кулисами политики и литературы. Л., 1929, с. 243—244; Письма Победоносцева к Александру III, т. 2. М., 1926, с. 130—134). Впервые «Власть тьмы» была поставлена в 1880 г. на сцене «Théâtre libre» в Париже, на русской же профессиональной сцене — лишь в 1895 г.

² Давыдов перешел из императорского (Александринского) театра (где он играл с 1880 г.) в частный театр Ф. А. Корша в Москве в 1886 г.

³ Давыдов делился с Н. С. Васильевой своими впечатлениями о чтении Толстым сцены разговора Митирча и Анютки: «Но как ярко, как образно прочитал он ее!!! Я был в неописуемом восторге. Так читал только Островский» (Из воспоминаний Н. С. Васильевой о первых постановках «Власти тьмы» и «Плодов просвещения» на сцене Александринского театра. — «Ежегодник императорских театров», 1911, вып. 1, с. 22).

В. Н. РЫЖОВА

Рыжова Варвара Николаевна (1871—1963) — одна из замечательных представительниц знаменитой династии русских актеров Малого театра Бороздиных-Музиль-Рыжовых.

В первый свой театральный сезон (1893—1894 гг.) Рыжова выступала довольно часто, но на незначительных «выходных» ролях и в водевилях. Роль Акулины, сыгранная ею в 1895 г. в

- 542 -

драме Толстого «Власть тьмы», была, по сути дела, первой серьезной работой молодой актрисы. Пресса единодушно отметила в этом спектакле роль, сыгранную Рыжовой. Ее имя упоминалось наряду с именами О. О. и М. П. Садовских. Кроме них троих, утверждал критик «Московских ведомостей», «на сцене никто не был похож на мужиков и баб, никто не говорил настоящим народным говором». Рыжовой довелось услышать от самого Толстого отзыв о ее Акулине: «Эта девушка как будто взята из нашей Ясной Поляны» (С. Дурылин. Варвара Николаевна Рыжова. М. — Л., «Искусство», 1945, с. 26). Рыжова и позднее обращалась к драматургии Толстого: ею сыграны кухарка в «Плодах просвещения» и Матрена во «Власти тьмы».

ТОЛСТОЙ В МАЛОМ ТЕАТРЕ

(Стр. 107)

По тексту: «Современный театр», 1928, № 37.

¹ О подробностях цензурных преследований «Власти тьмы» см. коммент. 1 к воспоминаниям В. Н. Давыдова. Антрепренеру А. А. Черепанову удалось уже в октябре 1895 г. поставить пьесу на сцене московского театра «Скоморох», где она была сыграна более ста раз подряд; на тридцать шестом представлении присутствовал Толстой.

² 4 ноября 1895 г. к Толстому приезжали режиссер Малого театра С. А. Черневский и художник-декоратор К. Ф. Вальц для получения авторских указаний о постановке пьесы. Тогда же они обратились к Толстому с просьбой прочесть пьесу труппе театра.

³ 28 ноября 1895 г. Толстой присутствовал на генеральной репетиции «Власти тьмы» в Малом театре. В записной книжке он сделал ряд замечаний о постановке пьесы и игре актеров (ПСС, т. 53, с. 268—269, см. также коммент. 6 к воспоминаниям К. С. Станиславского).

⁴ Драма «Живой труп» в то время существовала только в замысле. Ср. дневниковую запись 1897 г.: «Вчера... целый день складывалась драма-комедия «Труп» (ПСС, т. 53, с. 172). Толстой усиленно работал над пьесой в 1900 г., затем не раз возвращался к мысли о драме, но она так и осталась незаконченной. Впервые опубликована: «Русское слово», 1911, 23 сентября.

- 543 -

К. С. СТАНИСЛАВСКИЙ

Станиславский Константин Сергеевич (1863—1938) познакомился с Толстым в 1893 г. К этому времени за плечами у него был уже значительный творческий опыт. Выступив впервые на домашней сцене в 1877 г. робким дилетантом, Станиславский уже в 80-х годах приобретает широкую популярность в театральных кругах.

Первой крупной самостоятельной режиссерской работой Станиславского (1891 г.) были «Плоды просвещения» Толстого. Молодой режиссер сделал акцент на «мужицкой» теме комедии, пьеса отвечала тем идеалам, которые несколько позднее были положены Станиславским в основу творческих целей нового театра: «Осветить темную жизнь бедного класса, дать им счастливые, эстетические минуты среди той тьмы, которая окутала их. Мы стремимся создать первый разумный, нравственный общедоступный театр, и этой высокой цели мы посвящаем свою жизнь» (К. С. Станиславский. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 5. М., 1958, с. 175). В начале 900-х годов Станиславский поставил «Власть тьмы» (1902) и, совместно с Немировичем-Данченко, «Живой труп» (1911). В «Живом трупе» он создал образ князя Абрезкова. Толстой следил за деятельностью Московского Художественного театра, его интересовала интерпретация пьес Чехова, которые он, как известно, не любил. С одним из спектаклей, в котором принимал участие Станиславский в качестве режиссера и актера, связана творческая история драмы Толстого «Живой труп». Посмотрев 27 января 1900 г. в постановке Московского Художественного театра «Дядю Ваню» (Станиславский играл Астрова), Толстой под свежим впечатлением от спектакля принялся после долгого перерыва за работу над своим давним замыслом — пьесой «Живой труп», вступая, по сути дела, в своеобразную полемику с драматургией Чехова и ее истолкователями. Одиннадцать лет спустя пьеса была поставлена на сцене театра, возглавляемого Станиславским, и прошла с большим успехом. Свое знакомство с Толстым в 1893 г. и более поздние встречи с ним Станиславский описал в книге «Моя жизнь в искусстве».

ЗНАКОМСТВО С Л. Н. ТОЛСТЫМ

(Стр. 110)

По тексту: К. С. Станиславский. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 1. М., «Искусство», 1954, с. 139—144.

¹ Знакомство Станиславского с Толстым состоялось 31 октября 1893 г.

- 544 -

² Пьеса А. Н. Островского «Последняя жертва» была написана в 1877 г. («Отеч. зап.», 1878, № 1). Со времени первого представления в Малом театре (8 ноября 1877 г.) «Последняя жертва» — одна из репертуарных пьес Островского.

³ Весной 1890 г., после постановки «Плодов просвещения» любительской труппой в придворном театре в Царском Селе, был издан циркуляр Главного управления по делам печати, запрещающий постановку комедии повсюду, кроме любительских спектаклей (Ф. Раскольников. Цензурные мытарства Л. Н. Толстого-драматурга. — «Красная новь», 1928, № 11, с. 139—142). В конце января 1891 г. Станиславский отправил письмо Толстому с приглашением от Общества искусства и литературы посетить спектакль. 8 февраля 1891 г. состоялось первое представление комедии на сцене Немецкого клуба в Москве силами членов Общества искусства и литературы под руководством Станиславского (К. С. Станиславский. Художественные записи. 1877—1892, «Искусство», М. — Л., 1939, с. 114—115). Спектакль был разрешен как любительский. Ввиду большого успеха был повторен несколько раз. Позднее, после снятия запрета для сцен императорских театров, «Плоды просвещения» были поставлены в конце сентября 1891 г. в Александринском театре в Петербурге и в декабре того же года на сцене Малого театра в Москве.

⁴ См. коммент. 1 к воспоминаниям В. Н. Давыдова.

⁵ В декабре 1886 г., уже после того, как драма «Власть тьмы» была отдана в печать, Толстой написал новый вариант последних явлений четвертого действия. Им, по замыслу Толстого, можно было заменять сцены убийства ребенка (в первоначальном тексте 12—16 явления того же действия). В декабре 1886 г. Толстой писал М. Г. Савиной, в бенефис которой предполагалось поставить «Власть тьмы» в Александринском театре: «Боюсь, что она покажется петербургской публике и вам слишком грубою. Четвертый акт с того места, где отчеркнуто красным карандашом, много изменен» (ПСС, т. 63, с. 455).

⁶ Толстой посещал репетиции «Власти тьмы» в Малом театре в 1895 г. В дневнике 7 декабря 1895 г. он записал: «...был в театре на репетициях «Власти тьмы». Искусство, как началось с игры, так и продолжает быть игрушкой и преступной игрушкой взрослых...» (ПСС, т. 53, с. 72).

⁷ Речь идет о статье «Христианство и патриотизм», которая писалась в 1893—1894 гг.

⁸ Общий знакомый Станиславского и Толстого, присутствовавший при этой сцене, — Л. Сулержицкий. Ср. воспоминания М. Горького, наст. том, с. 482.

- 545 -

М. Ф. МЕЙЕНДОРФ

Мейендорф Мария Федоровна — племянница старого и близкого знакомого Толстого А. В. Олсуфьева, владельца имения Никольское-Горушки-Обольяниново, где любил бывать писатель.

Об авторе воспоминаний, в то время молодой девушке, сохранились весьма благожелательные отзывы Толстого. Так, пересылая с Мейендорф Н. Н. Страхову рукопись «Хозяина и работника», Толстой замечал в сопроводительном письме: «Письмо это вам перешлет или передаст очень милая девушка, баронесса Майндорф, с которой я провел несколько дней у Олсуфьевых, у которых я жил и живу еще теперь» (ПСС, т. 68, с. 15).

Выразительную характеристику Мейендорф в период, о котором идет речь, находим в письме Т. Л. Толстой (январь 1895 г.), отправленном ею из имения Олсуфьевых в Ясную Поляну: «Здесь все говорят, что она гораздо больше чистой воды толстовка, чем я» (ГМТ). Воспоминания Мейендорф были написаны в 1930 г.

СТРАНИЧКА ВОСПОМИНАНИЙ
О ЛЬВЕ НИКОЛАЕВИЧЕ ТОЛСТОМ

(Стр. 115)

По тексту: «Летописи государственного литературного музея», кн. 12. М., 1948, с. 369—372.

¹ Толстой гостил у Олсуфьевых с 1 по 18 января 1895 г. В это время он заканчивал рассказ «Хозяин и работник», начатый еще в сентябре 1894 г. Т. Л. Толстая сообщала Софье Андреевне в январе 1895 г.: «Папа́ бодр и здоров, кончает свою повесть» (ГМТ).

² Здесь верно схвачена мемуаристкой мысль, которая чрезвычайно волновала самого Толстого: о нежелательном истолковании и использовании некоторых его высказываний (в беседах, письмах, записках и т. п.), как своего рода незыблемых канонических истин, «самых важных авторитетов».

³ Высказанная в образной форме мысль об ограниченной сфере влияния современного искусства связана с эстетической концепцией Толстого, с важнейшим в его учении тезисом о доступности искусства для самого широкого круга людей. Она не раз высказывалась им. Ср. гл. XXXIV статьи «Так что же нам делать?» (ПСС, т. 25, с. 357—358). См. также трактат «Что такое искусство?» (ПСС, т. 30, с. 183—184).

- 546 -

⁴ Неточная цитата начала гл. I «Хозяина и работника».

⁵ Очевидная неосведомленность мемуаристки. Рукопись «Хозяина и работника» далеко еще не была готова к печати. Интенсивная работа над текстом рассказа продолжалась в корректуре. Именно с целью продолжить работу Толстой переправил рукопись через Мейендорф Н. Н. Страхову, а не непосредственно в редакцию «Северного вестника» (см. письмо Толстого к Н. Н. Страхову от 14 января 1895 г.). Но одновременно с «Северным вестником» рассказ печатался и в издательстве «Посредник», где в текст было дополнительно внесено еще 184 авторских исправления. Мейендорф писала 15 февраля 1895 г. Т. Л. Толстой: «Повесть твоего отца, судя по газетам, выйдет только в марте, но это не по моей вине: я в самый день приезда написала Страхову и на следующий день повесть была у него» (ГМТ).

В. Г. ЧЕРТКОВ

Чертков Владимир Григорьевич (1854—1936) — один из ближайших друзей и единомышленников Толстого, издатель его сочинений — познакомился с ним в 1883 г. К этому времени Чертков, воспитанный в дворянской аристократической семье, блестящий конногвардейский офицер, резко переменил свой привычный образ жизни. Вскоре он стал соратником Толстого в делах издательства «Посредник».

Для двадцатипятилетнего общения с Толстым объем записей Черткова невелик. Сказались годы, проведенные за границей в изгнании за распространение запрещенных произведений писателя. К тому же долгое время Чертков не считал себя вправе записывать мысли Толстого, не полагаясь на точность их воспроизведения. И только выработав для себя некоторые стенографические приемы, он стал фиксировать беседы, отдельные высказывания Толстого. Таким образом, записи Черткова строго документальны. Они лишены субъективных оценок, какие нередко дают себя знать в его работах, посвященных биографии и творчеству Толстого. В них содержится немало положений, важных для понимания эстетической концепции Толстого; главное же — они нередко передают обстоятельства, в которых возникали эти размышления Толстого об искусстве, его импровизации «на ходу», самый процесс рождения его мысли.

По-видимому, записи не всегда расшифровывались Чертковым сразу же после встреч с Толстым, чем можно объяснять ряд хронологических и даже фактических неточностей.

- 547 -

ЗАПИСИ

(Стр. 119)

По тексту: ЛН, т. 37—38. М., 1939, с. 524—536.

¹ Эта мысль Толстого — повторение одного из центральных тезисов «Предисловия к сочинениям Гюи де Мопассана», над корректурами которого он работал в конце апреля 1894 г.: «...цемент, который связывает всякое художественное произведение в одно целое и от того производит иллюзию отражения жизни, — писал Толстой, есть не единство лиц и положений, а единство самобытного нравственного отношения автора к предмету» (ПСС, т. 30, с. 18—19).

² Проблема взаимоотношений народного искусства (фольклора) и искусства и литературы для народа постоянно занимала Толстого, начиная с первых же шагов его творческой работы (см. дневниковую запись от апреля — мая 1851 г. — ПСС, т. 46, с. 71). Проблема эта поставлена в целом ряде его выступлений: «О языке народных книжек», «Кому у кого учиться писать, крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят?», «Так что же нам делать?», «Что такое искусство?» и др.

³ Имеются в виду «Записки из Мертвого дома» Ф. М. Достоевского, которые Толстой особо выделял в литературе XIX в., отмечая их новаторский характер и глубокое нравственное содержание. Первый его отзыв о Достоевском связан с «Записками из Мертвого дома» (письмо к А. А. Толстой от 22 февраля 1862 г. — ПСС, т. 60, с. 419). Высокую оценку этому созданию Достоевского дает Толстой и в дальнейшем: ср. письмо к Н. Н. Страхову от 26 сентября 1880 г., где «Записки из Мертвого дома» названы лучшей книгой «изо всей новой литературы, включая Пушкина» (ПСС, т. 63, с. 24). В трактате «Что такое искусство?» «Записки из Мертвого дома» отнесены к образцам высшего искусства, в 1904 г. два отрывка из «Записок» — «Орел» и «Смерть в госпитале» — были включены Толстым в «Круг чтения».

⁴ Над статьей «О значении русской революции» Толстой работал с февраля по октябрь 1906 г.

⁵ И. Ф. Наживин. В долине скорби. М., 1907. Мысль, записанная В. Г. Чертковым, зафиксирована также Н. Н. Гусевым, но в записи от 18 января 1908 г. (Гусев. Два года с Толстым, с. 87). Как свидетельствует Маковицкий, Толстой говорил, что у автора книги нет «великого свойства истинного художника: чувства меры. Он преувеличивает, утрирует» (ЯЗ, 17 января 1908 г. ).

- 548 -

⁶ Статья Толстого «Любите друг друга (обращение к кружку молодежи)». Впервые опубликована в изд. «Посредник» (М., 1909). Летом 1907 г. Чертков, живя близ деревни Ясенки, устраивал у себя собрания местной крестьянской молодежи, к которой и обратился Толстой.

⁷ Об этом более подробно Толстой писал С. В. Гаврилову (14 января 1908 г.) : «Я вообще считаю, что слово, служащее выражением мысли, истины, проявления духа, есть такое важное дело, что примешивать к нему соображения о размере, ритме и рифме и жертвовать для них ясностью и простотой, есть кощунство и такой же неразумный поступок, каким был бы поступок пахаря, который, идя за плугом, выделывал бы танцевальные па, нарушая этим прямоту и правильность борозды» (ПСС, т. 78, с. 20).

⁸ Об этом адресе, преподнесенном Толстому от имени деятелей английской культуры в день его восьмидесятилетия, см. в воспоминаниях М. С. Сухотина, а также коммент. 42 к ним.

⁹ В дневнике Толстого от 29 ноября 1908 г. есть запись: «Ночью видел во сне, что я отчасти пишу, сочиняю, отчасти переживаю драму Христа. Я — и Христос и воин. Помню, как надевал меч» (ПСС, т. 56, с. 158).

¹⁰ В 1909 г. вдова А. И. Эртеля, предпринимая издание сочинений своего мужа, обратилась к Толстому с просьбой написать предисловие. Но Толстой написал предисловие только к роману А. И. Эртеля «Гарденины, их дворня, приверженцы и враги» (опубликовано в т. V Собр. соч. А. И. Эртеля. М., 1909). Автор предисловия особенно отмечал в романе «удивительный по верности, красоте, разнообразию и силе народный язык» (ПСС, т. 37, с. 243). С романом А. И. Эртеля Толстой познакомился значительно раньше. В дневнике 1889 г. (запись от 28 сентября) содержится краткий отзыв о «Гардениных»: «Лег поздно, зачитался Гардениными. Прекрасно, широко, верно, благородно» (ПСС, т. 50, с. 149).

¹¹ Д. В. Чертков, сын В. Г. Черткова.

¹² «Ora pro nobis» — католический религиозный гимн («Молись за нас»).

¹³ Толстой был большой любитель и знаток цыганской манеры исполнения русских народных песен и романсов. Эти его увлечения отразились в ряде произведений: замысел «Повести из цыганского быта» (1850), «Детство», «Два гусара», «Святочная ночь» и «Живой труп». Ср. также воспоминания С. Л. Толстого «Музыка в жизни моего отца» (С. Л. Толстой. Очерки былого. Тула, 1966, с. 396).

- 549 -

¹⁴ Толстой читал рассказ Л. Андреева 1 января 1909 г. Мысли Толстого по поводу «Рассказа о семи повешенных» были записаны современниками (Гусев. Два года с Толстым, с. 227).

¹⁵ Толстой ценил произведения А. Франса. Он включил в «Круг чтения» несколько его высказываний и, в своей переработке, рассказ «Уличный торговец» («Кренкебиль»).

¹⁶ Ту же мысль о разных типах творчества и в том же сочетании имен Гюго и Л. Андреева Толстой повторил в беседе, участником которой был Фельтен. См. воспоминания Фельтена, с. 304.

¹⁷ Это был Т. К. Фоканов (Гусев. Два года с Толстым, с. 243).

¹⁸ «Свод мыслей» Толстого составлялся в течение ряда лет под редакцией Черткова. Опубликован не был.

¹⁹ Памятник Гоголю (1909 г.) работы скульптора Н. А. Андреева. Ср. воспоминания об этом эпизоде в несколько иной редакции: А. Б. Гольденвейзер, I, с. 324. Осмотру памятника предшествовал разговор о нем в июле 1909 г. См. воспоминания В. А. Поссе, с. 262.

²⁰ «Детские годы Багрова-внука» С. Т. Аксакова.

²¹ Это одна из давних мыслей Толстого. В девнике 4 июля 1851 г. он записывает: «Мне кажется, что описать человека собственно нельзя; но можно описать, как он на меня подействовал».

²² Неточная передача записи Толстого в дневнике 4 сентября 1909 г.: «Произведение искусства только тогда истинное произведение искусства, когда, воспринимая его, человеку кажется — не только кажется, но человек испытывает чувство радости о том, что он произвел такую прекрасную вещь. Особенно сильно это в музыке. Ни на чем, как на этом, не видно так главное значение искусства, значение объединения. «Я» художника сливается с «я» всех воспринимающих» (ПСС, т. 57, с. 132).

²³ В день отъезда из Москвы, 4 сентября, Толстой посетил магазин Циммермана, где слушал музыкальный аппарат «Mignon». Сильное впечатление на него произвели записи Падеревского, Грюнфельда и Гофмана. Магазин Циммермана прислал «Mignon» в Крекшино на все время пребывания там Толстого, и записи вновь прослушивались Толстым (Гольденвейзер, I, с. 322—323, 325).

²⁴ Из стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной...» (1857). А. Б. Гольденвейзер относит этот разговор к 1 сентября 1909 г. в Ясной Поляне. См.: Гольденвейзер, I, с. 315.

²⁵ Близкую мысль Толстой высказывал в беседе с А. Б. Гольденвейзером 1 сентября 1908 г., прослушав в его исполнении

- 550 -

Шопена: «Когда вы играли, я совершенно слился с этой музыкой, как будто это воспоминание о чем-то, — такое чувство, будто я сочинил эту музыку» (Гольденвейзер, I, с. 248).

²⁶ Толстой с 4 по 18 сентября гостил у В. Г. Черткова в Крекшино, куда приезжала на некоторое время и Софья Андреевна.

²⁷ Ошибка мемуариста. Строка из стихотворения не Тютчева, а Фета: «Осенняя роза» (1886). У Толстого не было этой путаницы имен. Ср.: Гольденвейзер, I, с. 319. Здесь разговор отнесен к 3 сентября 1909 г., то есть к моменту переезда Толстого из Ясной Поляны в Москву.

²⁸ Речь идет о музицировании в Крекшино, где составились трио: скрипач Б. О. Сибор, виолончелист А. И. Могилевский и А. Б. Гольденвейзер: «После обеда мы играли трио g-dur Гайдна, c-moll Бетховена и Аренского... Особенно радовался он <Толстой> на веселый финал трио Гайдна, который просил повторить» (Гольденвейзер, I, с. 325).

²⁹ «Анатема» (1910) — пьеса Л. Н. Андреева. Весной 1910 г. (21—22 апреля) Л. Н. Андреев приезжал в Ясную Поляну и беседовал с Толстым (см.: Булгаков, с. 198—205).

³⁰ Поиски Толстым определения музыки велись давно. Одна из первых его записей по этому поводу оставлена в дневнике 1851 г. (29 ноября) : «Музыка действует на способность воображать ваши чувства... но почему музыка есть подражение нашим чувствам, и какое сродство каждой перемены звука с каким-нибудь чувством? Нельзя сказать...» (ПСС, т. 46, с. 239). Анализ суждений Толстого о музыке см. в статье: Иосиф Эйгес. Воззрение Толстого на музыку. — В кн.: «Эстетика Льва Толстого», сб. статей под ред. П. Сакулина. М., 1929. Одно из определений музыки, данное Толстым («музыка — это стенограмма чувств»), современные музыканты находят особенно удачно выражающим сущность этого искусства. См.: Дм. Шостакович. Знать и любить музыку. Беседа с молодежью. «Молодая гвардия», М., 1958, с. 6.

³¹ Драма финского единомышленника Толстого Арвида Ернефельта «Тит, разрушитель Иерусалима». 21 марта 1910 г. Толстой записал в дневнике: «Эрнефельт. Драма его — драма, мало мне интересная» (ПСС, т. 58, с. 28). В письме же к Черткову от 24 марта 1910 г. он сочувственно отозвался об этой пьесе: «Эрнефельта вновь очень полюбил и рад был, что драма его понравилась мне, и теперь чем больше думаю о ней, тем больше нравится» (ПСС, т. 89, с. 178).

- 551 -

М. В. НЕСТЕРОВ

Нестеров Михаил Васильевич (1862—1942), выдающийся русский живописец, оставивший яркий след в искусстве XIX—XX вв., был страстным почитателем творчества Толстого; особенно интересовали художника суждения Толстого об искусстве, его эстетические взгляды.

До личного знакомства с Толстым Нестеров часто встречался с людьми, близко знавшими писателя: с И. Е. Репиным (ЦГАЛИ, ф. 552, оп. 1, ед. хр. 2207), М. Горьким (М. Нестеров. Из писем. «Искусство», Л., 1968, с. 154), вел переписку с В. Г. Чертковым, «давним своим знакомцем» (ЦГАЛИ, ф. 552, оп. 1, ед. хр. 2924).

Нестеров дважды навещал Толстого в Ясной Поляне: в августе 1906 г. и в июне — июле 1907 г. Цель первого визита к Толстому была, по словам Нестерова, «очень определенной»: он намеревался написать этюд с Толстого, необходимый ему для будущей большой картины «На Руси» (в первоначальном замысле «Христиане»). Испрашивая у С. А. Толстой разрешение на приезд в Ясную Поляну, он писал ей в июне 1906 г. о том, что в композицию задуманной им картины среди людей, «по яркости христианского веропонимания примечательных, войдут и исторические личности, как гр. Лев Николаевич Толстой», и потому для него было бы «крайне драгоценно иметь хотя бы набросок, сделанный непосредственно с Льва Николаевича» (М. В. Нестеров. Давние дни. М., 1959, с. 284). Получив положительный ответ графини Толстой, Нестеров не без внутренней борьбы собирался в Ясную Поляну (М. В. Нестеров. Из писем, с. 176). Встреча с Толстым, однако, рассеяла все сомнения. Художнику был оказан радушный прием. Во второй приезд в Ясную Поляну Нестеров напряженно работал над портретом Толстого, одновременно обдумывая замысел «Христиан».

Толстой в восприятии Нестерова был ярчайшим явлением русской истории и культуры, глубоким выразителем русской народной души. Характерны в этом отношении поиски Нестеровым общей композиции картины «На Руси». В ранних ее эскизах Толстой становился как бы символически подчеркнутым ее центром.

В основу воспоминаний Нестерова были положены его письма к А. А. Турыгину, написанные по горячим следам событий в августе 1906 г. и в июле — августе 1907 г. При работе над книгой «Давние дни» они были значительно расширены.

- 552 -

ИЗ КНИГИ «ДАВНИЕ ДНИ»

(Стр. 130)

По тексту: М. В. Нестеров. Давние дни. М., «Искусство», 1959, с. 274—286.

¹ Нестеров приехал в Ясную Поляну 20 августа 1906 г.

² Французский писатель А. Леруа-Болье был у Толстого несколько раньше, 9 мая 1906 г.

³ Во время встречи 11 августа 1906 г. между М. О. Меньшиковым и Толстым возник резкий спор по вопросам веры. Это была последняя поездка М. О. Меньшикова к Толстому.

⁴ Творчество французского художника Жюля Бастьен-Лепажа — давнее увлечение Нестерова, считавшего его «первым и величайшим» из современных французских живописцев. «Каждая его вещь, — писал Нестеров летом 1889 г. о своих впечатлениях от посещений Лувра, — это событие, это целый том мудрости, добра и поэзии». Он и позднее не раз возвращался к раздумьям о Бастьен-Лепаже. Мысль, высказанная им в разговоре с Толстым, — почти дословное повторение его суждений, развитых еще в 1903 г. в письме к П. П. Перцову (М. В. Нестеров. Из писем, с. 33, 167).

⁵ Нестеров остался в Ясной Поляне лишь на один день и вечером 23 августа был уже в Москве. В этот свой первый приезд к Толстому Нестеров сделал шесть карандашных набросков с него (фонды ГМТ).

⁶ Толстой имел в виду своего брата, Николая Николаевича, особенно любимого им.

⁷ Картина Нестерова «Юность Сергия Радонежского» (1892—1897).

⁸ Ср. письмо к А. А. Турыгину от 24 августа 1906 г.: «В Толстом же нашел я громадную нравственную поддержку, которой мне недоставало последние годы» (М. В. Нестеров. Из писем, с. 178).

⁹ Нестеров приехал в Ясную Поляну 23 июня 1907 г. В своем дневнике Толстой оставил краткое замечание (27 июня): «Живет Нестеров — приятный» (ПСС, т. 56, с. 41).

¹⁰ В фондах Государственного музея Л. Н. Толстого хранятся два этюда Нестерова. Первый из них изображает большой пруд с видом на деревню Ясная Поляна (фон для будущего портрета Толстого); второй — этюдный набросок Д. П. Маковицкого (на том же фоне), позировавшего Нестерову в блузе Толстого.

¹¹ Речь идет о замысле картины «Христиане» (будущая «На Руси»).

- 553 -

¹² Об этом посещении Ясной Поляны детьми подробно писал П. А. Сергеенко (см.: П. А. Сергеенко. Толстой и дети. — В сб.: «Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников», т. 2. М., 1960, с. 289—291).

¹³ Ошибка. Поездка в Киев была предпринята Толстым в июне 1879 г. Он нередко вспоминал о подробностях своего пребывания в Киево-Печерской лавре (ЯЗ, 13 августа 1905 г. и 29 июня 1907 г.).

¹⁴ Толстой приехал в Оптину пустынь с Н. Н. Страховым глубокой ночью 26 июля 1877 г. Тогда же он увиделся и беседовал со старцем Амвросием. В Оптиной пустыни, у старца Амвросия, он был также 15 июля 1881 г., проделав путь пешком из Ясной Поляны с С. П. Арбузовым и Д. Ф. Виноградовым, и 27 февраля 1890 г.

¹⁵ О Жозефе Бонна как о «знаменитом портретисте» Толстой говорил в беседе с Эженом Вогюэ (ЯЗ, 14 февраля 1905 г.).

¹⁶ Разговор Толстого с Нестеровым состоялся 30 июня. Содержание его передано Д. П. Маковицким. За вечерним чаем Л. Н. говорил с М. В. Нестеровым о писании портретов. Заступался за Крамского и Бонна и высказывался против того способа писать «яркими красками в природе», какими пишет М. В. Нестеров. (ЯЗ, 30 июня 1907 г.).

¹⁷ Портрет Толстого заканчивался Нестеровым в его киевской мастерской в сентябре — ноябре 1907 г. См. письма Нестерова о работе над портретом к В. Г. Черткову и А. А. Турыгину (М. В. Нестеров. Из писем, с. 184, 186).

¹⁸ Имелась в виду книга: Romain Rolland. Vies des hommes illustres. La vie de Michel Ange. Paris, 1906. Отзывы об этой книге с критическими замечаниями Толстого приведены в «Яснополянских записках» Д. П. Маковицкого (22, 24 августа 1906 г.).

¹⁹ В письме к Нестерову от 10 октября 1907 г. С. А. Толстая писала: «Какой вы настоящий, вдохновенный художник! Как вы любите свое дело, и как волнуетесь, когда работаете! Еще бы не сочувствовать вам!» (М. В. Нестеров. Из писем, с. 397).

²⁰ Каргалык, во время пребывания там Нестерова, посетила группа студентов Киевского политехнического института для знакомства с хозяйством имения.

П. А. СЕРГЕЕНКО

Сергеенко Петр Алексеевич (1854—1930) — близкий знакомый Толстого, литератор. Впервые встретился с Толстым в начале 90-х годов и впоследствии часто бывал у него, нередко выполняя

- 554 -

разносторонние обязанности секретаря. Сергеенко брал на себя хлопоты в редакциях, принимал участие в общественной деятельности писателя (помощь духоборам в 1898 г., голодающим в 1899 г.). Толстой находил в нем внимательного и благодарного слушателя-биографа, бережно сохранившего его рассказы.

Многие из этих устных рассказов использованы в книгах Сергеенко: «Как живет и работает гр. Л. Н. Толстой», «Л. Толстой» (1910) и др.

Книга Сергеенко «Как живет и работает гр. Л. Н. Толстой» выдержала три издания (1898, 1903, 1908). Второе издание, дополненное, было подвергнуто авторской правке, в третье введен новый очерк «Толстой и дети». Книга Сергеенко знакомила читателей с материалами биографии Толстого, с описаниями его окружения и его семьи, уклада жизни, особенностей его работы над своими произведениями и т. п. В круге этих разнообразных тем значительное внимание было уделено размышлениям Толстого об искусстве, о путях его развития, о законах творчества, которые писатель открывал для себя, анализируя произведения разных мастеров: музыкантов, живописцев, скульпторов. Записи Сергеенко, порою очень точно фиксирующие мысли Толстого, нередко отражают существенные положения его эстетической концепции.

КАК ЖИВЕТ И РАБОТАЕТ ГР. Л. Н. ТОЛСТОЙ

(Стр. 137)

По тексту книги: П. Сергеенко. Как живет и работает гр. Л. Н. Толстой. М., Изд. И. Д. Сытина, 1908, с. 3—149.

¹ Первая встреча Сергеенко с Толстым состоялась в 1892 г.

² Толстой познакомился с Герценом в Лондоне в феврале 1861 г., во время своей поездки за границу. Они, по словам Толстого, виделись тогда «почти каждый день, и были разговоры всякие и интересные» (ПСС, т. 75, с. 71). См. письма Толстого к Герцену от 20 марта, 26 марта и 9 апреля 1861 г. («Л. Н. Толстой. Переписка с русскими писателями». М., 1962, с. 454—459).

³ Толстой неизменно высоко оценивал талант Герцена — прозаика и публициста. Еще до личной встречи с Герценом он писал о нем в дневнике 1860 г.: «Ширина, ловкость и доброта, изящество — русские». В 1888 г. он утверждал, что Герцен как писатель художественный, если не выше, то уж наверно равный нашим первым писателям» (ПСС, т. 86, с. 121); и позднее с воодушевлением говорил о нем как об «удивительном писателе»,

- 555 -

имеющем огромное влияние на общественное развитие: «Наша жизнь русская за последние 20 лет была бы не та, если бы этот писатель не был скрыт от молодого поколения. А то из организма русского общества вынут насильственно очень важный орган» (ПСС, т. 64, с. 151). В письме к В. Г. Черткову от 8 августа 1899 г. Толстой, сетуя на медлительность откликов на текущие события, приводил в пример Герцена: «Нужно быстро и бойко, по-герценовски, по-журнальному, писать о современных событиях» (ПСС, т. 88, с. 179).

⁴ См. коммент. 8 к воспоминаниям А. В. Жиркевича.

⁵ Имеется в виду картина Н. Н. Ге «Что есть истина?» (1890). По требованию Святейшего синода она была снята с XVIII выставки передвижников. В письме к П. М. Третьякову Толстой утверждал, что картина Ге составляет эпоху «в христианском, то есть в нашем истинном искусстве» (ПСС, т. 65, с. 107).

⁶ Мысль об отрицательном влиянии специальных художественных школ развивалась Толстым в трактате «Что такое искусство?» (ПСС, т. 30, с. 28).

⁷ Подлинное искусство, по мысли Толстого, обладает особенностью, которая в высшей степени присуща народному искусству, а именно исключительной силой непосредственного эмоционального воздействия: «Эта простая музыка гораздо сильнее действует. Там, у композиторов, я должен делать усилия, чтобы понять, а эта сама входит в душу» (Гусев. Два года с Толстым, с. 213). Ср. также гл. XIV трактата «Что такое искусство?» (ПСС, т. 30, с. 144).

⁸ «Зигфрид» — третья часть тетралогии «Кольцо Нибелунгов» Р. Вагнера. Сергеенко ошибочно относит разговор об опере к 1892 г., так как Толстой впервые слышал «Зигфрида» 19 апреля 1896 г. в Большом театре в Москве (ПСС, т. 69, с. 82—83). Почти вся XIII глава трактата Толстого «Что такое искусство?» посвящена выдержанному в резких тонах критическому разбору оперы Р. Вагнера (ПСС, т. 30, с. 129—140). Толстой отрицает новаторство Вагнера, полагая, что в основе его приемов лежит «нелепая» «мистическая теория Шопенгауэра» и «еще более ложная система соединения всех искусств» (там же, с. 126). Ср. также: Т. Л. Сухотина-Толстая, с. 226. В романе «Анна Каренина» толстовские мысли о музыке Вагнера высказывает Левин.

⁹ Эта мысль — одно из центральных положений эстетики Толстого. Уже в черновой редакции «Детства» (1852) Толстой замечает: «Воображение — такая подвижная, легкая способность, что с ней надо обращаться очень осторожно. Один неудачный

- 556 -

намек, непонятный образ, и все очарование, произведенное сотнею прекрасных, верных описаний, разрушено. Автору выгоднее выпустить 10 прекрасных описаний, чем оставить один такой намек в своем сочинении» (ПСС, т. 1, с. 178).

¹⁰ Поль Дерулед приезжал к Толстому в Ясную Поляну 15 июля 1886 г.

¹¹ Толстой был на представлении «Короля Лира» Шекспира в театре «Эрмитаж» в первой половине января 1896 г.

^12—13 Мысль об отрицательном воздействии некоторых элементов натурализма, привнесенных в театральные постановки пьесы, часто повторялась Толстым. Говоря об исполнении роли Анютки артисткой Егоровой, Толстой замечал: «Было что-то раздирательное. Это было слишком реально, слишком похоже на действительность». Она, видно, и сама перепугалась, когда кричала, и это оставляло неприятное впечатление» (Л. Гуревич. Литература и эстетика. М., 1912, с. 232).

¹⁴ Толстой любил читать стихи Гейне на память в оригинале. Т. Л. Сухотина-Толстая записала в дневнике 1898 г.: «Папа̀ читает Гейне и вчера говорил одно стихотворение, которое выучил наизусть» (Т. Л. Сухотина-Толстая, с. 233). «Lass die frommen Hipotesen...» («Брось свои иносказанья...». Перевод М. Михайлова) — из цикла: «Стихотворения 1853—1854 гг.».

¹⁵ См. коммент. 98 к воспоминаниям В. Ф. Лазурского.

¹⁶ Сочетание силы чувства с высоконравственным содержанием Толстой отмечал как характерную черту творчества Гюго. В трактате «Что такое искусство?» (гл. XVIII) он утверждал, что произведения Гюго способны передавать «чувства, влекущие к единению и братству людей» (ПСС, т. 30, с. 177).

¹⁷ В беседе с Полем Буайе Толстой говорил, что в пятнадцать лет носил на шее медальон с портретом Руссо, как образок. См. воспоминания П. Буайе, с. 268.

¹⁸ В письмо к М. М. Ледерле в списке книг, произведших на него особенно сильное впечатление в возрасте от четырнадцати до двадцати лет, Толстой называет «Героя нашего времени», особенно выделяя «Тамань» (ПСС, т. 66, с. 67). В октябре 1910 г., незадолго перед уходом из Ясной Поляны, в письме к И. И. Горбунову-Посадову Толстой советует выбрать лучшие стихотворения Лермонтова как «образец совершенства» в этом роде художественного творчества (ПСС, т, 82, с. 207).

¹⁹ В письме к Д. В. Григоровичу от 27 октября 1893 г. по случаю пятидесятилетия его литературной деятельности Толстой писал: «Вы мне дороги <...> радостным открытием того, что русского мужика, нашего кормильца и — хочется сказать: нашего

- 557 -

учителя, — можно и должно описывать не глумясь и не для оживления пейзажа, а можно и должно писать во весь рост, не только с любовью, но с уважением и даже трепетом» (ПСС, т. 66, с. 409).

²⁰ Толстой имеет в виду «Записки охотника» Тургенева, особенно высоко ценимые им.

²¹ Еще в 50-х годах при личных встречах Толстой проявлял, по словам Некрасова, «скрытое, но несомненное участие» к нему (Некрасов, т. X, с. 275). В 70-х годах Толстой пишет Некрасову о том, что с ним связано у него «много хороших молодых воспоминаний» (ПСС, т. 62, с. 110). Особенно ясно ощутил Толстой, насколько дорог был ему этот человек, узнав о смерти Некрасова, которая «поразила» его. «Мне жалко было его, — писал он Н. Н. Страхову 3 января 1878 г., — не как поэта, тем менее как руководителя общественного мнения, но как характер, который и не попытаюсь выразить словами, но понимаю совершенно и даже люблю не любовью, а любованием» (ПСС, т. 62, с. 369).

²² Толстой слушал чтение «Рудина» в середине декабря 1855 г. О впечатлении «фальши», «придуманности» он говорил в июне 1894 г. в беседе, зафиксированной В. Ф. Лазурским, см. наст. том, с. 54.

²³ «Живые мощи» (1874) и «Бирюк» (1848) — рассказы из цикла «Записки охотника» И. С. Тургенева.

²⁴ Ошибка. Толстой приезжал к И. С. Тургеневу в Спасское не в 1860 г., а в марте 1861 г. и слушал чтение рукописи еще не законченного романа «Отцы и дети», работа над которым была завершена позднее, в июле 1861 г.

²⁵ Мысль о неровности романов Ф. М. Достоевского, о тщательной отделке автором первых частей (см. Записи М. Г. Черткова, с. 120) повторялась Толстым не раз. Говоря в 1883 г. о «Преступлении и наказании» как о лучшем из романов Достоевского, Толстой замечает: «Прочтите несколько глав с начала, и вы узнаете все последующее» (Г. А. Русанов. Поездка в Ясную Поляну (24—25 августа 1883 г.) — «Толстовский ежегодник 1912 г.». М., 1912, с. 60). Позднее, уже в 90-х годах, он возвращается к этому наблюдению, имея в виду «Преступление и наказание» и роман «Идиот».

²⁶ См. коммент. 3 к воспоминаниям В. Г. Черткова.

²⁷ В письме к Чехову от 25 мая 1903 г. И. Л. Толстой сообщал о списке из тридцати его рассказов, составленном Толстым, где «Злоумышленник» (1885) отнесен к «первому сорту» (ГБЛ).

²⁸ 14 января 1899 г. Толстой читал вслух «Душечку» и рассказ «По делам службы» (ДСТ, III, с. 109). О чтении Толстым «Душечки» и «По делам службы» свидетельствует И. И. Горбунов-Посадов

- 558 -

в письме А. П. Чехову от 24 января 1899 г.: «Лев Николаевич в восторге от нее («Душечки»). Он все говорит, что это перл, что Чехов это большой-большой писатель. Он читал ее уже чуть ли не 4 раза вслух и каждый раз с новым увлечением» (Чехов, т. IX, с. 603).

²⁹ Толстой имеет в виду эпизод из истории Иосифа, отличающийся предельной краткостью изложения (Библия. Книга Бытия, гл. 39).

³⁰ Речь идет о трагическом происшествии, случившемся 6 января 1871 г., — о самоубийстве Анны Степановны Пироговой. Подробнее об этом см.: «Об отражении жизни в «Анне Карениной». Из воспоминаний С. Л. Толстого». — ЛН, т. 37—38, с. 567—568.

³¹ О возникновении замысла «Крейцеровой сонаты» и работе Толстого над ним см. в статье Н. К. Гудзия «История писания и печатания «Крейцеровой сонаты» (ПСС, т. 27, с. 563—596). В. Н. Андреев-Бурлак посетил Толстого в Ясной Поляне 21 июня 1887 г. Тогда же он рассказал Толстому о случайной встрече в вагоне железной дороги с господином, который «сообщил ему свое несчастие от измены жены» (ДСТ III, с. 142, 160).

³² Основой для будущего замысла повести «Крейцерова соната», по свидетельству самого Толстого, послужило письмо, полученное им от неизвестной женщины в феврале 1886 г. (ПСС, т. 27, с. 572—573).

³³ Увлечение А. Е. Мартыновым относится к юношеским годам Толстого. В 1845 г., будучи еще студентом Казанского университета, Толстой видел Мартынова в Казанском театре в роли Хлестакова (А. Стахович. Клочки воспоминаний. — «Толстовский ежегодник 1912 г.», с. 29). В пьесе А. А. Потехина «Чужое добро впрок не идет», которую Толстой смотрел в декабре 1856 г. на сцене Александринского театра, Мартынов исполнял роль Михайлы и вызвал восхищенный отклик Толстого (А. Стахович. Ук. соч., с. 31). Впоследствии Толстой говорил: «За всю свою жизнь я не видал актера выше Мартынова» (П. М. Пчельников. Из дневника. — «Международный толстовский альманах», сост. П. Сергеенко. М., 1909, с. 276).

³⁴ Случай, о котором вспоминал Толстой, произошел 22 декабря 1858 г. на медвежьей охоте. См. воспоминания А. А. Фета в т. 1 наст. изд., с. 81—82 и коммент. к ним. Это происшествие дало писателю материал для детского рассказа «Охота пуще неволи» (1872).

³⁵ По-видимому, стихотворение А. А. Фета «Как хорош чуть мерцающим утром...» (1857).

³⁶ Фет, увлеченный С. А. Толстой, посвятил ей несколько стихотворений: «Гр. С. А. Т—ой» («Когда так нежно расточала...»).

- 559 -

«К портрету графини С. А. Т-ой» («И вот портрет! и схоже и несхоже...»), «Ей же» («Я не у вас, я обделен...»), «Ты вся в огнях. Твоих зарниц...», «Графине С. А. Т-ой (во время моего 50-летнего юбилея)» («Пора! Во влаге кругосветной...»), «Графине С. А. Толстой» («Когда стопой слегка усталой...»).

ЭЛЬМЕР МООД

Моод Эльмер (Алексей Францевич) (1858—1938) — английский литератор, с 1874 по 1896 г. живший в России, — познакомился с Толстым в 1888 г. Перевел на английский язык трактат «Что такое искусство?» и ряд других произведений Толстого. Он автор многих статей, исследований, воспоминаний, книг о Толстом, в том числе двухтомной его биографии (1908—1910). Моод не был сторонником религиозно-нравственного учения Толстого и откровенно высказывал писателю свое мнение. Это, однако, не мешало Толстому с глубоким уважением относиться к нему, высоко ценить как прекрасного, по его словам, переводчика своих произведений, быть благодарным ему за деятельное участие в оказании помощи духоборам при переселении их из России в Канаду. Воспоминания Моода, написанные в 1900 г., характеризуют исключительно широкий круг интересов и раздумий Толстого, связанных с английской и американской литературой, классической и современной, а также с чтением работ, посвященных вопросам социологии, политэкономии, этики и т. п.

РАЗГОВОРЫ С ТОЛСТЫМ

(Стр. 153)

По тексту: «Tolstoy and his Problemes». Essays by Aylmer Maude. New-York, 1904. Перевод П. Палиевского («Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников», т. I. М., 1960, с. 433—441).

¹ Здесь очевидная хронологическая ошибка. Статья Толстого «Для чего люди одурманиваются?» написана не в 1888 г., а несколько позднее. Замысел ее возник лишь в апреле 1890 г., общая редакция закончена в июне 1890 г., а окончательный текст статьи был опубликован в качестве предисловия к книге: П. С. Алексеев. О пьянстве. М., «Посредник», 1891.

² Статья, о которой идет речь (Tolks with Tolstoy»), впервые опубликована в 1900 г. в одном из английских журналов; впоследствии была включена в книгу Э. Моода: «Tolstoy and his Problemes». Essays by Aylmer Maude. London, Grand Richardc, 1901.

- 560 -

³ Об отношении Толстого к творчеству Гюго-романиста см. в воспоминаниях В. Ф. Лазурского и В. Г. Черткова, с. 62, 124. Из романов Диккенса Толстой особенно высоко ценил «Давида Копперфильда», «Холодный дом», «Жизнь и приключения Николаса Никльби», «Оливера Твиста», «Крошку Дорит» и др. «Историю двух городов» и «Колокола» Толстой относил к разряду «высшего искусства» («Что такое искусство?», гл. XVI). В письме к Джемсу Лею от 21 января 1904 г. Толстой утверждал, что Диккенс является «крупнейшим писателем-романистом 19 столетия. Мысль, близкая высказанной в беседе с Э. Моодом, была развита Толстым в 1901 г. в «Предисловии к роману В. фон Поленца «Крестьянин». Характерно, что в 1903 г. Толстой вновь ставит рядом имена Гюго и Диккенса, имея в виду «прекрасную форму и значительность содержания» их произведений (письмо к Генриху Ильгенштейну от 21 ноября 1903 г.).

⁴ Толстой читал романы Гемфри Уорд «Роберт Эльсмер» и «Мисс Бретертон», «История Давида Грива». О первых двух романах он отзывался как о «хороших» книгах, написанных тонко и умно (дневниковая запись в январе 1889 г.; письмо к С. А. Толстой от 18 ноября 1892 г. — ПСС, т. 84, с. 174—175).

⁵ Произведения Оливии Шрейнер, южноафриканской писательницы, пользовались успехом у русских читателей (большинство из них было переведено на русский язык). Моод говорит о сборнике ее аллегорических рассказов «The driams» (русск. пер. — «Грезы и сновидения», 1900) и о повести «Рядовой Питер Холкет» (русск. пер. — 1890), в которой Шрейнер выступила против хищнической политики британского империализма в годы, предшествовавшие англо-бурской войне. Повесть «Рядовой Питер Холкет» была опубликована также в изд. «Посредник».

⁶ Об историческом романе Генриха Сенкевича «Quo vadis» («Камо грядеши», 1894—1896) Толстой отзывался неодобрительно, называя его «фальшивым» (см.: ЯЗ, 19 октября 1906 г.).

⁷ О «The Leaves of Grass» («Листья и травы») У. Уитмена Толстой оставил следующее замечание, зафиксированное Д. П. Маковицким: «Поэт очень интересный; он философский поэт. Он был разбит параличом, и, несмотря на это, был жизнерадостен. Он очень мало известен в России» (ЯЗ, 12 декабря 1907 г.).

⁸ Аналогичная мысль была высказана Толстым 21 июня 1900 г. в письме к Э. Гарнету по поводу его предложения выступить с обращением к американскому народу: «Я почувствовал, что если бы мне пришлось обратиться к американскому народу, то я постарался бы выразить ему мою благодарность за ту большую помощь, которую я получил от его писателей, процветавших в пятидесятых годах. Я бы упомянул Гаррисона, Паркера, Эмерсона,

- 561 -

Балу и Торо, не как самых великих, но как тех, которые, я думаю, особенно повлияли на меня. Среди других имен назову: Чанинга, Уитиера, Лоцелла, Уота Уитмена — блестящую плеяду, подобную которой редко можно найти во всемирной литературе.

И мне хотелось бы спросить американский народ, почему он не обращает больше внимания на эти голоса (которых вряд ли можно заменить голосами Гульда, Рокфеллера и Карнеджи), и почему он не продолжает того хорошего дела, которое столь успешно ими начато» (ПСС, т. 72, с. 396—397).

⁹ По-видимому, речь идет о статье М. Арнольда «Литература и догма». Арнольд выступал как поэт, литературный критик и писатель по религиозным вопросам и по проблемам педагогики. Как поэта его сравнивали с Теннисоном, Броунингом и Россети. Работы Арнольда по религиозным вопросам действительно не пользовались большим вниманием в Англии. См: В. П. Батуринский. Эйльмер Моод о Л. Н. Толстом. — «Минувшие годы», 1908, сентябрь, с. 97—98.

¹⁰ См. коммент. 15 к воспоминаниям И. Я. Гинцбурга.

¹¹ «Review of Reviews» — английский ежемесячный журнал, пользовавшийся большой популярностью в Англии, издавался в Лондоне В. Стэдом. В журнале систематически публиковались подборки из английской, американской и европейской периодики. Отрицательный отзыв Толстого о журнале содержится в письме В. Г. Черткову от 11 марта 1897 г. Под впечатлением чтения журнала Толстой оставил следующее замечание в записной книжке 5 января 1907 года: «Читал «Review of Reviews», обзор всей жизни мира. Какие жалкие, обманные, лживые, дурные интересы!» (ПСС, т. 56, с. 178).

¹² Г. Торо, американский писатель и поэт, проповедовал идеи, близкие Толстому, о необходимости опрощения и физического труда. Поводом для создания очерка «Гражданское неповиновение» («Essay on Civil Disobedience») послужил Торо его арест за отказ от уплаты подушного налога. В переводе на русский язык очерк Торо был напечатан в 1898 г. в сборнике «Свободное слово» под ред. П. И. Бирюкова. Многие мысли Торо помещены в «Круге чтения» (1904—1908) Толстого и в «Пути жизни» (1910).

¹³ В марте 1894 г. Толстой писал Д. Кенворти о его книге «Анатомия нищеты. Общедоступные чтения по экономике»: «С большим интересом прочел вашу «Анатомию нищеты» и, раньше чем получил ее от вас, я достал эту книгу у одного книгопродавца и дал перевести ее на русский язык» (ПСС, т. 67.

- 562 -

с. 62). В 1900 г. Толстой, по просьбе Кенворти, написал предисловие к третьему английскому изданию этой книги. Личная встреча с Кенворти в мае 1900 г. подтвердила первые отрадные впечатления. У него много очень хорошо и прекрасно выраженных им мыслей» (ПСС, т. 88, с. 196), — писал Толстой В. Г. Черткову.

¹⁴ В. Джонстон. Шри Шанкара Ачария — индийский мудрец. — «Вопросы философии и психологии», 1897, январь — февраль. Толстой с большим одобрением отнесся к этой публикация, «превосходным» идеям индийского мудреца (ПСС, т. 70, с. 55); он утверждал, что в его писаниях содержится мысль «общая всем великим учителям» (ПСС, т. 88, с. 18). Статья эта с некоторыми сокращениями по указанию Толстого была перепечатана в изд. «Посредник». М., 1898.

¹⁵ Д. Морлей (Морли), английский ученый и политический деятель, был известен в России как автор ряда историко-литературных трудов и критических опытов. В русских переводах появились его биографии Вольтера, Руссо, Дидро. Сочинение, отмеченное Толстым («On compromise», русск. пер., 2-е изд., М., 1896), представляло для него большой интерес; в этой работе развивались взгляды Морлея по вопросам этики.

¹⁶ О книге Г. Аллена («The women, who did», 1895), героиня которой решается вступить в гражданский брак и в конце концов остается одна, отвергнутая своей средой, Толстой писал в мае 1897 г. В. Г. Черткову в связи с семейной драмой Д. А. Хилкова и его гражданской жены Ц. В. Винер (ПСС, т. 88, с. 25). Целый ряд изречений Аллена Гранта был включен Толстым в «Круг чтения».

¹⁷ Толстой испытал большое влияние работ американского экономиста Г. Джорджа. В особенности он выделял его книгу «Прогресс и бедность» (1879), к которой не раз обращался, и изложенную в ней теорию «единого налога на землю». С установлением этого налога земля, по мысли Г. Джорджа, переставала быть источником дохода отдельных лиц, а земельная рента целиком переходила в распоряжение общества. В письме к М. М. Ледерле от 25 октября 1891 г. он относил эту книгу к числу тех произведений, которые произвели на него «очень большое» впечатление в возрасте с пятидесяти до шестидесяти трех лет. Позднее, под влиянием событий революции 1905 г., Толстой подверг критике теорию Джорджа, полагая, что предложенные им меры не в состоянии остановить обнищания народных масс и изменить суть буржуазно-капиталистических отношений, основанных на их эксплуатации. См. воспоминания В. А. Поссе, с. 262.

- 563 -

¹⁸ Об «Автобиографии» Джона Стюарта Милля Толстой писал в письме к Ч. Райту весной 1904 г.: «В автобиографиях часто, совершенно независимо от воли авторов, проявляются в высшей степени важные психологические данные. Такие, я помню, поразили меня в автобиографии Милля» (ПСС, т. 75, с. 82).

НА ГРАНИ ДВУХ СТОЛЕТИЙ. «ВОСКРЕСЕНИЕ»

Л. О. ПАСТЕРНАК

Пастернак Леонид Осипович (1862—1945) впервые встретился с Толстым весной 1893 г. Толстой между тем давно следил «за его талантом»; ему были известны картина Пастернака «Письмо с родины», его рисунки (Л. О. Пастернак. Записи разных лет. М., 1975, с. 175).

Ко времени знакомства с Толстым Пастернак, художник большого дарования (с 1905 г. — академик петербургской Академии художеств), увлекался иллюстрацией, считая ее «серьезным и самостоятельным» родом художественного творчества. В альбоме иллюстраций к «Войне и миру», изданном журналом «Север» (1895), были воспроизведены четыре работы, выполненные Пастернаком. Толстой впоследствии с восторгом отзывался о них, заметив, что, когда писался роман «Война и мир», он «мечтал о таких иллюстрациях» (там же, с. 173).

Осенью 1898 г. Т. Л. Толстая передала Пастернаку приглашение Толстого приехать в Ясную Поляну для переговоров об иллюстрациях к роману «Воскресение». В ноябре того же года Пастернак привез в Ясную Поляну первые эскизы рисунков, которые Толстой нашел «прекрасными». Пастернак гостил в Ясной Поляне в 1901, 1903, 1909 гг. Художник создал серию портретов Толстого, зарисовок с него, сценок яснополянского быта, картину «Семья гр. Толстых в Ясной Поляне», иллюстрировал рассказ Толстого «Чем люди живы».

Публикуемый текст воспоминаний — лишь фрагмент обширных записей художника о его знакомстве с Толстым. Они не были завершены. Конспекты и бегло набросанные планы свидетельствуют о том, что Пастернак намеревался довести их до того драматического момента, когда, получив известие о смерти Толстого, он выехал в Астапово вместе с сыном Борисом (впоследствии известным советским поэтом), чтобы сделать последнюю зарисовку с Толстого — «На смертном одре».

- 564 -

КАК СОЗДАВАЛОСЬ «ВОСКРЕСЕНИЕ»

Из моих воспоминаний о Толстом

(Стр. 165)

По тексту: ЛН, т. 37—38. М., 1939, с. 510—519.

¹ Речь идет о М. Горьком. Пастернак описывает эпизод своего свидания с Горьким в загородном пансионе-санатории в Целендорфе, где тогда жил писатель. См.: Л. О. Пастернак. Записи разных лет. М., 1975, с. 144—145.

² Первая встреча с Толстым произошла 29 марта 1893 г., перед открытием XXI выставки Товарищества передвижников в залах Московского училища живописи. Толстому представил Пастернака К. А. Савицкий. Тогда же Толстой пригласил Пастернака в Хамовники.

³ Этот цикл работ Пастернака, хранящихся в Государственном музее Л. Н. Толстого (Москва), включает 28 портретов Толстого, 8 портретов членов семьи Толстого и близких ему лиц, 5 иллюстраций к «Войне и миру», 44 иллюстрации к «Воскресению», 6 иллюстраций к рассказу «Чем люди живы».

⁴ Пастернак приехал в Ясную Поляну 6 октября 1898 г. С. А. Толстая записала в дневнике: «Приехал художник Пастернак; его вызвал Л. Н. для иллюстраций к «Воскресению»... Живой, умный и образованный человек — этот Пастернак» (ДСТ III, с. 86).

⁵ Весь доход от издания «Воскресения» шел в пользу духоборам, преследуемым царским правительством и переселяющимся в Канаду.

⁶ К этому времени Толстой уже работал (с августа 1898 г. по январь 1899 г.) над четвертой редакцией «Воскресения».

⁷ Во второй раз Пастернак посетил Ясную Поляну в середине ноября 1898 г. 19 ноября он уже вновь был в Москве (ДСТ III, с. 95).

⁸ Начиная с 22 октября 1898 г. роман частями направлялся в журнал «Нива». Набранный текст подвергался в гранках усиленной авторской правке. Лишь с весны 1899 г. при продолжающейся работе автора над текстом началась публикация (с некоторыми перерывами) романа в «Ниве» (1899, № 11—58, с 13 марта по 25 декабря), редакция которой приобрела исключительное право первого печатания «Воскресения» в русских изданиях.

⁹ Одновременно по гранкам «Нивы» роман печатался за границей: на русском языке в издании В. Г. Черткова и на немецком, французском и английском языках в различных периодических изданиях (см. об этом подробнее: Н. К. Гудзий и

- 565 -

Е. А. Маймин. Роман Л. Н. Толстого «Воскресение». — В кн.: Л. Н. Толстой. Воскресение. Серия литературных памятников. М., «Наука», 1964, с. 538—544).

¹⁰ Об экзекуции упоминается в гл. X—XVI (часть первая) «Воскресения». Рисунок Пастернака «После экзекуции» напечатан лишь во втором издании романа в 1900 г.

¹¹ Такой коллекции в Гос. музее Л. Н. Толстого нет. Несколько репродукций с рисунков с проставленными Толстым баллами было показано на Толстовской выставке в Историческом музее в Москве в 1911 г.

А. Ф. КОНИ

Кони Анатолий Федорович (1844—1927) — выдающийся русский судебный деятель и литератор, оставивший ряд ярких воспоминаний о людях, с которыми он сталкивался на жизненном пути. Среди его знакомых были Некрасов, Тургенев, Достоевский, Гончаров, Стасов. Но самый глубокий след в жизни Кони, по собственному его признанию, оставило знакомство и многолетняя дружба с Толстым. Впервые посетив его в 1887 г., он затем часто бывал у Толстых в Москве, в Хамовниках, и в Ясной Поляне.

Ко времени знакомства с Толстым имя его было широко известно в общественных кругах; Кони занимал высокий пост обер-прокурора уголовного Кассационного департамента. Не раз он шел «против течения», помогая Толстому в его трудной борьбе в защиту гонимых царским правительством духоборов или людей, исповедующих его убеждения (Н. Е. Фельтен, М. М. Холевинская, М. П. Новиков и др.), добиваясь смягчения или отмены жестоких и несправедливых приговоров. «Я прикован к своему посту тяжелою работой... — писал Кони Толстому 29 июля 1895 г. — ибо не вижу рук, в которые мог бы передать дело, на котором можно наделать много зла» (А. Ф. Кони. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 6. М., 1969, с. 129).

К «невыдуманным историям», почерпнутым Кони из своей судебной практики (он к тому же был и прекрасным рассказчиком), Толстой относился с особенным интересом: они содержали уникальные материалы — документальные свидетельства, в которых Толстой находил жизненные истоки для своих замыслов.

В 1907—1908 гг. Кони с увлечением работал над воспоминаниями о русских писателях. Толстой был знаком с его «отрывками из воспоминаний» (о Тургеневе, Достоевском, Некрасове, Апухтине и Писемском. — «Вестник Европы», 1908, № 5) и одобрительно отозвался о них в письме к С. А. Толстой от 16 мая

- 566 -

1908 г. Впервые воспоминания Кони о встречах с Толстым появились в ежемесячном литературном приложении к журналу «Нива» (1908, т. 3).

Кони не разделял религиозно-нравственных идей Толстого, нередко вступал с ним в полемику, доказывая, что непротивление злу может в ряде случаев становиться «содействием злу» (ИРЛИ, ф. 134, оп. 1, ед. хр. 19, л. 8 об.). Однако он видел (и отразил в своих воспоминаниях), как проповедник любви и всепрощения оказывался на деле ярчайшим возбудителем общественного сознания, писателем, способным наносить неотразимые удары самодержавию. Наряду с толкованием этических, нравственных идей, которые проповедовал Толстой, его мыслей об искусстве, воспоминания Кони содержат сведения, важные для понимания творческого процесса Толстого (момент возникновения замысла и работа над романом «Воскресение»).

ИЗ КНИГИ «НА ЖИЗНЕННОМ ПУТИ»

(Стр. 173)

По тексту: А. Ф. Кони. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 6. М., «Юридич. лит.», 1968, с. 454—501.

¹ Речь идет о 1902 г. В начале января болезнь Толстого, находившегося на излечении в Крыму, обострилась воспалением легких. Он был на краю смерти. Русские и зарубежные газеты извещали своих читателей о безнадежном состоянии писателя.

² Кони в описываемое время приезжал в Ясную Поляну по приглашению А. М. Кузминского.

³ Имеется в виду дело В. Засулич, стрелявшей в петербургского градоначальника Ф. Ф. Трепова и ранившей его. Суд присяжных поверенных под председательством Кони И апреля 1878 г. вынес ей оправдательный приговор. Кони подвергся ожесточенным нападкам со стороны властей и реакционной прессы.

⁴ См. воспоминания П. А. Сергеенко, коммент. 21.

⁵ См. об этом коммент. 13 и 14 к воспоминаниям М. В. Нестерова.

⁶ В первый же день приезда в Ясную Поляну Кони записал свои впечатления о Толстом: «Все ходят какие-то свободные, бодрые и как будто осуществляют то, что сказал мне Л. Н.: человек обязан быть счастлив, как обязан быть чистоплотен: как он замечает, что он грязен — ему надо помыться, как чувствует, что несчастен — ему надо почиститься нравственно... и счастье придет само собою» (А. Ф. Кони, т. 6, с. 636).

- 567 -

⁷ Эта мысль Толстого о трех непременных условиях истинного произведения искусства: содержание, форма («техника»), искренность («любовь к предмету») — одно из центральных положений его эстетики... В «Предисловии к сочинениям Гюи де Мопассана» понятие искренности Толстой формулирует как «непритворное чувство любви или ненависти к тому, что изображает художник» (ПСС, т. 30, с. 4).

⁸ Гл. 1 «Эмиля» Ж.-Ж. Руссо.

⁹ Речь идет о князе Д. А. Оболенском (см. об этом эпизоде в воспоминаниях В. И. Алексеева. — «Летописи Государственного литературного музея», кн. 12. М., 1948, с. 273).

¹⁰ Вольная передача первой строфы стихотворения Некрасова «Когда из мрака заблужденья» (1845).

¹¹ Толстой писал П. И. Бирюкову под впечатлением встречи с Кони и беседы с ним: «Он очень любезный человек и обещал написать рассказ в «Посредник», от которого я жду многого, потому что сюжет прекрасный, и он очень даровит» (ПСС, т. 64, с. 56).

¹² Толстой обратился впервые со своей просьбой к Кони через П. И. Бирюкова, которому писал 12 апреля 1888 г.: «Спросите его... начал ли он писать обещанный рассказ для «Посредника», а если нет, то отдаст ли он мне тему этого рассказа. Очень хороша и нужна» (ПСС, т. 64, с. 162). Затем Толстой сам написал ему письмо о своем желании воспользоваться «историей <Розалии> Онни и ее соблазнителя» (там же, с. 172). Этот творческий замысел не переставал тревожить писателя. В мае 1888 г. Толстой сообщил жене: «Кони я спрашивал: написал ли он рассказ и передает ли мне сюжет. Прелестный сюжет, и хорошо бы, и хочется написать» (ПСС, т. 84, с. 48). В ответном письме от 1 июня 1888 г. Кони просил Толстого приняться за дело: «Взамен «разрешения», упоминаемого Вами, я обращаюсь к Вам с горячею просьбою не покидать этой мысли. Из-под Вашего пера эта история выльется в такой форме, что тронет самое зачерствелое сердце и заставит призадуматься самую бесшабашную голову» (А. Ф. Кони, т. 8, с. 105).

¹³ Роман «Воскресение» был закончен в 1899 г. Но писать его начал Толстой не в 1888 г., а лишь в конце следующего года. Первый набросок был создан 26 декабря 1889 г. См. дневниковую запись от 27 декабря 1889 г. — ППС, т. 50, с. 194).

¹⁴ По наблюдениям Г. Я. Галаган, в рукописи воспоминаний было указано точное имя: «Шидловская» (см.: А. Ф. Кони, т. 6, с. 638). Вера Александровна Шидловская — тетка С. А. Толстой по матери.

- 568 -

¹⁵ Ошибка. Толстой присутствовал на репетиции оперы А. Г. Рубинштейна «Фераморс» значительно раньше, 13 апреля 1897 г. См. коммент. 103 к воспоминаниям В. Ф. Лазурского.

¹⁶ Русско-японская война 1904—1905 гг.

¹⁷ Адмирал С. О. Макаров погиб 31 марта 1904 г., когда броненосец «Петропавловск» подорвался на минах, поставленных японскими кораблями, и затонул. О Макарове Толстой писал в гл. XI статьи «Одумайтесь!», посвященной русско-японской войне.

¹⁸ Имеется в виду рассказ А. И. Куприна «Ночная смена» (вошел в т. 1 «Рассказов» Куприна, изданных в 1903 г. книгоиздательством «Знание»).

¹⁹ Здесь допущена ошибка. Критический очерк «О Шекспире и о драме» был закончен Толстым в 1903 г. В том же году завершен рассказ «После бала» (опубликованы позднее: в 1906 и в 1911 гг.). В описанное время Толстой продолжал работать над рассказом «Божеское и человеческое» и над «Хаджи-Муратом». Кони принял живейшее участие в обсуждении повести, сделав ряд замечаний относительно некоторых художественных деталей. Отвечая на письмо Кони от 21 апреля 1904 г., Толстой благодарил его: «Особенно тронула меня ваша заботливость о таких пустяках, как подробности одежд при Николае. Жена утверждает, что она помнит плюмажи в 50-х годах. Может быть, они оставались у генералов, а государь уже не носил их. Постараюсь при случае справиться по портретам Николая 50-х годов» (ПСС, т. 75, с. 96).

²⁰ Из стихотворения А. С. Пушкина «В часы забав иль праздной скуки...» (1830).

²¹ Из «Евгения Онегина» А. С. Пушкина, глава IV (строфа IX) и из «Медвежьей охоты» Н. А. Некрасова.

Н. В. ДАВЫДОВ

Давыдов Николай Васильевич (1848—1920) — видный судебный деятель. Познакомился с Толстым в 1878 г. и с тех пор до конца жизни писателя находился с ним в дружеских отношениях. Весьма обширная переписка Толстого с Давыдовым освещает важную гражданственную сторону деятельности автора «Воскресения» — его постоянные хлопоты по делам лиц, обращавшихся к нему с просьбой о помощи. Толстой ходатайствует по множеству судебных дел, выступает в защиту тех, кто преследовался законом за распространение его сочинений.

Воспоминания о Толстом, включенные Давыдовым в его мемуарную книгу «Из прошлого» (1914), являются как бы своеобразным

- 569 -

продолжением и развитием эпистолярных бесед, но уже на основе личных встреч.

Мемуарные страницы Н. Давыдова (наряду с воспоминаниями А. Ф. Кони) — один из важнейших документальных источников для воссоздания творческой истории романа «Воскресение», пьес Толстого — «Власть тьмы», «Плоды просвещения», «Живой труп».

Работая над «Воскресением», Толстой старался полнее и ближе изучить судебно-уголовную процедуру на всех ее стадиях, вплоть до приведения приговоров в исполнение. Благодаря влиятельному содействию Давыдова Толстой присутствовал на заседаниях суда, читал судебные протоколы, изучал быт тюрем, беседовал с подсудимыми и заключенными.

ИЗ ПРОШЛОГО

(Стр. 197)

По тексту: Н. В. Давыдов. Из прошлого. Изд. 2-е. М., 1914, с. 211—262.

¹ В 1878—1879 гг. были специально вызваны из Псковской губернии для зимней охоты опытные загонщики волков и лисиц.

² Вина смотрителя усугублялась еще и тем обстоятельством, что заключенный обвинялся в политическом преступлении.

³ Е. С. Кузнецова, дочь ярославского купца-чаеторговца. В дневнике 29 августа 1890 г. Толстой записал: «Приехала девица Кузнецова, желающая употребить на дело свои 200 тысяч» (ПСС, т. 51, с. 84).

⁴ «Посылка» была от О. А. Марковой, написавшей в сопроводительном письме: «Граф! ответ на Ваше письмо. Не утруждая правительство, можете сделать сами, нетрудно. Этим доставите благо нашей родине и нашей молодежи. Русская мать». В своем письме Маркова имела в виду заключение VI главы «Не могу молчать»: «...было бы лучше всего (так хорошо, что я не смею мечтать о таком счастье), надели на меня, так же как на тех двадцать или двенадцать крестьян, саван, колпак и так же столкнули со скамейки, чтобы я своей тяжестью затянул на своем старом горле намыленную петлю» (ПСС, т. 37, с. 95). Толстой ответил Марковой 3 сентября 1908 г. (там же, т. 51, с. 84). Обратный адрес оказался ложным. Маркову найти не удалось.

⁵ Н. В. Давыдов. Из прошлого. Изд. 2-е. М., 1914, с. 267—272.

⁶ По свидетельству А. Ф. Кони, дело супругов Гимер разбиралось

- 570 -

в Московской судебной палате под председательством А. Н. Попова. Давыдов рассказал Толстому только «сущность дела», подробности см. в воспоминаниях А. Ф. Кони (А. Ф. Кони, т. 6, с. 506, 509).

⁷ Ф. И. Шаляпин был у Толстого в Хамовниках 9 января 1900 г. Аккомпанировал ему С. В. Рахманинов.

⁸ Концерт состоялся 7 декабря 1900 г.

М. А. РЫБНИКОВА

Рыбникова Мария Александровна (1885—1942), известный педагог-словесник, много внимания уделявшая вопросам изучения творчества Л. Н. Толстого в школе. Рыбникова была близко знакома с одним из верных сподвижников Толстого — И. И. Горбуновым-Посадовым и выполняла его литературные поручения, поддерживала дружеские отношения с племянницей Толстого Е. С. Денисенко. Воспоминания ее интересны целым рядом подробностей, рисующих Толстого по ее личным впечатлениям, а также сведениями, почерпнутыми из ближайшего окружения Толстого, — о его работе над «Воскресением», «Хаджи-Муратом», о его привычках, характере и т. п.

ТОЛСТОЙ ДО ТОЛСТОВСКОГО МУЗЕЯ.
ВОСПОМИНАНИЯ

(Стр. 211)

По тексту рукописи, хранящейся в ЦГАЛИ, ф. 508, оп. 1, ед. хр. 274.

¹ Рыбникова использует здесь распространенный в свое время литературоведческий термин (введенный В. Шкловским) — остранение.

² См. коммент. 8 к воспоминаниям Л. О. Пастернака.

³ Имеется в виду И. И. Горбунов-Посадов, редактор и издатель «Посредника», близкий друг Толстого.

⁴ Лицо это осталось неустановленным.

⁵ Намек на отлучение Толстого от церкви определением Святейшего Всероссийского Синода от 20—22 февраля 1901 г. Постановление Синода, опубликованное 24 февраля 1901 г. в «Церковных ведомостях», мотивировалось «попечением о чадах православной церкви, об охранении их от губительного соблазна». Сообщалось, что «известный миру писатель», граф Толстой, «дерзко восстал на господа и на Христа его», «явно перед всеми отрекся»

- 571 -

от церкви православной, «посвятил свою литературную деятельность и данный ему от бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и церкви, и на истребление в умах и сердцах людей веры отеческой, веры православной». Текст постановления Синода, по замыслу его составителей, был направлен «к утверждению и вразумению заблуждающихся», но вызвал прямо противоположную реакцию: проявление горячего сочувствия к писателю, негодование в обществе, недоумение и недовольство среди народа. «Льву Николаевичу три дня подряд делали овации, приносили корзины с живыми цветами, посылали телеграммы, письма, адресы» (ДСТ III, с. 144).

⁶ С. А. Толстая читала эту главу еще в корректурах, переписывая поправленные Толстым корректурные листы. 26 января 1899 г. она записала в дневнике: «Мне был противен умышленный цинизм в описании православной службы. Например, что «священник протянул народу золоченое изображение креста, на котором вместо виселицы был казнен Иисус Христос». Причастие он называет окрошкой в чашке. Все это задор, цинизм, грубое дразнение тех, кто в это верит, и мне это противно» (ДСТ III, 113).

И. М. ВИНОГРАДОВ

Виноградов Иван Михайлович — надзиратель Бутырской тюрьмы в Москве. Зимой 1899 г. Толстой встречался с И. М. Виноградовым. Писатель воспользовался его консультациями, исправляя в корректурах «Воскресения» неточности и ошибки, касающиеся тюремного быта, одежды арестантов, надзирателей, тюремного распорядка, режима и т. п.

Воспоминания И. М. Виноградова были сообщены редакции сб. «Толстой и о Толстом» (вып. 3, М., 1927) В. В. Корсаковым.

ИЗ ЗАПИСОК НАДЗИРАТЕЛЯ БУТЫРСКОЙ ТЮРЬМЫ

(Стр. 215)

По тексту: «Толстой и о Толстом. Новые материалы», вып. 3. М., изд. Толстовского музея, 1927, с. 48—53.

¹ Эта дата ошибочна. Знакомство Толстого с Виноградовым произошло не в ноябре 1897 г., а 16 января 1899 г., за день до первого визита надзирателя к Толстому. Виноградов был трижды у Толстого, что было отмечено С. А. Толстой в дневнике: «17 января. У Льва Николаевича... смотритель тюремного замка в Бутырках,

- 572 -

который дал ему очень много указаний по технической части тюремного дела, заключенных, их жизни и пр. — все это для «Воскресения». «18 января. Опять приходил тюремный смотритель для сведений по тюрьме, пересыльных и пр.». «19 января. Лев Николаевич бодр и разговаривает с тюремным надзирателем» (ДСТ III, с. 110).

² Толстому действительно пришлось совершить решительную переработку уже осуществленного замысла четвертой редакции романа. Знакомство Масловой с политическими перенесено ко времени ее следования в Сибирь. Все сцены, в которых описывались отношения Масловой с Марией Павловной в пересыльной тюрьме, были вычеркнуты Толстым (см.: Н. К. Гудзий и Е. А. Маймин. Роман Л. Н. Толстого «Воскресение». — В кн.: Л. Н. Толстой. Воскресение. Серия литературных памятников. М., «Наука», 1964, с. 520). Танеев отметил в своем дневнике 15 марта 1899 г. эту важную подробность работы писателя над «Воскресением», основываясь на свидетельстве самого Толстого: «У меня в романе была сцена, где уголовная преступница встречается в тюрьме с политическими. Их разговор имел важные последствия для романа. От знающего человека узнал, что такой встречи в московской тюрьме произойти не могло. Я переделал все эти главы, потому что не могу писать, не имея под собой почвы...». 8 апреля 1899 г. Танеев записал: «Лев Николаевич в десятом часу поехал в пересыльную тюрьму смотреть, как поведут арестантов в кандалах. Он с ними сделает путь до Николаевского вокзала. Это нужно для его романа» (ДСТ III, с. 273—274).

³ Запись замечаний Виноградова опубликована (ПСС, т. 33, с. 322—323).

⁴ С. Л. Толстой сопровождал второй пароход с духоборами («Супериор»), на борту которого было 1989 переселенцев. В январе 1899 г. пароход благополучно прибыл в порт Галифакс (С. Л. Толстой. Мое участие в эмиграции духоборов в Канаду. — В кн.: С. Л. Толстой. Очерки былого. Тула, 1965, с. 217—218).

С. И. БРОДОВСКИЙ

Бродовский Сигизмунд Иосифович — в 1899 г. начальник тульской тюрьмы. В конце мая — начале июня 1899 г. Толстой приезжал к нему из Ясной Поляны, чтобы расспросить его о порядке свиданий заключенных с посетителями и об устройстве комнаты свидания, — сведения, которые были нужны ему в момент работы над «Воскресением».

Воспоминания написаны в 1926 г.

- 573 -

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ НАЧАЛЬНИКА ТУЛЬСКОЙ ТЮРЬМЫ

(Стр. 220)

По тексту: «Толстой и о Толстом. Новые материалы», сборник третий. М., 1927, с. 53—54.

¹ Толстому уже однажды было отказано тульской администрацией в посещении местной тюрьмы. Ввиду этого он просил М. А. Стаховича, бывшего в то время орловским предводителем дворянства, устроить ему посещение орловской тюрьмы. Толстой ездил в Орел для осмотра тюрьмы 27 сентября 1898 г. (Н. Н. Гусев. Два года с Толстым, с. 88). В дневнике С. А. Толстой сохранилась запись от 28 сентября 1898 г.: «Он (М. Стахович) привез из Орла обратно Льва Николаевича, который ездил туда посмотреть тюрьму для своей повести». В той же записи фиксируется еще один факт, связанный с работой Толстого над романом: «Сегодня он все беседовал с странником, высланным за стачки, сидевшим в остроге четыре месяца. Л. Н. так и впился в его рассказы» (ДСТ III, с. 85).

Т. Л. СУХОТИНА-ТОЛСТАЯ

Сухотина-Толстая Татьяна Львовна (1864—1950) — старшая дочь Толстого; среди его домашних особенно близкий ему человек, в котором он неизменно находил сочувствие и поддержку своим идеям и своему образу жизни.

В родительском доме Татьяна Львовна прожила 35 лет, наблюдая все перипетии духовного роста Толстого. По ее словам, чувство любви и благоговения, которое она испытывала к отцу, никогда не покидало ее. Но она была не только любящей дочерью, но и подлинным сподвижником отца. Она участвовала в делах издательства «Посредник»; в 1891—1892 гг. вместе с отцом и его единомышленниками Татьяна Львовна организовывала помощь голодающим и оказалась под тайным надзором полиции, как человек, разделявший политические и религиозные взгляды своего отца и участвовавший в распространении его запрещенных произведений.

Толстой рано заметил в дочери склонность к живописи и способствовал тому, чтобы она получила профессиональное художественное образование. По настоянию Толстого, Татьяна Львовна поступила в Московскую школу живописи, ее учителем был И. Е. Репин, она пользовалась советами выдающихся художников — Н. Н. Ге, В. Г. Перова, Л. О. Пастернака, Н. А. Касаткина

- 574 -

и др. Татьяна Львовна создала целую галерею портретов Толстого, множество характерных зарисовок яснополянского быта.

После Октябрьской революции Т. Л. Сухотина-Толстая посвятила себя пропаганде творческого наследия отца, а с 1923 г. стала директором Толстовского музея в Москве. С 1925 г. она выступала с чтением лекций о Толстом за границей. В 1928 г. Сухотина-Толстая опубликовала свои воспоминания: «О смерти моего отца и об отдаленных причинах его ухода» («Europe», 1928, № 67, 15 июля), объективно освещавшие последние годы жизни Толстого и остающиеся и поныне, наряду с мемуарами ее старшего брата С. Л. Толстого, наиболее правдивыми и глубоко волнующими документами, воскрешающими драматические события жизни, ухода и смерти великого писателя. Выполняя волю матери, ее дочь, Т. М. Альбертини, передала в дар Музею Л. Н. Толстого в Москве материалы зарубежного архива Татьяны Львовны.

ИЗ ДНЕВНИКА

(Стр. 222)

По тексту книги: Т. Л. Сухотина-Толстая. Воспоминания. М., 1976, с. 228—233.

¹ Картина И. Е. Репина «Иди за мною, сатана» («Искушение Христа»). О критических замечаниях Толстого по поводу этой работы Репина см. подробнее: А. В. Цингер. У Толстых. — «Международный толстовский альманах», сост. П. Сергеенко. М., 1909, с. 395.

² С. А. Толстая записала в дневнике 8 января 1898 г.: «Вчера обедал у нас Репин, все просил Льва Николаевича задать ему тему для картины. Он говорил, что хотел бы свои последние силы в жизни употребить на хорошее произведение искусства, чтоб стоило того работать. Лев Николаевич еще ничего ему не посоветовал, но думает» (ДСТ III, с. 16). Мысль эта о теме для картины И. Е. Репина занимала Толстого. 21 января 1898 г. Толстой писал Черткову: «Он (Репин) очень и серьезно просит меня дать ему сюжет, и он исполнит его. И я вижу, что это серьезно, и все не нашел еще достойного сюжета и чувствую большую ответственность» (ПСС, т. 88, с. 75). И. Е. Репин обращался и к посредничеству Т. Л. Толстой: «Я все мечтаю, что Лев Николаевич однажды найдет мне желанную тему и через Ваше посредничество я получу ее и попробую свои силы»

- 575 -

(И. Е. Репин и Л. Н. Толстой. Переписка с Л. Н. Толстым и его семьей. М. — Л., «Искусство», 1949, с. 95).

³ Картина, однако, так и не была создана И. Е. Репиным, сохранился лишь небольшой набросок к ней.

⁴ И. И. Шишкин умер месяц спустя, 8 марта 1898 г. Портрет И. И. Шишкина был написан Н. А. Ярошенко в 1897 г.

⁵ Имеется в виду картина Н. А. Ярошенко «Везувий» (1897).

⁶ Неточный текст. Толстой телеграфировал дочери: «Молокане приезжают вторник Петербург хлопотать детях. Отложи отъезд помочь им». (ПСС, т. 70, с. 265). Речь шла о детях трех крестьян-сектантов — Чипилева, Болотина и Самошкина, которые были отняты у родителей и отданы в монастыри. Об этом произволе властей Толстой дважды писал царю: 10 мая и 19 сентября 1897 г. Первое письмо по назначению не дошло, второе было передано Николаю II.

⁷ Прошение царю написано Толстым 25 января 1898 г, от имени молоканина Ф. И. Самошкина, у которого был отобран единственный пятилетний сын (ПСС, т. 70, с. 264).

⁸ В письме к А. Ф. Кони от 25 января 1898 г. Толстой просил его похлопотать в сенате о возвращении родителям насильно отнятых детей. «Нельзя оставаться спокойным, — писал он, — когда на ваших глазах совершаются такие злодейства» (ПСС, т. 70, с. 265).

⁹ Письмо, которое предполагалось опубликовать в редактируемой Э. Э. Ухтомским газете «С.-Петербургские ведомости», не было написано Толстым.

¹⁰ Рассказ Т. Л. Толстой о приеме ее К. П. Победоносцевым нашел свое отражение в романе Толстого «Воскресение» (ч. 2, гл. XXVII) в сцене свидания Нехлюдова с Топоровым по делу сектантов.

ПОСЛЕДНЕЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ

И. А. БУНИН

Бунин Иван Алексеевич (1870—1953) с детских лет был окружен атмосферой обостренного интереса к Толстому (его отец служил вместе с Толстым в Севастопольскую кампанию). В юности и в молодые годы у Бунина возникло и окрепло чувство страстного увлечения Толстым, его творчеством, его философией,

- 576 -

нравственными исканиями. Книга «Освобождение Толстого» (1937) — итог долгих раздумий Бунина над личностью великого писателя.

В восприятии Бунина Толстой — высшее проявление художественного гения, человек, обладающий поистине безграничной властью над душами людей. Слово Толстого Бунин уподобляет «древним священным книгам Индии, книгам иудейских пророков, поучениям Будды, сурам Корана». Да и сам Толстой рисуется Буниным нередко как некая стихийная могучая сила, соперничающая с самой природой. Слиться с этим миром природы, стать его частицей и вместе с тем выделиться из него, обособиться, возвыситься над ним своей человеческой духовностью — вот два противоборствующих начала, определяющих, по мысли Бунина, жизнь Толстого. «Экстаз свободы», изначально свойственный Толстому, истолковывается в широком философском, психологическом плане; Бунин преодолевает узость житейских, бытовых трактовок духовной драмы великого писателя.

Вместе с тем в концепции автора книги, безусловно, есть элемент субъективно-идеалистического истолкования Толстого, идущий от мироощущения и взглядов самого Бунина. «Освобождение Толстого», по Бунину, не только отказ от жизни с ее социальной несправедливостью, эгоизмом, суетностью, низменными стремлениями, которые не приемлет Толстой, но и спасение в вере.

Религиозно-нравственная концепция Бунина в известной мере преодолевается многогранным изображением «живого Толстого», а духовный подвиг его истолковывается именно как «человеческий подвиг».

Книга Бунина необычна по своей форме. Это сложная «мозаика», включающая в себя фрагменты из художественных произведений Толстого, его публицистики, религиозно-нравственных трактатов, из его дневников и писем, воспоминаний о нем современников и устных рассказов, переданных непосредственно Бунину и перед тем не появлявшихся в печати; на страницах книги ведется энергичная полемика автора с тенденциозными истолкователями философии, жизни и творчества Толстого (Д. С. Мережковским, В. А. Маклаковым, Алдановым.)

Собственно воспоминаниям Бунина о его встречах с Толстым уделено сравнительно небольшое по объему место (глава VI и начало VII), но это яркие страницы в мемуарной литературе о Толстом. Объективность изображения Толстого-человека, с его простотой и мудрым пониманием жизни, создающая как бы иллюзию его присутствия, согрета теплом лирического повествования, в котором чувствуется действительно любящая, безгранично преданная Толстому бунинская душа. Эти воспоминания стали

- 577 -

зерном будущей книги, над которой автор работал затем долгие годы, они были впервые включены им в последний том его Полного собрания сочинений (т. 1—6, изд. т-ва А. Ф. Маркс, П., 1915).

И. А. БУНИН

ИЗ КНИГИ «ОСВОБОЖДЕНИЕ ТОЛСТОГО»

(Стр. 229)

По тексту: И. А. Бунин. Собр. соч. в 9-ти томах, т. 9. М., «Художественная литература», 1967, с. 7—165.

¹ Бунин вспоминает сцену охоты Оленина, героя повести Толстого «Казаки» (гл. XX).

² Неточно переданные слова, сказанные Толстым в бреду утром 6 ноября 1910 г.: «Только советую вам помнить одно: есть пропасть людей на свете, кроме Льва Толстого, а — вы смотрите на одного Льва» (С. Л. Толстой. Очерки былого, с. 275).

³ Бунин ко времени этой поездки, в середине января 1894 г., служил в библиотеке Губернской земской управы в Полтаве и сотрудничал в провинциальных газетах. А. А. Волкенштейн — земский врач в Полтаве, помогал Толстому в организации помощи голодающим.

⁴ С. А. Толстая.

⁵ Отвечая Бунину 23 февраля 1894 г. уже в Полтаву, Толстой писал ему: «Не ждите от жизни ничего: лучше того, что у вас есть теперь, и момента более серьезного и важного, чем тот, который вы теперь переживаете, не может быть, потому что он настоящий и один в вашей власти» (ПСС, т. 67, с. 48).

⁶ В письме от 30 января 1894 г. Б. Н. Леонтьев сообщал Толстому: «Бунин рассказывал про всех московских друзей, но приехал очень огорченный, что так мало провел времени с вами, — вы были главная цель его поездки, — он вас очень любит и давно жаждал знакомства с вами. Он не может спокойно, без волнения говорить о вас...» (ПСС, т. 67, с. 49).

⁷ Сохранилось два письма Толстого к Бунину: от 20 февраля 1893 г. (то есть до поездки в Москву) и от 23 февраля 1894 г. (см.: ПСС, т. 66, с. 297; т. 67, с. 48). См. коммент. 5.

⁸ Бунин открыл книжный магазин в Полтаве зимой 1894 г.

⁹ Рассказ Толстого «Хозяин и работник» был опубликован в мартовской книжке «Северного вестника» за 1895 г.

- 578 -

Младший сын Толстого, Ванечка (род. в марте 1888 г.), умер в двое суток от скарлатины в феврале 1895 г. В день похорон 26 февраля Толстой записал в дневнике «Ужасное — нет, не ужасное, а великое душевное событие» (ПСС, т. 53, с. 10). А 12 марта 1895 г. в дневнике появилась запись, близкая к мысли, высказанной Толстым Бунину: «Одно из двух: или смерть, висящая над всеми нами, властна над нами и может разлучать нас и лишать нас блага любви, или смерти нет, а есть ряд изменений, совершающихся со всеми нами, в числе которых одно из самых значительных есть смерть» (ПСС, т. 53, с. 10).

В. Г. КОРОЛЕНКО

Короленко Владимир Галактионович (1853—1921) впервые встретился с Толстым в 1886 г. в Москве, в Хамовниках, вскоре после своего возвращения из ссылки и затем долгие годы с неизменным и пристальным вниманием следил за эволюцией творчества и миросозерцания Толстого.

Новая встреча произошла в мае 1902 г. в Крыму, во время болезни Толстого. Короленко сообщал Ф. Д. Батюшкову 28 мая 1902 г.: «Был у Толстого... очень интересно провели часа три. Удивительный старик. Тело умирает, а ум горит пламенем. Теперешний Толстой и Толстой, которого я видел 13 лет назад, — два разных человека. И между прочим от «непротивления» едва ли остались и следы» (В. Г. Короленко. Письма 1888—1921. Пг., 1922, с. 215).

Последнее свидание Короленко с Толстым состоялось 7 августа 1910 г. В письме к жене от 3 августа 1910 г. Короленко писал: «На днях (в субботу) был у меня Сергеенко и очень уговаривал, чтобы я заехал на день к Толстому. Говорил, что Толстой этого очень желает («Меня потянуло к Короленко, а он не едет»)...»

Короленко, с присущей ему скромностью, полагал, что при первой встрече с Толстым в 1886 г. он представлял для него интерес только как человек, в поступках которого писатель мог увидеть мотивы, близкие его собственным убеждениям. Между тем Толстой уже в эту пору обратил внимание именно на его творчество, отметив, например, рассказ «Море» (в позднейшей авторской переработке — «Мгновение») как прекрасное произведение. Этот интерес писателя к Короленко постоянен, но в особенности повышается он в последние годы жизни Толстого. 26—27 марта 1910 г. Толстой пишет Короленко по поводу его статьи «Бытовое явление (Заметки публициста о смертной казни)»: «Сейчас прослушал

- 579 -

вашу статью о смертной казни и всячески во время чтения старался, но не мог удержать не слезы, а рыдания... Ее надо перепечатать и распространять в миллионах экземпляров. Никакие думские речи, никакие трактаты, никакие драмы, романы не произведут одной тысячной того благотворного действия, какое должна произвести эта статья» (ПСС, т. 81, с. 187). В августе 1910 г. появляются краткие дневниковые записи — последние занесенные Толстым в дневник впечатления о встрече с Короленко в Ясной Поляне.

Известие о смерти Толстого потрясло Короленко. 7 ноября 1910 г. он передал в газету «Речь» некролог Толстому («Умер»): «Легендарные титаны громоздили горы на горы. Толстой наяву двигал такими горами человеческого чувства, какие не под силу царям и завоевателям». В тот же день Короленко выехал в Ясную Поляну, но, как ни спешил, не успел проводить Толстого в последний путь. Он оставил в статье «9 ноября 1910 года» («Русские ведомости», 1910, № 263, 14 ноября) краткую, но выразительную по своим подробностям картину Ясной Поляны в первые дни после смерти Толстого. Эта статья, написанная в тоне мемуара, по сути дела, завершает развернутый цикл его выступлений о посещениях Толстого в разные годы. Короленко написал также ряд статей о Толстом: «Лев Николаевич Толстой» (1908), «Л. Н. Толстой» (1908), доклад «К десятилетию смерти Л. Н. Толстого» (1920).

Воспоминания о Толстом «Великий пилигрим» (с подзаголовком «Три встречи с Толстым») и «Разговор с Толстым» при жизни Короленко не были опубликованы. Первый из них Короленко задумал под впечатлением пережитого им в момент смерти Толстого. Работа, начатая в декабре 1910 г., не была доведена до конца, рассказ прерван на полуфразе. Впервые рукопись опубликована в журнале «Голос минувшего», 1922, № 2. Второй фрагмент как бы продолжает прерванный рассказ, а между тем он является частью очерков «Земли! Земли! (наблюдения, размышления, заметки)», написанных Короленко в 1917—1919 гг. и опубликованных тоже после его смерти («Голос минувшего», 1922, № 1 и 2). Наконец, третья встреча описана в развернутом письме Короленко к писательнице Т. А. Богданович от 6—7 августа 1910 г., то есть за четыре месяца до смерти Толстого, где в том же стиле «мыслей, воспоминаний, картин» он подробно передает свои впечатления о Толстом в последний год его жизни, обстоятельства встречи, содержание бесед и т. п. Этот рассказ, несмотря на некоторую его фрагментарность, дополняет первоначальный замысел («Три встречи») последним недостающим звеном.

- 580 -

ВЕЛИКИЙ ПИЛИГРИМ

Три встречи с Л. Н. Толстым

(Стр. 239)

По тексту: В. Г. Короленко. Собр. соч. в 10-ти томах, т. 8. М., Гослитиздат, 1955, с. 124—136.

¹ Короленко имеет в виду свой отказ в 1881 г. от присяги Александру III, за что последовала новая ссылка из Перми в Восточную Сибирь через Красноярск, Иркутск, Якутск — в слободу Амга. Подробнее об этом см.: «История моего современника» (ч. 3, гл. IV).

² Ошибка, Короленко и Н. Н. Златовратский посетили Толстого не осенью, а в феврале 1886 г.

³ Несколько иную редакцию этой фразы Толстого Короленко дал в 1908 г. в статье «Лев Николаевич Толстой. Статья первая». Он вспоминал тогда: «Около двадцати лет назад я, еще молодым человеком, только что вернувшись из отдаленной ссылки, в первый раз посетил Толстого, и первые его слова при этой встрече были: «Какой вы счастливый: вы пострадали за свои убеждения. Мне бог не посылает этого. За меня ссылают. На меня не обращают внимания» (В. Г. Короленко. Собр. соч. в 10-ти томах, т. 8. М., 1955, с. 115—116).

⁴ По всей вероятности, намек на рассказ Короленко «Лес шумит», опубликованный незадолго перед тем в январском номере журн. «Русская мысль» за 1886 г. Изменено лишь имя героя, казака Опанаса.

⁵ Н. Н. Ге иллюстрировал легенду Толстого «Чем люди живы». В 1886 г. альбом иллюстраций Ге вышел в свет при содействии Толстого в двух изданиях.

РАЗГОВОР С ТОЛСТЫМ
МАКСИМАЛИЗМ И ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ

(Стр. 244)

По тексту: В. Г. Короленко. Собр. соч. в 10-ти томах, т. 8. М., Гослитиздат, 1955, с. 137—142.

¹ Короленко в мае 1902 г. приезжал в Крым для свидания с А. П. Чеховым по поводу «академического инцидента» (исключения в 1902 г. Горького из числа почетных академиков по разряду изящной словесности). Короленко и Чехов решили демонстративно отказаться от звания почетных академиков на специальном

- 581 -

заседании, созыва которого добивался Короленко (см. письмо Короленко к Чехову от 29 апреля 1902 г.). Предполагаемое заседание не состоялось, свои заявления о выходе из Академии Короленко и Чехов отправили в разное время: Короленко 25 июня, а Чехов 25 августа 1902 г.

² Эта тема давно уже занимала Толстого (см. воспоминания Л. Гуревич и В. Лазурского с. 44, 58).

³ Д. С. Сипягин (1853—1902), в то время министр внутренних дел, известный своей жестокостью, был убит 2 апреля 1902 г. С. В. Балмашовым, казненным в Шлиссельбургской крепости в мае того же года.

⁴ Короленко упоминает о неудачном покушении на Лауница, совершенном в мае 1902 г. В. Ф. фон дер Лауниц (1855—1906),  генерал, тамбовский губернатор, в начале 1906 г. — петербургский градоначальник, был убит 21 декабря 1906 г. эсером Кудрявцевым.

⁵ Короленко приехал в Ялту 24 мая 1902 г., и вечером 25 мая он был уже в Гаспре, о чем Толстой сообщал в письме к М. Л. Оболенской от 26 мая 1902 г. (ПСС, т. 73, с. 249).

⁶ Эта позиция Толстого, отмеченная Короленко, ясно высказалась в письме к великому князю Николаю Михайловичу от 5 апреля 1902 г. в связи с убийством Сипягина: «Вчера пришло известие об убийстве Сипягина. Событие это ужасно... но оно было неизбежно и обещает только еще худшие бедствия, если правительство не изменит совершенно свой курс» (ПСС, т. 73, с. 230).

⁷ «Грабижкой» народ называл захваты зерна, инвентаря и другого имущества помещиков, производившиеся крестьянами во время аграрных волнений в 1902 г.

ИЗ ПИСЬМА К Т. А. БОГДАНОВИЧ

(Стр. 247)

По тексту: В. Г. Короленко. Собр. соч. в 10-ти томах, т. 10. М., Гослитиздат, 1956, с. 455—458.

¹ В. М. Феокритова.

² С. А. Толстая записала в дневнике 6 августа 1910 г.: «Днем пришел со станции «Засека» Владимир Галактионович Короленко и провел весь вечер, без конца рассказывая о самых интересных и разнообразных предметах: о разных сектантах, собирающихся у святого озера в Макарьевском уезде, о монастырях, о пытках, о тюрьмах; о первом знакомстве с Горьким, о картинах

- 582 -

Репина, и проч. и проч. Жаль, что нельзя записать. Говорит Короленко очень хорошо: содержательно и красноречиво» (ДСТ IV, с. 146).

^3—4 Здесь очевидная ошибка. Короленко виделся с Толстым и в мае 1902 г. См. коммент. 1 к гл. «Разговор с Толстым».

⁵ Беседы Короленко с Толстым и в присутствии Толстого, в том числе и разговор о типическом, подробно переданы В. Ф. Булгаковым (Булгаков, с. 340—345). Он отмечает естественную, независимую манеру поведения Короленко: «Удивительно то, что Короленко в Ясной сумел удержаться на своей позиции литератора. Остался вполне самим собой и даже только самим собой. Обыкновенно Лев Николаевич всех вовлекает в сферу своих интересов, религиозных по преимуществу; между тем Короленко, кроме того, что сосредоточил общее внимание на своих бытовых рассказах и вообще разных «случаях» из своей жизни, но еще и ухитрился вызвать Льва Николаевича на чисто литературный разговор, что редко кому бы то ни было удается» (там же, с. 344).

⁶ Д. П. Маковицкий.

⁷ Короленко застал обитателей Ясной Поляны в состоянии напряженной борьбы, связанной с недавно подписанным Толстым (22 июля 1910 г.) завещанием, которое держалось в тайне от С. А. Толстой. По завещанию, произведения Толстого не должны были обратиться в «частную собственность» кого бы то ни было, а потому Толстой лишал свою семью прав на его литературное наследство (ПСС, т. 82, с. 228).

⁸ Этот разговор с Короленко отражен в дневниковой записи Толстого 7 августа 1910 г.: «Беседа с Короленко. Умный и хороший человек, но весь под суеверием науки».

⁹ Короленко был в Телятинках, имении В. Г. Черткова. А. Б. Гольденвейзер вспоминал о пребывании Короленко у Чертковых: «Потом мы втроем — Короленко, Чертков и я — пошли в отдельную маленькую комнату наверху и рассказали Короленко приблизительно все, что делается в Ясной, чтобы он знал правду об этой истории. Короленко был совершенно поражен тем, что он услышал (Гольденвейзер II, с. 214. Ср. также: Булгаков, с. 345).

В. А. ПОССЕ

Владимир Александрович Поссе (1864—1940) во время описываемых встреч с Толстым — фактический редактор «Жизни» (1897—1901), литературного, научного и политического журнала

- 583 -

демократического направления (с 1899 г. — органа «легальных марксистов»).

С Толстым Поссе познакомился в 1895 г. Поссе не был сторонником религиозно-нравственных концепций Толстого; в 1902 г. он вступил в резкую полемику с ним в докладе, прочитанном в Женеве («Граф Л. Н. Толстой и рабочий народ»), явившемся откликом на обращение Толстого к «Рабочему народу» и позднее изданном Поссе отдельной брошюрой (Женева, 1903). По словам Поссе, в его отношении к Толстому «не было преклонения», несмотря на глубокое чувство восхищения гениальным писателем.

Поссе оставил в своих воспоминаниях сведения о серьезном интересе Толстого к вопросам революционного движения, к формам организованной борьбы пролетариата за свои права, к идеям научного коммунизма.

Впервые воспоминания Поссе под заглавием «Встречи с Толстым» были опубликованы в «Новом журнале для всех», 1909, № 4, февраль, с. 79—91. В качестве одного из разделов под тем же заглавием они были включены в книгу: Г. И. Лебедев и В. А. Поссе. Жизнь Л. Н. Толстого. СПб., 1913. Подготавливая книгу мемуаров «Мой жизненный путь» (М. — Л., 1929), автор подверг значительной правке первую публикацию. Она была расширена: появился эпизод знакомства Поссе с Толстым в 1895 г., введен ряд новых подробностей: например, разговор о юморе Чехова, о творчестве Николая и Глеба Успенского.

ВСТРЕЧА С ТОЛСТЫМ

(Стр. 250)

По тексту: В. А. Поссе. Мой жизненный путь. М. — Л., «Земля и фабрика», 1929, с. 178—210.

¹ Очерки Поссе «На холере» были опубликованы в «Неделе», 1893, кн. 1—6 под инициалами «В. П.».

² Петиция к Николаю II была составлена в 1895 г. группой ученых и литераторов (Н. К. Михайловский, С. А. Венгеров, Н. И. Кареев, С. Н. Кривенко, А. М. Скабичевский и др.), в ней содержался совет царю принять «русскую литературу под сень закона... дабы русское печатное слово могло послужить славе, величию и благоденствию России». Петиция последствий не имела.

- 584 -

³ Близкую мысль о необходимости отказа царя от власти Толстой высказывал в письме к Э. Кросби 24 ноября 1894 г. (ПСС, т. 67, с. 273). Ср. также незаконченный рассказ «Сон молодого царя» и статью «Бессмысленные мечтания» (там же, т. 31). Письмо к Николаю II было написано Толстым позднее (см. коммент. 5 на с. 598).

⁴ Ошибка. Поссе вместе с Горьким посетил Толстого 13 января 1900 г. Это было начало знакомства Горького с Толстым.

⁵ Речь идет об англо-бурской войне 1899—1902 гг. К 1900 г. бурам удалось нанести ряд тяжелых поражений англичанам. Вполне вероятно, что обсуждаемые события были связаны с недавними победами буров (10 и 11 декабря 1899 г. под Стромбергом и у Магерсфонтейна). В начале 1900 г. наметился перелом в войне, благодаря громадной концентрации английских войск в сравнении с небольшой и к тому же слабо вооруженной армией буров.

⁶ Повесть Горького «Фома Гордеев» была опубликована в журн. «Жизнь» в 1899 г. Отдельным изданием вышла в 1900 г.

⁷ «Ярмарка в Голтве» — рассказ Горького, впервые опубликованный в «Нижегородском листке» (1897, № 196, 20 июля и № 210, 3 августа).

⁸ Рассказ Е. Чирикова «В лощине меж гор» появился в журн. «Жизнь», 1899, № 10.

⁹ Н. Николаевич — псевдоним Н. Н. Мельницкого, вышневолоцкого рабочего, рассказ которого «Отслужил» был опубликован в журн. «Жизнь», 1899, № 12.

¹⁰ В середине января 1900 г. под впечатлением встречи с Толстым Горький писал украинскому писателю-рабочему А. Я. Шабленко: «Кстати уж, в декабрьской книге «Жизни» помещен рассказец «Отслужил» Николаевича. Автор — тоже рабочий — слесарь... Лев Толстой очень хвалит его рассказ» (Горький, т. 28, с. 115).

¹¹ Толстой присутствовал 11 января 1894 г. на съезде естествоиспытателей, где ему была устроена овация (А. В. Цингер. У Толстых. — «Международный толстовский альманах», с. 390—392).

¹² См. воспоминания В. Ф. Лазурского, с. 60.

¹³ Пьеса «Женщина с моря» (1888) Г. Ибсена.

¹⁴ 8 октября 1900 г.

¹⁵ «Дерево бедных» — старый вяз, росший рядом с домом Толстого. На скамейке под этим деревом обычно каждое утро, в ожидании выхода Толстого, собирались нищие и странники. Колоколом, висящим на дереве, собирали семью и гостей к завтраку и к обеду.

- 585 -

¹⁶ Неточное цитирование заключительных строк стихотворения В. Соловьева «Дракон (Зигфриду)» (1900), посвященного германскому императору Вильгельму II:

Но перед пастию дракона
Ты понял: крест и меч — одно.

См.: Владимир Соловьев. Стихотворения. Изд. 6-е, М., 1915, с. 212.

^17—18 В. А. Поссе был в Ясной Поляне 24 июля 1909 г. вместе с И. Я. Гинцбургом.

¹⁹ Чтение этого письма оказало сильное впечатление на Толстого, которого мучило сознание невозможности «пострадать» за свои убеждения. См. коммент. 3 к воспоминаниям В. Г. Короленко (гл. «Великий пилигрим»).

²⁰ В начале сентября 1909 г. Толстой осмотрел памятник Гоголю работы Н. А. Андреева и высказал ряд своих замечаний. См. «Записи» В. Г. Черткова, с. 125.

²¹ Статья «Крестьянский «Генрих Блок» П. И. Кореневского, служившего в Виленском отделении Крестьянского банка, напечатана в журн. «Русское богатство», 1909, № 6. Толстой в письме к автору статьи назвал ее «замечательной» (ПСС, т. 80, с. 39). После опубликования статьи Кореневский был уволен со службы в банке.

²² Об отношении Толстого к теории Генри Джорджа см. коммент. 17 к воспоминаниям Э. Моода.

²³ П. А. Кропоткин «В русских и французских тюрьмах» (1906).

²⁴ Имеется в виду фрагмент статьи Толстого «Неужели это так надо?» (ПСС, т. 34, с. 234).

²⁵ Теософы — представители религиозно-мистического учения (теософия).

²⁶ А. Д. Столыпин — сослуживец Толстого по Севастопольской кампании, отец будущего премьер-министра П. А. Столыпина.

²⁷ В августе 1878 г. шеф жандармов Мезенцев был убит в Петербурге С. М. Кравчинским (Степняк).

ПОЛЬ БУАЙЕ

Буайе Поль (1864—1949) — известный французский славист, профессор, директор школы восточных языков в Париже. Познакомился с Толстым в сентябре 1895 г. и затем не раз посещал его. Являясь корреспондентом «Le Temps», Буайе опубликовал в ней ряд своих очерков о беседах с Толстым («Le Temps»,

- 586 -

27—28 августа 1901, 2 и 4 ноября 1902, 29 августа 1910). Толстой считал Буайе «хорошим знатоком» русского языка и переводчиком, охотно беседовал с ним о литературе, о политических вопросах, отмечая в последнем случае некоторую его ограниченность и «самоуверенность».

Публикуемые воспоминания Буайе относятся к 1901 г. и посвящены главным образом суждениям Толстого о французской и русской литературе. Лишь вскользь в этих беседах затрагивается тема, интересовавшая в эти годы Толстого и связанная с его критикой «претензий французских социалистов» оздоровить экономику и французское общество путем умеренных буржуазных реформ, о чем он подробно говорил с Буайе при встрече в 1902 г. в Ясной Поляне («Биржевые ведомости», 1902, № 291, 25 октября).

ТРИ ДНЯ В ЯСНОЙ ПОЛЯНЕ

(Стр. 266)

По тексту: Paul Boyer. Chez Tolstoi. Entretiens à Jasnaia Poliana. Paris, 1950, в переводе Н. Ржевской («Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников», т. 2. М., Гослитиздат, 1960, с. 152—158).

¹ Толстой был тяжело болен с конца июня 1901 г. В начале болезни предполагался возможным смертельный исход (ДСТ III, с. 152—155).

² В беседе с Буайе в сентябре 1902 г. Толстой вернется к этой теме. Он особенно интересовался речами и статьями Жана Жореса, отмечая его «талантливые» ораторские приемы, но вместе с тем и «находя забавными претензии социалистов провидеть будущее» и вывести страну из «страшного кризиса» (ПСС, т. 54, с. 493).

³ Роман Золя «Доктор Паскаль» опубликован в 1893 г. и в том же году появился в русском переводе. Это последний роман из серии романов «Ругон-Маккары».

⁴ Тургенев не только отдавал должное писательскому дару Золя, но и способствовал его большой популярности в России.

⁵ Толстой исключительно высоко ценил Жан-Жака Руссо как художника и мыслителя. В письме к Б. Бувье от 7 марта 1905 г. он сообщал: «Руссо был моим учителем с 15-летнего возраста. Руссо и Евангелие — два самые сильные и благотворные влияния на всю мою жизнь. Руссо не стареет. Совсем недавно мне пришлось перечитать некоторые из его произведений, и я испытал то же чувство подъема духа и восхищения, которое я испытывал, читая его в ранней молодости».

- 587 -

⁶ В письме к жене от 11 апреля 1887 г. Толстой называл «Пармскую обитель» «прекрасным романом» и говорил о том, что эта книга возбуждает в нем тягу к художественной работе.

⁷ Толстой имеет в виду сражение у села Арколе в Северной Италии в ноябре 1896 г., где Наполеон, по официальной версии его историков, принял личное участие в захвате моста через реку Арколь, бросившись со знаменем в руках впереди атакующих. Толстовский скептицизм в отношении мнимого, как он полагал, подвига Наполеона особенно ярко высказался в период работы писателя над «Войной и миром». В дневнике 1865 г. Толстой записал: «На Аркольском мосту упал в лужу, вместо знамя» (ПСС, т. 48, с. 60), а затем в рукописях развернул это краткое замечание в эпизод разговора старика Болконского с сыном и Пьером, где князь Андрей по просьбе отца повторяет рассказ о подробностях взятия моста (ПСС, т. 13, с. 618).

⁸ Имеется в виду Тарас Карпович Фоканов (1852—1924), яснополянский крестьянин, ученик Яснополянской школы Толстого 60-х годов.

⁹ «Житие протопопа Аввакума, написанное им самим» (1672—1675) издано Н. Тихонравовым в 1861 г. Тургенев восхищался «живой московской речью» Аввакума.

¹⁰ См. коммент. 37 к воспоминаниям В. Ф. Лазурского.

СКИТАЛЕЦ

Скиталец — псевдоним Петрова Степана Гавриловича (1869—1941), писателя-знаньевца, друга Горького. С Толстым Скиталец познакомился в конце мая 1902 г. Признавая несомненный талант Скитальца, Толстой не без горечи говорил о том, что у писателей молодого поколения еще не хватает мастерства и глубины мысли, чувства художественной меры. Горький передавал в письме к К. П. Пятницкому мнение Толстого о рассказе Скитальца «Сквозь строй»: «Талант, большой талант. Но — жаль! — слишком начитался русских журналов. И от этого его рассказ похож на корзину кухарки, возвращающейся с базара: апельсин лежит рядом с бараниной, лавровый лист с коробкой ваксы. Дичь, овощи, посуда — все перемешано и одно другим пропахло. А — талант!» (Горький, т. 28, с. 217). Это было сказано Толстым в начале января 1902 г. под впечатлением от только что прочитанного (Ср. дневник Толстого; ПСС, т. 54, с. 264).

Воспоминания Скитальца о Толстом («Встречи») были опубликованы в журн. «Красная новь», 1934, № 10, с. 148—152, но их предварительные наброски появились значительно раньше: «Как я видел Толстого». — «Пробуждение», 1911, № 10, с. 291—300 и др.

- 588 -

В воспоминаниях отражено то отношение их автора к Толстому, которое особенно ясно высказалось в статье «Старые слова, — взволнованном отклике Скитальца на смерть писателя: «Пророки и учители вовсе не были призваны говорить миру непременно новые слова, приносить новые истины... Толстой с дивной силой будил совесть своего века — и это одно уже делает его бесконечно нужным и бесконечно дорогим» (газета «Копейка», СПб., 1910, № 826, 6 ноября, с. 5).

ЛЕВ ТОЛСТОЙ

ВСТРЕЧИ

(Стр. 271)

По тексту: Скиталец. Избранные произведения. М., Гослитиздат, 1955, с. 545—553.

¹ Неточная мысль. Повесть «Отец Сергий» осталась незавершенной. Толстой работал над ней с перерывами в 1890—1898 гг. Читал же он ее Горькому — в октябре 1900 г. Горький писал Чехову об этом чтении: «Когда он начал передавать содержание «Отца Сергия» — это было удивительно сильно, и я слушал рассказ, ошеломленный и красотой изложения, и простотой, и идеей. И смотрел на старика, как на водопад, как на стихийную творческую силищу. Изумительно велик этот человек, и поражает он живучестью своего духа, так поражает, что думаешь — подобный ему — невозможен. Но — и жесток он! В одном месте рассказа, где он с холодной яростью бога повалил в грязь своего Сергия, предварительно измучив его, — я чуть не заревел от жалости» (Горький, т. 28, с. 137—138).

² Толстой вспоминал рассказ Скитальца «Сквозь строй».

³ Ошибочная мысль. В 1902 г. Толстой писал царю, предчувствуя надвигающийся революционный взрыв, который зреет в народе. См. коммент. 5 к воспоминаниям Луи Морота.

А. КУПРИН

Куприн Александр Иванович (1870—1938) познакомился с Толстым в 1902 г., когда имя его только еще начинало приобретать известность. Толстой сразу же почувствовал в его рассказах прекрасное знание действительности и незаурядный жизненный опыт.

- 589 -

Еще до непосредственной встречи в Крыму Куприна представил Толстому как талантливого молодого писателя Чехов, принимавший в нем большое участие. В январе 1902 г. Чехов сообщал Куприну, что его рассказ «В цирке» читал Толстой и что он ему «очень понравился» (А. П. Чехов, т. 19, с. 229). В феврале 1903 г. Куприн отправил Толстому сборник своих рассказов с сопроводительным письмом, в котором напоминал о встрече в Крыму (ГМТ). Ответа на письмо, однако, не последовало, на конверте осталась пометка Толстого: «б. о.» (без ответа). В 1907 г. Куприн горячо благодарил Толстого в письме к нему от 22 января за присланный ему его портрет. «Примите мои чувства глубокого почтения к Вам и восторга перед Вашим гением», — заканчивал он свое письмо (ГМТ).

Люди, близко наблюдавшие Толстого и Куприна, находили много общего в самом характере их мировосприятия: «оба они были одарены особым чутьем к жизни» (Л. С. Врангель. Воспоминания о Куприне. — ГБЛ, ф. 392, карт. 1, ед. хр. 30, л. 2) ; Куприну была свойственна, по воспоминаниям современников, особенная, «нежная любовь к Толстому» (там же). Толстой, по собственным его признаниям и по многочисленным свидетельствам мемуаристов, охотно и часто читал Куприна, с воодушевлением отмечал особенно удачные произведения, «с теплотой и нежностью» говорил об их авторе. Из ранних вещей Куприна Толстой выделял «Поздний час», «Allez!», «Одиночество», «Ночная смена» и др., из более поздних — «В казарме», «Мирное житие», «Корь», «Гамбринус», «Поединок». Исключение в этих отзывах составляет повесть «Яма» (1909), в которой Толстой находил психологическую фальшь некоторых положений, излишний натурализм, неопределенность авторской позиции.

Куприн мечтал о новой встрече с Толстым. В июне 1909 г. он отправил в Ясную Поляну телеграмму на имя С. А. Толстой, напоминая о ее давнем приглашении («Провожая вас из Ялты, получил милостливое приглашение посетить Ясную Поляну») и испрашивая у нее разрешение на кратковременное свидание с писателем в середине июня (ГМТ). Но Толстой в это время собирался навестить дочь, Т. Л. Сухотину, и Куприна просили отложить визит до осени. Предполагаемая встреча так и не состоялась.

В последний год жизни Толстой особенно часто возвращался к мыслям о Куприне, с удовольствием беседовал о нем, перечитывал вслух понравившиеся произведения, говорил о его отличной технике: «Он пишет прекрасным языком. И очень образно. Он не упустит ничего, что бы выдвинуло предмет и произвело впечатление на читателя» (Булгаков, с. 298). Накануне драматических

- 590 -

событий ухода и смерти Толстого Куприн вновь берет в руки его книги: «Я на днях опять (в 100 раз) перечитал «Казаки» Толстого и нахожу, что вот она, истинная красота, меткость, величие, юмор, пафос...» (письмо к Ф. Д. Батюшкову от 8 октября 1910 г., ИРЛИ, ф. 20). А вскоре после смерти Толстого пишет Ф. Д. Батюшкову: «...Старик умер — это тяжело. Так я с ним верхом и не поездил. Но зато в тот самый момент... я как раз перечитывал «Казаки» и плакал от умиления и благодарности» (письмо Ф. Д. Батюшкову от 21 ноября 1910 г., ИРЛИ, ф. 20).

Воспоминания о встрече с Толстым были написаны в 1908 г. в связи с восьмидесятилетием со дня рождения Толстого. Куприн не вполне был доволен ими, но перерабатывать их не стал.

О ТОМ, КАК Я ВИДЕЛ ТОЛСТОГО НА
ПАРОХОДЕ «СВ. НИКОЛАЙ»

(Читано 12 октября 1908 г. на вечере имени Толстого,
в Тенишевской зале)

(Стр. 280)

По тексту: А. И. Куприн. Собр. соч. в 6-ти томах, т. 6. М., Гослитиздат, 1958, с. 603—606.

¹ Куприн встретился с Толстым не в 1905 г., а 25 июня 1902 г., когда Толстой уезжал из Крыма, направляясь в Ясную Поляну.

² Представил Куприна Толстому С. Я. Елпатьевский. Спустя год Куприн напоминал Толстому в письме от 11 февраля 1903 г.: «В прошлом году, весной, когда Вы уезжали из Крыма, С. Я. Елпатьевский представил Вам меня на пароходе» (ГМТ).

³ Куприн вспоминает центральную часть литургии, исполнявшейся в дни великого поста и долженствовавшей символически вызывать мысль о том, что сам бог входит в общение с верующими.

В. В. ВЕРЕСАЕВ

Вересаев В. В. — литературный псевдоним Викентия Викентьевича Смидовича (1867—1945) — один из талантливых русских писателей последнего десятилетия XIX — начала XX в. Широко образованный человек (он закончил Петербургский университет по филологическому отделению и Дерптокий по медицинскому факультету,

- 591 -

серьезно занимался языками, переводами), Вересаев стал своеобразным летописцем судеб русской интеллигенции в переломный момент ее истории, в период краха народничества и нового подъема революционного движения («Без дороги», «Поветрие», «На повороте» и др.). Большую известность получили его рассказы из крестьянского быта, о которых положительно отзывались Толстой и Чехов.

Исключительную популярность Вересаев приобрел своими «Записками врача» (1900), выдержанными в блестящей публицистической манере. Правдивость этой книги, касавшейся острых проблем врачебного дела в России, врачебной этики, социальных вопросов и т. п., была отмечена В. И. Лениным в статье «Пророческие слова». Эту книгу Вересаева читал Толстой. Уже в «Записках врача» Вересаевым было высказано глубокое суждение о творчестве Толстого: одно из главных достоинств его как художника он увидел в «поразительно человечном и серьезном отношении к каждому из рисуемых им лиц». Спустя несколько лет Вересаев обратился к замыслу книги, которую считал лучшим своим произведением и которую особенно любил, — к «Живой жизни» (1910). Второй том книги, посвященный творчеству Толстого, был озаглавлен: «Да здравствует весь мир! (О Льве Толстом) ».

Сам Толстой открыл для себя произведения Вересаева задолго до непосредственной встречи с ним. М. И. Водовозова писала Вересаеву 22 июля 1901 г.: «Ваши рассказы ему очень понравились. Лев Николаевич говорит, что некоторые из них напоминают ему Тургенева, что в них столько чувства меры и красоты природы и видна искренность и глубоко чувствующая душа» (В. В. Вересаев. Собр. соч. в 5-ти томах, т. 1. М., 1961, с. 463).

Интерес Толстого к Вересаеву подтверждается также письмом Т. Л. Сухотиной (см. с. 284—285), дневниками и записными книжками самого Толстого (ПСС, т. 54, с. 126, 265; т. 58, с. 51).

Встреча Вересаева с Толстым состоялась в Ясной Поляне 15 августа 1903 г. Воспоминания писались значительно позднее. Они были опубликованы впервые в связи с 15-летием со дня смерти Л. Толстого в журнале «Красная новь» (1925, № 48, 22 ноября) под названием «У Льва Толстого». Воспоминания отмечены тонкой наблюдательностью, свойственной Вересаеву, оригинальностью независимых, самостоятельных суждений о творчестве и личности Толстого.

- 592 -

ЛЕВ ТОЛСТОЙ

(Стр. 284)

По тексту: В. Вересаев. Собр. соч. в 5-ти томах, т. 5. М., «Правда», 1961, с. 423—433.

¹ Эта акция властей в отношении Вересаева имела свою предысторию. 4 марта 1901 г. произошла демонстрация на Казанской площади в Петербурге, жестоко разогнанная конной полицией, жандармерией и казаками (см. об этом подробнее: письмо Горького к Чехову от 21 марта 1901 г.; В. Вересаев. Невыдуманные рассказы о прошлом). Петербургские писатели подали министру внутренних дел заявление-протест против этой бесчеловечной акции. Среди других подписей была и подпись Вересаева. В апреле 1901 г. Вересаев был уволен из Боткинской больницы, а в июне ему было запрещено в течение двух лет жить в столичных городах, и он уезжает в Тулу под надзор полиции. Толстой по-своему откликнулся на это событие, отправив приветственный адрес, подписанный им, лицам, поставившим свое имя под петицией-протестом.

² «Записки врача» впервые опубликованы в журнале «Мир божий», 1901, № 1—5. «Записки врача», — вспоминал Вересаев, — дали мне такую славу, которой я без них никогда бы не имел и которой никогда не имели многие писатели, гораздо более меня одаренные» (В. Вересаев. Собр. соч. в 5-ти томах, т. 5. М., 1961, с. 437).

³ Чтобы смягчить свой отказ и объяснить задержку с ответом, Вересаев отправил следующее письмо Т. Л. Сухотиной, сознательно сместив реальные события и утверждая, что ее письмо было получено им за границей: «4 мая 1902 г. Милан. Милостивая государыня, Татьяна Львовна! Только на днях я получил Ваше письмо, писанное месяц назад и пересланное мне из Тулы женою. Не знаю, насколько вообще этот поздний ответ нужен, — вероятно, Вы уже нашли врача. Рекомендовать кого-нибудь подходящего я не могу. На меня произвело впечатление, что в Вашем письме Вы в деликатной форме приглашаете меня лично. (Простите, если эта догадка неверна.) Я был бы очень рад быть хоть чем-нибудь полезным Льву Николаевичу, но дело в том, что врач я очень плохой и в настоящее время почти совсем бросил практиковать; при таких условиях брать на себя ответственность за такую дорогую жизнь, как жизнь Льва Николаевича, было бы с моей стороны дерзостью, на которую я никак не могу решиться. Всегда готовый к услугам В. Смидович» (ГМТ).

- 593 -

⁴ По всей вероятности, имеется в виду повесть С. А. Толстой «Песня без слов», над которой она работала в 1895—1900 гг. и в сюжете которой нашли свое отражение некоторые автобиографические мотивы, в частности отношение С. А. Толстой к И. С. Танееву (ДСТ III, с. 265—266).

⁵ Речь идет о «Записках врача».

⁶ Толстой говорил о книге И. И. Мечникова: «Etudes sur la nature Humaine», Paris, 1903 («Этюды о природе человека»). Он читал ее незадолго до встречи с Вересаевым, в апреле — мае 1903 г. и собирался писать о ней (ПСС, т. 54, с. 169). «Она очень интересна по своей ученой глупости», — замечал он (ПСС, т. 74, с. 112). Позднее (22 октября 1904 г.) Толстой высказался более объективно: «Я много вынес из этой книги интересных сведений, так как Мечников несомненно большой ученый. Только удивительна в нем самодовольная ограниченность, с какой он убежден, что решил чуть ли не все вопросы, волнующие человека. Он так уверен, что счастье человека в его животном довольстве, что, называя старость злом (вследствие ограничения в ней физического наслаждения), даже и не понимает, что есть люди думающие и чувствующие совершенно наоборот. Да я дорожу своей старостью и не променяю ее ни на какие блага мира» (Гольденвейзер, I, с. 142).

⁷ Следует отдать должное наблюдательности Вересаева. Вот что писал об этом портрете С. Л. Толстой: «Я думаю, что не ошибусь, если скажу, что изображения Толстого 1891 года менее удачны, чем прежние портреты Репина. По-видимому, на него несколько повлияли новые течения в живописи, например, импрессионизм, и он стал дополнять действительность своим воображением» (С. Л. Толстой. Очерки былого. Тула, 1965, с. 355).

Н. Е. ФЕЛЬТЕН

Фельтен Николай Евгеньевич (1884—1940), журналист; вступил в переписку с Толстым в 1901 г.

Впервые Фельтен посетил Ясную Поляну в 1903 г., за что и был исключен из последнего класса коммерческого училища по обвинению в «политической неблагонадежности». В течение ряда лет он занимался распространением запрещенных произведений Толстого, был связан с В. Г. Чертковым, жившим в Англии; подвергался аресту за распространение нелегальной литературы и длительное время состоял под надзором полиции. Его операции по перевозке запрещенной литературы отличались редкой изобретательностью

- 594 -

и дерзостью, сбивавшими с толку таможенников и полицейских.

В июле 1907 г. Фельтен, в то время ответственный редактор издательства «Обновление», был арестован за напечатание статьи Толстого «Не убий». Только благодаря вмешательству Толстого он был освобожден под залог. По просьбе Толстого в качестве защитника выступал пользовавшийся в то время большой известностью адвокат В. А. Маклаков. В деле Фельтена принимал участие, тоже по протекции Толстого, А. Ф. Кони. Грозивший Фельтену трехлетний срок заключения в крепости был сокращен до шести месяцев.

Воспоминания освещают три встречи с Толстым: в 1903, 1905—1906 и 1909 гг. Отрывки из воспоминаний публиковались Фельтеном в разное время, начиная с 1910 г. Позднее они были собраны им воедино и расположены в хронологическом порядке. Значительное место в воспоминаниях занимала переписка Фельтена с Толстым.

«ВОСПОМИНАНИЯ»

(Стр. 295)

По тексту: Летописи государственного Литературного музея, кн. 12. М., 1948, с. 468—519.

¹ Вымысел мемуариста.

² Имеется в виду телеграмма Л. Андреева, полученная в Ясной Поляне 7 сентября 1907 г. Толстой ответил согласием на приезд Андреева.

³ К этому времени Фельтен получил от Толстого два письма, отправленных в декабре 1901 г. и в сентябре 1903 г. (ПСС, т. 73, с. 178—179; т. 74, с. 183—184).

⁴ Разговор шел о Джузеппе Мадзини и о переводе его книги «Об обязанностях человека» (М., 1902). Толстой был увлечен сочинением Мадзини и рекомендовал его своим близким друзьям: «Знаете ли вы книжечку, — писал он В. Г. Черткову 4 января 1902 г., — «Об обязанностях человека» Мадзини. Удивительно хорошо» (ПСС, т. 88, с. 255). Толстой в обращении к сыну Мадзини, Лючиано, называл его отца «философом и истинным пророком всех народов», (ПСС, т. 75, с. 233).

⁵ По-видимому, П. А. Буланже.

⁶ Фельтен и А. П. Сергеенко были в Ясной Поляне 5 апреля 1905 г.

- 595 -

⁷ Речь идет о книге: Л. Н. Толстой. Жизнь и творчество. 1828—1908 г. (Критико-биографическое исследование Н. Г. Молоствова и П. А. Сергеенко). Под ред. А. Л. Волынского. СПб., Изд. П. П. Сойкин, 1909—1910. Издание вышло в трех выпусках.

⁸ Здесь очевидная хронологическая ошибка. По свидетельству Д. П. Маковицкого, разговор Толстого с Фельтеном о рассказе «За что?» происходил 15 марта 1906 г., то есть в другой приезд Фельтена в Ясную Поляну. Толстой работал над рассказом не в 1905, а с января по апрель 1906 г.

⁹ В марте 1906 г. Толстой обратился с просьбой к В. В. Стасову прислать книги о польском восстании 1830 г. Его особенно интересовала точка зрения поляков, а не русских историков и мемуаристов, о чем он имел ясное представление. 14 апреля Стасов отправил Толстому семнадцать томов французских, немецких и польских книг («Лев Толстой и В. В. Стасов. Переписка». Л., 1929, с. 396—397). Но к этому времени, видимо, Толстой, уже выяснил нужные ему сведения по другим источникам. Он вернул 2 мая 1906 г. книги Стасову, заметив, что «не воспользовался ими» (ПСС, т. 76, с. 157).

¹⁰ Небольшое крыльцо и веранда двухэтажного дома Толстых в Ясной Поляне украшены балясинами — дощечками, на которых вырезаны лошадки, куколки, петушки — тонкая стилизация под народное искусство.

¹¹ В апреле 1905 г. Толстой усиленно работал над статьей «Единое на потребу». В конце апреля она уже была отправлена им в Англию к В. Г. Черткову для издания. Характеристика русских царей сохранена в опубликованном тексте: гл. II и VI (ПСС, т. 36, с. 169—170, 182).

¹² Д. П. Маковицкий.

¹³ В феврале 1909 г. Фельтен приехал в имение В. Г. Черткова Телятинки в надежде встретить Толстого во время его частых приездов к Черткову.

¹⁴ И. В. Сидорков — крестьянин деревни Перевлес Рязанской губ., с 1893 г. служивший у Толстых.

¹⁵ Очевидная ошибка. Н. Н. Гусев, секретарь Толстого, был арестован и выслан 4 августа 1909 г., между тем как описываемый разговор происходил 27 февраля того же года. В этот день Толстой написал письмо московскому генерал-губернатору С. К. Гершельману, но по поводу ареста редактора газеты «Жизнь» Н. П. Лопатина, опубликовавшего заметку Толстого о смертной казни «Нет худа без добра» («Жизнь», 1909, 9 февраля).

¹⁶ Протест против смертной казни — одна из постоянных тем творчества В. Гюго, вызвавшая к жизни блестящие образцы его

- 596 -

страстных, темпераментных выступлений по широкому кругу общественных, социальных, нравственных проблем: «Смертная казнь» (1848), «Речь на процессе Шарля Гюго» (1851), «Письмо лорду Пальмерстону» (1854), «Италия» (1856), «Джон Браун» (1859), «Женева и смертная казнь» (1863), «Столетие со дня смерти Вольтера» (1878) и др. Среди книг В. Гюго на французском языке в Яснополянской библиотеке (см. «Описание Яснополянской библиотеки на французском языке» (рукопись), с. 166—172) значится том избранных произведений В. Гюго, непосредственно связанных с данной темой: Hugo Viktor. Morceaux Choisis. La Peine de Mort. Paris. Société d’Editions Littéraires et Artistiques. Libraire Paul Ollendorff.

¹⁷ С. М. Кравчинский (псевдоним — Степняк). Известно, что незадолго перед описываемой встречей в январе 1909 г. Толстой читал роман Степняка-Кравчинского «Андрей Кожухов» (ЯЗ, 30 января).

¹⁸ Повесть «Нет в мире виноватых» была начата Толстым в 1908 г. Весной 1909 г. он продолжал над ней работу. Замысел этот остался незавершенным.

Б. А. ЛАЗАРЕВСКИЙ

Лазаревский Борис Александрович (1871—1943), военный юрист, писатель.

Впервые посетил Ясную Поляну 2 сентября 1903 г.

Толстого заинтересовала личность Лазаревского прежде всего как военного юриста, служившего в военно-морском суде. Нравы и порядки в русской армии вызывали обостренное внимание писателя, что подтверждается и другими свидетельствами современников (см.: С. Гарин. Один день у Толстого. — ЦГАЛИ, ф. 508, оп. 1, ед. хр. 248, л. 2; см. также коммент. к воспоминаниям Жиркевича, с. 511).

В Лазаревском Толстой нашел интересного собеседника, большого почитателя Чехова. 8 сентября 1903 г. Толстой записал в дневнике: «О литературе. Толки о Чехове... Он, как Пушкин, двинул вперед форму. И это большая заслуга...» (ПСС, т. 54, с. 191).

В основе воспоминаний Лазаревского — его дневниковые записи, сделанные непосредственно в Ясной Поляне. Свои мемуарные записки о Толстом Лазаревский включил также в статью «А. П. Чехов» (1905).

- 597 -

В ЯСНОЙ ПОЛЯНЕ

(Стр. 306)

По тексту, опубликованному в кн.: «Международный толстовский альманах». Сост. П. Сергеенко. М., 1909, с. 88—97.

¹ В Яснополянской библиотеке сохранилась книга А. Ф. Кони «Федор Петрович Гааз. Биографический очерк» (СПб, 1897) с дарственной надписью: «Дорогому Л. Н. Толстому от автора».

² В первоначальной дневниковой записи Лазаревского значилось: «Чехов — это маленький Пушкин» (ЦГАЛИ, ф. 278, оп. 1, ед. хр. 2, л. 19).

³ Эту мысль Толстой часто повторял. Свое мнение о пьесах Чехова Толстой высказывал и самому их автору. См.: П. П. Гнедич. Из записной книжки. — «Международный толстовский альманах». М., 1909, с. 32. Неприятие драматургии Чехова связано с общей эстетической концепцией Толстого той поры, отрицавшей драматургию, как искусство, лишенное религиозно-нравственной основы. С этой точки зрения Толстой не щадил и своих пьес (см. ст. «О Шекспире и о драме», ПСС, т. 35, гл. VII, VIII).

ЛУИ МОРОТ

Морот Луи в качестве корреспондента испанской газеты «Fraldo di Madrid» посетил Толстого в феврале 1905 г. Испанский журналист приехал в Россию в связи с событиями «кровавого воскресения», вызвавшими возмущение прогрессивных кругов во всем мире.

Луи Морот снискал расположение Толстого, который увидел в нем человека большой эрудиции, «симпатичного и интересного» (ЯЗ, 10 февраля 1905 г.).

Спустя три года, в 1908 г., вспоминая о встрече с Толстым в Ясной Поляне, Луи Морот писал: «Недаром эта старинная усадьба Толстого называется Ясная Поляна, это вещее имя, это символ: ведь это оттуда, от великой души, от высокой мысли Толстого горит ясная радуга мира и любви, примирения — не только для России, но и для всего мира» (ЦГАЛИ, ф. 436, оп. 2, ед. хр. 94).

- 598 -

ДУША ЭПОХИ

(Стр. 315)

По тексту: «Международный толстовский альманах». Сост. П. Сергеенко, М., 1909, с. 154—160.

¹ Луи Морот посетил Ясную Поляну 10 февраля 1905 г.

² Толстой с одобрением отметил, что его собеседник хорошо знал работы Генри Джорджа (ЯЗ, 10 февраля 1905 г.).

³ Тяжелое положение сельского населения Андалусии, усугубленное неурожаем 1881—1882 гг., вызвало крестьянские волнения, известные под названием движения «черной руки».

⁴ Толстой имеет в виду I Интернационал (Международное товарищество рабочих). М. А. Бакунин не возглавлял I Интернационал, но, выступая против Маркса, ожесточенно боролся за влияние в Генеральном совете.

⁵ Над письмом к Николаю II Толстой работал в декабре — янвяре 1901—1902 гг. Писатель обратился к царю с призывом уничтожить «гнет, который мешает народу высказать свои желания и нужды», отменить исключительные законы, которые «ставят рабочий народ в положение пария», ликвидировать частное землевладение. Письмо было переслано царю через великого князя Николая Михайловича.

⁶ Толстой имеет в виду длительную войну Испании против освободительной борьбы на Кубе и Филиппинах и испано-американскую войну 1898 г. В этих войнах особенную жестокость проявил испанский и американский империализм в подавлении народно-освободительного движения.

⁷ Русско-японская война 1904—1905 гг.

ТОКУТОМИ РОКА

Очерк «Пять дней в Ясной Поляне» принадлежит перу выдающегося японского писателя Кэндзиро Токутоми, известного под псевдонимом Токутоми Рока (1868—1927), и является главой из книги «Записки паломника», изданной в Японии в декабре 1906 г. Книга эта воспроизводит впечатления писателя от его поездки на Ближний Восток и в Россию в апреле — августе 1906 г.

Токутоми был одним из самых увлеченных последователей Толстого в Японии. Еще в юности познакомившись с произведениями Толстого, он воспринял не только некоторые реалистические

- 599 -

принципы художественного творчества русского писателя, но и его морально-этические воззрения.

Пережив в годы русско-японской войны духовный кризис, Токутоми испытывал острую потребность в общении с Толстым.

30 июня 1906 г. Токутоми приехал в Ясную Поляну и провел в обществе Толстого пять дней. Публикуемая глава, в которой излагаются его впечатления от пребывания в Ясной Поляне, основывается на записях, сделанных непосредственно на месте, и представляет собой почти протокольное описание всего того, что Токутоми видел и слышал в Ясной Поляне. Это придает его воспоминаниям исключительную достоверность. Воспоминания интересны описанием яснополянского быта и особенно изложением многочисленных высказываний Толстого о важных вопросах литературы, культуры и злободневных общественных проблемах.

ПЯТЬ ДНЕЙ В ЯСНОЙ ПОЛЯНЕ

(Стр. 320)

По тексту, опубликованному: ЛН, т. 75, кн. 2 («Толстой и зарубежный мир»), М., 1975, с. 170—202. Публикация и примечания А. И. Шифмана.

¹ Тё — мера длины и площади: длины — 109,09 метра; площади — примерно 1 гектар.

² Старший брат Токутоми — Иициро Токутоми (псевдоним Сохо), известный историк, публицист и общественный деятель, глава популярного в Японии издательства «Друг народа», посетил Ясную Поляну 26 сентября 1896 г. Впоследствии он неоднократно писал Толстому.

³ Фукаи — японский журналист, сотрудник издательства «Друг народа», сопровождавший Иициро Токутоми в его поездке в Ясную Поляну.

⁴ Статья «О значении русской революции».

⁵ В «Яснополянских записках» Д. П. Маковицкого сохранилось описание приезда Токутоми Рока в Ясную Поляну и запись рассказа Толстого о встрече с японским гостем (ГМТ).

⁶ Книга Т. М. Бондарева «Торжество земледельца, или Трудолюбие и тунеядство», изданная в июне 1906 г. «Посредником», с предисловием Толстого.

⁷ «Четверокнижие» — вторая часть конфуцианского канона. В данном случае речь идет об издании «Четверокнижия» с комментариями Мэн-цзы (о котором см. ниже).

- 600 -

⁸ «Горная хижина» — сборник стихотворений знаменитого японского поэта Сайгё (1118—1190).

⁹ Мэн-цзы (372—289 гг. до н. э.) — древнекитайский философ, последователь Конфуция. В «Круг чтения» Толстой включил ряд его изречений.

¹⁰ Мо-цзы (479—403 гг. до н. э.) — выдающийся древнекитайский мыслитель. Толстой пристально изучал философию Мо-цзы и собирался написать о нем статью. В 1909 г. он редактировал брошюру П. А. Буланже об учении Мо-цзы.

¹¹ Такой книги у Толстого нет. Возможно, что здесь имеется в виду издание письма Толстого к А. Г. Розен (ноябрь 1894 г.), выпущенное в 1895 г. в Женеве М. Элпидиным под заглавием «Письмо Л. Н. Толстого о разуме и религии».

¹² Того Хэйхатиро (1847—1934) — адмирал, командовавший японским флотом в бою при Цусиме.

¹³ Токутоми подразумевает здесь отказ русских духоборов от службы в царской армии, за что они подвергались жестоким репрессиям.

¹⁴ Бывший учитель Яснополянской школы Петр Васильевич Морозов (ум. в 1906 г.).

¹⁵ Александра Львовна, младшая дочь Толстого.

¹⁶ Кэн — мера длины, равна 1,81 метра.

¹⁷ Танка — традиционный жанр японской поэзии — стихотворение в тридцать один слог из пяти строк.

¹⁸ Мэйдви — годы правления императора Муцухито (1868—1911).

¹⁹ Хокку — традиционный жанр японской поэзии — стихотворение в семнадцать слогов из трех строк.

²⁰ Сун — мера длины, равная 3,03 сантиметра.

²¹ Речь идет о книге: Angelus Silesius. Cherubinischer Wandersmann. Eingeleitet von Wilhelm Bölsche (Ангелус Силезиус. Херувимский странник. Подготовлено Вильгельмом Бёльше), Jena und Leipzig, 1905. Книга эта с многочисленными пометками и переводами Толстого сохранилась в Яснополянской библиотеке. Ангелус Силезиус — псевдоним немецкого поэта-моралиста Иоганна Шефлера (1624—1677). Токутоми ошибочно называет его Буршем. Ряд изречений из «Херувимского странника» включен Толстым в сборник «Круг чтения» («Мысли мудрых людей» и др.).

²² Кто эти знакомые Толстого — установить не удалось.

²³ «В чем моя вера?»

²⁴ Идейное течение среди части японской интеллигенции, на которое сильное влияние оказало религиозно-нравственное учение Толстого. Приверженцы этого течения, к которому примыкали

- 601 -

многие видные японские деятели культуры, содействовали переводу и популяризации произведений Толстого в Японии.

²⁵ «Круг чтения».

²⁶ Ошибка: Толстой писал не гусиным, а металлическим пером.

²⁷ Восемьдесят лет исполнилось Толстому через два года, в 1908 г.

²⁸ Письмо было адресовано В. В. Стасову. Толстой писал: «Милый Владимир Васильевич. Я несчастливо рекомендовал вам индуса и каюсь в этом. Я не знал его. Но теперь позволяю рекомендовать вам японца Тукитоми, которого знаю и считаю очень хорошим человеком и очень деликатным. Если вы побеседуете с ним (он говорит по-английски) и рекомендуете его кому-нибудь, молодому человеку, чтобы пошапронировать его в Петербурге, то буду вам очень благодарен» (ПСС, т. 76, с. 162).

²⁹ Письма эти неизвестны.

³⁰ С. Н. Толстой умер в 1904 г.

³¹ Речь идет о портрете В. К. Сютаева (1820—1892), который висел в яснополянском кабинете Толстого.

³² У Толстого старшей сестры не было. В шамординском монастыре жила младшая сестра Толстого — Мария Николаевна. Репродукцию «Мадонны» Рафаэля подарила Толстому в 1857 г. его двоюрдная тетка, придворная фрейлина А. А. Толстая.

Т. А. КУЗМИНСКАЯ

Кузминская Татьяна Андреевна, рожденная Берс (1846—1925) — свояченица Толстого, младшая сестра его жены. С юных лет она была горячо привязана к Толстому, подолгу гостила в Ясной Поляне, называя ее «милым своим вторым родительским домом». Незаурядный ум, артистичность, ярко выраженный темперамент Кузминской привлекали Толстого, который был ее верным «другом и советчиком». «Тип Танечки Берс» послужил прообразом Наташи Ростовой в романе «Война и мир» (ПСС, т. 61, с. 153).

Кузминская обладала бесспорным литературным дарованием. Современники знали ее как автора талантливых рассказов из народного быта, в которых отразились и яснополянские впечатления: «Бабья доля. Из народной жизни» («Вестник Европы», 1886, № 4); «Бешеный волк» (там же, № 6); «Сестра и я. (Семейные

- 602 -

вечера). Из жизни крепостной девочки» (СПб, 1911) и др.

С 1908 г. стали появляться воспоминания о Толстом Т. А. Кузминской: «Воспоминания о графе Л. Н. Толстом в шестидесятых годах», «В Ясной Поляне осенью 1907 года», «Мой последний приезд в Ясную Поляну» и др. Уже в преклонных годах, восстанавливая в памяти былое, Кузминская написала обширные воспоминания «Моя жизнь дома и в Ясной Поляне», работа над которыми была прервана ее смертью.

Настоящие воспоминания впервые опубликованы в «Иллюстрированных приложениях» к газ. «Новое время» (1908, № 11656, 11659); в том же году они были изданы отдельной книжкой. Воспоминания Т. А. Кузминской отличаются своей фактической и, что особенно важно, психологической достоверностью. Нужно было любить и понимать Толстого так, как Т. А. Кузминская, чтобы в какой-нибудь одной подробности увидеть и показать неповторимые черты его характера, его живого темперамента, его «заразительного» воздействия на окружающих. В то же время в мемуарных записках Кузминской сохраняется «чувство дистанции», постоянно живет сознание исключительности нравственного мира Толстого.

В ЯСНОЙ ПОЛЯНЕ ОСЕНЬЮ 1907 г.

(Стр. 339)

По тексту: Т. Кузминская. В Ясной Поляне осенью 1907 года. СПб., 1908.

¹ В записной книжке Толстого от 11 октября 1907 г. осталось краткое замечание: «Приехала Таня Кузминская. Всегда рад ей» (ПСС, т. 56, с. 215).

² Автобиография С. А. Толстой «Моя жизнь» (ГМТ).

^3—4 См. коммент. 3 к воспоминаниям А. Ф. Кони.

⁵ Накануне приезда Кузминской Толстой пересматривал «Детский круг чтения» и «большой» «Круг чтения» (записная книжка, 27 августа 1907 г.).

⁶ Первый том «Круга чтения» вышел в феврале 1906 г., второй том в виде двух полутомов: в июле и октябре 1906 г.

⁷ Неточная цитата из «Круга чтения» (см.: ПСС, т. 42, с. 108). В чтение на 30 сентября Толстой включил из художественных произведений «Silentium!» Ф. Тютчева.

^8—9 Задолго перед этим разговором Толстой высказал ту же

- 603 -

мысль в послесловии к «Душечке» А. П. Чехова, которое было опубликовано в 1905 г. в «Круге чтения».

¹⁰ Е. В. Оболенская. См. коммент. 26 к воспоминаниям М. С. Сухотина.

¹¹ Цусимское сражение произошло 14—15 мая 1905 г. между русской 2-й Тихоокеанской эскадрой под командованием вице-адмирала З. П. Рожественского и японским флотом. Русская эскадра была разгромлена в этом бою.

¹² Рабочий железнодорожных мастерских в Полтаве А. И. Иконников за отказ от военной службы был присужден к четырем годам исправительных арестантских отделений. 10 октября Н. Н. Гусев читал Толстому вслух письмо Иконникова. «Призывался он в 1904 г. в Скопине. После отказа (от воинской службы) его арестовали, и с тех пор он сидит в разных крепостях и на гауптвахтах (Гусев. Два года с Толстым, с. 58).

Н. Н. ГУСЕВ

Гусев Николай Николаевич (1882—1967) — секретарь Толстого в 1907—1909 гг. Познакомился с Толстым в 1903 г. По приглашению В. Г. Черткова в 1907 г. поселился в Телятинках, недалеко от Ясной Поляны, с тем чтобы помочь Толстому осуществлять разнообразные и многочисленные секретарские обязанности: ответы на письма и стенографирование статей, переписка рукописей и т. п.; вскоре он переехал в Ясную Поляну, в дом Толстого. Здесь Гусев был арестован в 1909 г. по обвинению в распространении запрещенных произведений Толстого и сослан на два года в село Корепино Чердынского уезда Пермской губернии.

Толстой ценил работу и преданность Гусева и всегда «с любовью и уважением» (ПСС, т. 82, с. 155) думал о нем.

Н. Н. Гусеву принадлежат документальные биографические работы о Толстом: двухтомная «Летопись жизни и творчества Л. Н. Толстого» (1958—1960), четыре тома «Материалов к биографии Л. Н. Толстого», освещающие жизненный и творческий путь писателя до 1886 г. Заметное место в мемуарной литературе о Толстом занимают воспоминания и дневник Гусева, объединенные в книге «Два года с Л. Н. Толстым», фрагменты из которых публикуются в настоящем издании.

- 604 -

ЛЕВ ТОЛСТОЙ — ЧЕЛОВЕК

(Стр. 353)

По тексту: Н. Н. Гусев. Два года с Л. Н. Толстым. Из Ясной Поляны в Чердынь. Отрывочные воспоминания. Лев Толстой — человек. М., 1973, с. 351—370.

¹ Подробно об этой встрече с Толстым см. в воспоминаниях Н. Н. Гусева «Первые посещения» (Гусев. Два года с Толстым,  с. 41—43).

² 10 марта 1908 г. Толстой записал в дневнике: «Читаю газету «Русь». Ужасаюсь на казни» (ПСС, т. 56, с. 110). Особенно его потрясло сообщение о казни 8 мая в Херсоне двадцати крестьян, «осужденных военно-окружным судом за разбойное нападение на усадьбу землевладельца» («Русь», № 147, 9 мая 1908 г.). В дневнике Толстого 12 мая появилась запись: «Вчера мне было особенно мучительно, тяжело от известия о 20 повешенных крестьянах. Я начал диктовать в фонограф, но не мог продолжать» (ПСС, т. 56, с. 117). Сохранившийся на десяти листах набросок без заглавия, вызванный этим газетным сообщением, один из первых вариантов будущей статьи Толстого «Не могу молчать!» (О состоянии Толстого после прочитанного им сообщения из Херсона подробно пишет Н. Н. Гусев, наблюдавший его в это время (см.: Гусев. Два года с Толстым, с. 156—157).

³ «Круг чтения» — сборник коротких рассказов, легенд, афоризмов и изречений мыслителей и писателей (в том числе и самого Толстого), принадлежащих к различным историческим эпохам. Часть этих текстов представляет собой цитаты, которые Толстой нередко включал в «Круг чтения» в своей редакции. Первый из составленных Толстым сборников изречений носил заглавие «Мысли мудрых людей на каждый день» (1903). В переработанном и расширенном виде «Круг чтения» вышел в свет в двух томах в 1906 г. под заглавием «На каждый день». В 1910 г. Толстой снова переработал свои сборники изречений. Новое издание под заглавием «Путь жизни» вышло в свет в 1911 г.

М. С. СУХОТИН

Сухотин Михаил Сергеевич (1850—1914) — зять Толстого, муж его старшей дочери Татьяны Львовны.

Толстой ценил незаурядное литературное дарование Сухотина. Он доверял ему правку своих статей («Конец века»), охотно прислушивался к его мнению о своих собственных работах.

- 605 -

Депутат I Государственной думы, Сухотин имел возможность информировать Толстого о важных политических делах, о злободневных событиях русской современной жизни.

По своим взглядам Сухотин не принадлежал к последователям Толстого, но его дневниковые записи отмечены стремлением к известной объективности, острой наблюдательностью, достоверностью в изложении фактов, глубоким пониманием нравственного состояния Толстого, его напряженной духовной работы.

Публикуемые фрагменты из дневниковых записей Сухотина относятся к 1907—1908 гг. и отличаются широким охватом вопросов, тем, интересующих Толстого в эту пору.

Важной особенностью дневниковых записей Сухотина является то обстоятельство, что они рисуют Толстого в драматический период его духовного развития после событий первой русской революции. Мемуаристу удалось передать наиболее характерные моменты, когда религиозно-нравственная проповедь Толстого вступала в очевидное противоречие с русской действительностью начала XX в. да и с ним самим, с его непосредственной реакцией на жизнь, полную непримиримых социальных конфликтов.

ИЗ ЗАПИСЕЙ В ДНЕВНИКЕ

(Стр. 364)

По тексту, опубликованному: ЛН, т. 69, кн. 2. М., 1961, с. 190.

¹ Автобиография С. А. Толстой «Моя жизнь» (ГМТ).

² Такого письма к А. А. Толстой в 1876 г. не обнаружено. В письме к А. А. Толстой от 8—12 марта 1876 г. Толстой признается: «Хорошо вам, верующим, а нам труднее» (ПСС, т. 62, с. 256), а в следующем письме к ней же от 20—23 марта 1876 г. замечает: «Ничто так не отвращало и не отталкивало меня от религии, как когда меня старались обращать, объясняя мне религию. Чем больше объясняли, тем мне становилось темнее». И заключает: «Чтобы я мог поверить, мне кажется невозможно» (там же, с. 261). См. также письмо к А. А. Толстой от 15—17 апреля 1876 г. (там же, с. 266—267).

³ Имеется в виду письмо Толстого к М. О. Меньшикову по поводу статьи: «Письма к ближним...». 1. Две России. 2. Упадок

- 606 -

церкви. 3. Сухое сердце» («Новое время», 1907, № 11085, 21 января. — ПСС, т. 77, с. 17).

⁴ Об «анархисте-экспроприаторе» Толстой оставил запись в дневнике 2 февраля 1907 г., размышляя об устройстве жизни, которая «основывается на насилии и поддерживается насилием» (ПСС, т. 56, с. 9).

⁵ Первый русский царь из династии Романовых, Михаил Федорович, был избран на престол Земским собором в 1613 г., после освобождения Москвы от польских интервентов.

⁶ Л. Л. Толстой занимался писательской деятельностью. Чувство, о котором говорит Сухотин, действительно было свойственно Льву Львовичу. В дневнике 2 февраля 1907 г. Толстой записал: «Вчера было письмо от сына Льва... Удивительное и жалостливое дело — он страдает завистью ко мне, переходящей в ненависть» (ПСС, т. 56, с. 8).

⁷ «Темные» — слово, бывшее в большом ходу в семействе Толстых. См. воспоминания Л. Гуревич, коммент. 5.

⁸ Толстой говорил о Наполеоне Бонапарте, корсиканце по происхождению. Стремительная карьера Наполеона началась в 1793 г. с освобождения Тулона; в то время он служил в революционной армии в чине капитана. В мае 1804 г. был провозглашен императором Франции Наполеоном I.

⁹ Мария Львовна, дочь Толстого. Умерла в 1906 г.

¹⁰ С. А. Муромцев и М. М. Ковалевский — профессора Московского университета. Муромцев — председатель I Государственной думы; Ковалевский был депутатом I Государственной думы от Харьковской губернии.

¹¹ Андрей и Михаил Львовичи Толстые.

¹² Разговор, по-видимому, шел о газете «Народное слово», религиозно-нравственного содержания, издававшейся А. М. Бодянским.

¹³ Речь идет о встрече Толстого с А. П. Щербаковым (Щербак), крестьянином, его последователем. В 1905 г. Щербаков принимал участие в крестьянском движении, выступал на Всероссийском крестьянском съезде в Москве (8 ноября 1905 г.) с призывом не работать на помещиков и купцов. В июле 1906 г. последний раз посетил Толстого.

¹⁴ Н. Л. Оболенский, муж Марии Львовны Толстой.

¹⁵ Разговор Софьи Андреевны с Тургеневым Сухотин приводит по памяти. Ср.: С. А. Толстая. Моя жизнь, ч. 3. С 1876 по осень 1881 г., гл. «Практические дела. Весна 1880 г. и приезд Тургенева», с. 621—622 (ГМТ).

¹⁶ Стихотворение в прозе И. С. Тургенева «Порог» (1878) опубликовано в 1883 г. в прокламации «Народной воли», выпущенной

- 607 -

в память писателя. Реакция Толстого на это стихотворение, которое он прочитал в японском журнале на английском языке «Review of Revolution», объясняется тем, что, по мнению Толстого, подобного рода произведения способны толкать молодежь на путь террора, бессмысленных убийств. Перед этой беседой Толстой прочитал в № 64 «Русских ведомостей» от 20 марта 1907 г. сообщение об убийстве в Москве городового, стоявшего на посту. Городовой был убит неизвестным молодым человеком, мчавшимся на лихаче мимо постового вместе с девушкой. Уходя от преследования, отстреливаясь, он ранил ночного сторожа и скрылся. Девушка была схвачена и назвалась гимназисткой 6-го класса одной из московских гимназий. Толстой в этот же день оставил в своей записной книжке замечание: «Убийство городового девицей и стихотворение в прозе Тургенева. Ужасно» (ПСС, т. 56, с. 188).

¹⁷ Письмо Сухотина было опубликовано Вересаевым в воспоминаниях о Толстом; см. с. 293—294.

¹⁸ Т. Л. Сухотина-Толстая.

¹⁹ С. Д. Николаев, знаток и переводчик Генри Джорджа, знакомил Толстого с книгой А. Наживиной — «Генри Джордж». Изд. Н. Парамонова «Донская речь», Ростов-на-Дону.

²⁰ Письмо Толстого к Софье Андреевне от 26 октября 1884 г. (ПСС, т. 83, с. 441).

²¹ Имеется в виду гл. VI «Мыслей» Паскаля. См. коммент. 3 к воспоминаниям И. Ф. Наживина.

²² Сухотин в августе 1907 г. написал и отправил в редакцию газеты «Голос Москвы», а затем в «Русские ведомости» корреспонденцию об ограблении его соседа по имению кн. Б. Н. Голицына. Лишь в ноябре 1907 г. она была принята к печати «Московским еженедельником». Т. А. Кузминская вспоминала, как в сентябре 1907 г. «после обеда М. С. Сухотин очень картинно рассказал об ограблении князя Голицына» (Т. Кузминская. В Ясной Поляне осенью 1907 года. СПб., 1908, с. 37—38).

²³ И. Е. Репин со своей гражданской женой Н. Б. Нордман-Северовой гостил в Ясной Поляне с 21 по 29 сентября 1907 г.

²⁴ В дневнике 26 сентября 1907 г. Толстой отметил: «Репин пишет мой портрет — ненужный, скучный, и не хочется огорчить его» (ПСС, т. 56, с. 68). В откровенно иронических тонах Толстой высказался об этом портрете в письме к Т. А. Кузминской от 24 ноября 1907 г.

²⁵ 22 октября 1907 г. Гусев был подвергнут кратковременному

- 608 -

аресту по обвинению в том, что на собраниях крестьянской молодежи «ругал царя» (подробнее об этом: Гусев. Два года с Толстым, с. 63—68). «Митинги, устраиваемые Чертковым, — собрания в доме В. Г. Черткова, на которых присутствовали крестьяне деревни Ясенки и где велись разговоры по религиозным и общественным вопросам. Об одном из таких собраний у Черткова с участием Толстого вспоминал Н. Н. Гусев (там же, с. 49—50).

²⁶ Ю. И. Игумнова, художница, жила в Ясной Поляне в качестве секретаря Толстого. Е. В. Оболенская, племянница Толстого, дочь М. Н. Толстой.

²⁷ Отношения между Толстым и Львом Львовичем были неровными. Одно время Лев Львович увлекался идеями отца и разделял его мировоззрение. Потом отошел от него и стал выступать против учения Толстого и его последователей в реакционной печати (см. письмо Горького к Л. Л. Толстому. — Горький, т. 28, с. 275—276). В черновом наброске, озаглавленном «Мой отец», это отношение к Толстому высказалось с особенной резкостью (ИРЛИ, ф. 303, ед. хр. 10). См. также коммент. 6.

²⁸ Речь идет о педагогических статьях Толстого, печатавшихся в журнале «Ясная Поляна» (издавался Толстым с января по декабрь 1862 г.). Здесь был опубликован ряд статей Толстого по общим вопросам образования и воспитания, а также посвященных разработке конкретных методик обучения. «Кому у кого учиться писать: крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят» и др.).

²⁹ Сухотин передает по памяти заключительный фрагмент гл. 3 (т. 4, ч. 3) «Войны и мира».

³⁰ Здесь допущена ошибка. Толстой читал не рассказ И. Ф. Наживина, а речь, посвященную индийскому философу Рамакришне, написанную его учеником Свами Вивекананда. В переводе Наживина она была включена им в свою книгу «В долине скорби» (М., 1907, с. 183—204).

³¹ Статья Черткова впервые была издана в России под заглавием «Наша революция» (1907) с послесловием Толстого.

³² Ответ П. А. Столыпина от 20—23 октября 1907 г. Толстому см. в сб. «Лев Николаевич Толстой». М. — Л., 1928, с. 91—92.

³³ В. Г. Чертков предполагал в случае ареста Н. Н. Гусева предложить Толстому в качестве секретаря В. В. Плюснина. Гусев был арестован значительно позднее, в августе 1909 г.

³⁴ С А. М. Жемчужниковым Толстой был знаком еще в молодые годы и тогда уже составил себе представление о характере его поэтического дарования. В дневнике от 12 января 1857 г.

- 609 -

Толстой отметил: «Жемчужников... искра мала, пьет из других».

³⁵ «Жизнь Жанны д’Арк» (1908). В этом произведении Анатоль Франс был занят, по его словам, «поисками исторической правды».

³⁶ А. И. Толстая-Попова — внучка Толстого, дочь Ильи Львовича Толстого.

³⁷ В последних числах апреля 1908 г. Толстой работал над статьей «Всему бывает конец» (в заключительной редакции — «Закон насилия и закон любви»). Закончена статья в июле 1908 г.

³⁸ Аналогичные мысли были высказаны Толстым в статье «Не убий никого», над которой он работал с июля 1907 г. и до конца августа 1908 г.

³⁹ Ответ Толстого см.: ПСС, т. 78, с. 178—179.

⁴⁰ В начале августа 1908 г. Толстой чувствовал сильнейшее недомогание. 11 августа 1908 г., предполагая смертельный исход болезни («Тяжело, больно. Последние дни непрестающий жар, и плохо, с трудом переношу. Должно быть умираю»), Толстой продиктовал свои пожелания: «Хотя и пустяшное, но хочется сказать кое-что, что бы мне хотелось, чтобы было сделано после моей смерти. Во-первых, хорошо бы, если бы наследники отдали все мои писания в общее пользование; если уже не это, то непременно все народное, как-то: «Азбука», «Книги для чтения». Второе, хотя это и из пустяков пустяки, то, чтобы никаких не совершали обрядов при закопании в землю моего тела. Деревянный гроб, и кто хочет снесет или свезет в Заказ против оврага, на место зеленой палочки. По крайней мере есть повод выбрать то или другое место» (ПСС, т. 56, с. 143—144).

⁴¹ 28 августа 1908 г. в скромной обстановке отмечалось 80-летие Толстого. Описание дня 28 августа 1908 г. в Ясной Поляне см.: ДСТ III, Гольденвейзер I, с. 242; Ю. О. Якубовский. Л. Н. Толстой и его друзья. — «Толстовский ежегодник 1913 г.», с. 42—46.

⁴² Ч.-Т. Райт, библиотекарь и секретарь Лондонской национальной библиотеки, привез Толстому адрес, подписанный более чем 800 английскими писателями, художниками, артистами, музыкантами и общественными деятелями, среди подписавшихся: Б. Шоу, Уэллс, Муррей, Ирвинг, Дж. Мередит и пр. Райт находился в переписке с Толстым и несколько раз бывал в Ясной Поляне; впервые посетил Толстого в 1890 г.

⁴³ По всей вероятности, эти посетители, как и сам Сухотин, не были осведомлены о том, что накануне юбилея Толстого Софья Андреевна разослала в редакции газет письмо следующего

- 610 -

содержания: «Чтобы не доставлять лишнего беспокойства лицам, желавшим лично поздравить графа Льва Николаевича Толстого со днем его рождения 28 августа, считаю долгом сообщить, что последняя болезнь, осложнившаяся инфлюэнцией, от которой он и до сих пор принужден оставаться в постели, до такой степени изнурила его, что он лично никого решительно, даже самых близких, к сожалению, принять никак не может.

Графиня София Толстая. Ясная Поляна 20 августа 1908 г.».

И. Ф. НАЖИВИН

Наживин Иван Федорович (1874—1940) — писатель; некоторые из его произведений созданы под известным влиянием религиозно-нравственной проповеди Толстого: «В сумасшедшем доме» (1905), «Менэ... тэкел... фарес» (1907), «В долине скорби» (1908) и др. После смерти Толстого он основал издательство «Зеленая палочка», выпускавшее книги о религиозных течениях и религиозных мыслителях. По сути же дела, Наживин был далек от идей Толстого: он был убежденным монархистом, сторонником аграрной реформы Столыпина, в которой не видел ничего «дурного», в то время как Толстой решительно отрицал ее как очевидный и подлый обман народа.

Значительную часть воспоминаний, напечатанных в разные годы, занимает публикация в их составе переписки Наживина с Толстым. Письма посвящались главным образом обсуждению вопросов веры, религиозно-нравственных идей, истолкованию христианских истин, смысла религиозных обрядов и т. п. Но и здесь (в своих комментариях к письмам) мемуарист пытается смягчить Толстого: бурную реакцию художника на антигуманные факты русской действительности Наживин умудряется трактовать как обычное проявление образа мыслей «смиренного», «святого» старца.

Однако мемуары Наживина представляют определенный интерес как ряд живых зарисовок сцен, эпизодов, в которых участвует Толстой. Выразительны и портреты людей из окружения Толстого, действительно близких по духу великому писателю — лишенных доктринерства, искусственности, фальши, так свойственных многим «толстовцам» и так сурово критикуемых самим Толстым.

- 611 -

О ЛЬВЕ НИКОЛАЕВИЧЕ

(Из личных впечатлений)

(Стр. 384)

По тексту, опубликованному в кн.: «Международный толстовский альманах». Сост. П. Сергеенко. М., 1909, с. 161—185.

¹ Наживин посетил Толстого накануне его отъезда в Крым 5 сентября 1901 г.

² Толстой имел в виду статью «Единственное средство», законченную им в конце июля 1901 г.

³ Из «Мыслей» Паскаля («Pensées de Pascal», Paris, 1850). Книга сохранилась в Яснополянской библиотеке. Еще в 1876 г. Толстой писал о ней А. А. Толстой: «Какая чудесная книга и его жизнь. Я не знаю лучше жития» (ПСС, т. 62, с. 262). В феврале 1907 г. Толстой вновь вслух перечитывал «Мысли» Паскаля (ЯЗ).

⁴ В марте 1907 г. Толстой работал над составлением «Детского круга чтения», а также «Детского закона божия». Вечерами Толстой проводил уроки с яснополянскими детьми.

⁵ Толстой был потрясен известием о «кровавом воскресении» (9 января 1905 г. в Петербурге). Он с гневом и негодованием воспринял лживые правительственные сообщения (ЯЗ, 12 января, 23 февраля 1905 г.).

⁶ Вероятно, Толстой вспоминал события мая 1855 г., когда, получив приказ сформировать горный взвод на реке Бельбеке, в 20 верстах от Севастополя, он 15 мая выехал на позицию.

⁷ М. А. Шмидт — последовательница Толстого, близкий друг семьи Толстых. После знакомства с Толстым и его учением (1884) она оставила должность классной дамы в Московском Николаевском училище и переселилась сначала на Кавказ, арендовав небольшой участок около Сочи, а затем вновь вернулась в Россию и поселилась в деревне Овсянниково, где жила крестьянским трудом. Толстой переписывался с ней, часто навещал ее в Овсянникове. Подробнее о Шмидт и о ее отношении к Толстому см: Т. Л. Сухотина-Толстая, с. 315—348.

⁸ Весной 1908 г. у Толстого нередки были тяжелые обморочные состояния и частичная потеря памяти. См. об этом в воспоминаниях М. С. Сухотина, с. 379—380.

⁹ Толстой высоко ценил личность Иммануила Канта, его философский дар, стремление постигнуть законы человеческого бытия (см. его письма Н. Н. Страхову от 16 октября 1887 г., 3 сентября 1892 г.). Он был хорошо знаком с его эстетической концепцией («Что такое искусство?», гл. 3, 4). Это отношение к

- 612 -

Канту сохранилось и в 900-х годах. «То ли дело Герцен, Диккенс, Кант», — пишет Толстой в октябре 1905 г. (ПСС, т. 76, с. 43), а в 1908 г. относит Канта к лучшим умам человечества, бившимся над разрешением «вопросов жизни».

И. К. ПАРХОМЕНКО

Пархоменко Иван Кириллович (1870—1940) художник, ученик Н. Н. Ге — близкого друга Толстого.

Закончив рисовальную школу в Киеве, затем Академию художеств в Петербурге, Пархоменко обосновался в Париже для усовершенствования своего художественного образования. Он практиковался в ателье знаменитого французского художника Жан-Поля Лоранса, который хорошо знал Н. Н. Ге и Толстого. По возвращении в Россию у него возник грандиозный замысел — создать две больших портретных галереи: одна должна была состоять из всех «ныне живущих, наиболее выдающихся русских писателей (поэтов, беллетристов и публицистов)», а другая — представлять крупнейших писателей мира. Пархоменко обратился к Толстому с просьбой разрешить написать его портрет и в своем письме привел слова Марка Твена: «Разве найдется на свете писатель, который не захотел бы быть в одной галерее с великим Львом Толстым?» (письмо Пархоменко к Толстому от 10 июля 1909 г. — ГМТ).

Пархоменко посетил Толстого в Ясной Поляне 19—21 июля 1909 г. и написал за это время его портрет, который сам Толстой нашел лучшим из всех существующих его живописных изображений. Покидая в 1912 г. на несколько лет Москву, Пархоменко сдал на хранение на склады Третьякова девяносто писательских портретов. Здесь и пропали бесследно двадцать шесть из них, среди которых оказался портрет Толстого. Вскоре после первого посещения Толстого Пархоменко собирался приехать еще раз, чтобы написать новый его портрет; в письмах художника излагались даже подробности того, как он хотел бы изобразить Льва Николаевича (письма Пархоменко к Толстому и С. А. Толстой от 3 августа и 16 сентября 1909 г. — ГМТ). Поездка эта, однако, так и не состоялась.

Воспоминания Пархоменко под заглавием «Три дня у Толстого» были опубликованы в «Сборнике воспоминаний о Л. Н. Толстом» (М., «Златоцвет», 1911, с. 135—157). В 1934 г. Пархоменко переработал текст воспоминаний, создав более развернутый их вариант и подвергнув значительной правке прежде публиковавшиеся фрагменты. Воспоминания написаны человеком,

- 613 -

испытавшим большое влияние Толстого, его творчества, его личности. Первое письмо Пархоменко к Толстому относится к апрелю 1900 г. (ГМТ), когда он впервые собирался приехать в Ясную Поляну с эскизами и этюдами своей проблемной картины «Как быть?». Он хотел услышать мнение Толстого о том, как воплотить в живописи злободневные вопросы действительности.

Содержание воспоминаний Пархоменко о Толстом выходит за пределы только художественных интересов. Они являются важным свидетельством общественной деятельности Толстого (приглашение писателя на Международный конгресс защитников мира в Швеции). В своих мемуарах Пархоменко схватывает с острой наблюдательностью художника и рисует новые типы посетителей Ясной Поляны — молодых фабричных рабочих, к которым с большим вниманием и симпатией относился Толстой.

МОИ ВОСПОМИНАНИЯ О Л. Н. ТОЛСТОМ

(Стр. 397)

По тексту рукописи: ЦГАЛИ, ф. 508, оп. I, ед. хр. 265.

¹ Пархоменко отличался исключительной быстротой работы и умением схватывать сходство. В Париже за 78 месяцев им было написано около 50 портретов художников и писателей разных стран. В Москве Пархоменко писал портреты Вересаева, Златовратского, Боборыкина (письмо к С. А. Толстой от 6 октября 1909 г. — ГМТ).

^2—3 Поездка Толстого в Стокгольм не состоялась. Присланный Толстым доклад не был прочитан (ПСС, т. 38, с. 119—125): «Умеренная и благонамеренная среда пацифистов, собравшихся на конгресс, была скандализирована «выходкой» Льва Николаевича, считавшего, что для того, чтобы люди не воевали, — не должно быть войска» (П. И. Бирюков, IV, с. 191).

⁴ Ошибка мемуариста: Толстому в августе 1909 г. должен был исполниться 81 год.

⁵ Крамской написал портрет Толстого в 1873 г.; репинский портрет, о котором идет речь, был создан позднее — в 1896 г.

⁶ Жан-Поль Лоранс. В 1903 г. Толстой писал о том, что живописные работы Ж.-П. Лоранса «очень интересуют» его (ПСС, т. 74, с. 188). По словам И. Д. Гальперина-Каминского, Ж.-П. Лоранс

- 614 -

стремился в своей области искусства выразить общие с Толстым мысли.

⁷ Читалась книга: А. М. Оссендовский. Людская пыль. Повесть. СПб., 1909; хранится в Яснополянской библиотеке.

⁸ Речь идет о картине польского художника Яна Стыки, жившего в Париже, тема которой была названа им самим в письме к Толстому от 16 апреля 1909 г.: «Толстой за работой в саду, окруженный призраками тех бедствий, которые терзают мою родину». 27 июля 1909 г. Толстой ответил ему: «Получил репродукцию вашей прекрасной картины. Я любуюсь исполнением и благодарю вас за содержание» (ПСС, т. 80, с. 43).

⁹ Спустя некоторое время Софья Андреевна, видимо, изменила свое решение. В письме к В. Г. Черткову от 2 августа 1909 г. Толстой сообщал: «К моему удивлению, мы как будто едем на конгресс. Софья Андреевна совсем собирается» (ПСС, т. 89, с. 134). Вследствие всеобщей забастовки в Швеции конгресс был отложен на 1910 г. Толстой высказывал предположение, что в этой отсрочке сыграло свою роль его намерение приехать на конгресс, нежелательное для президиума конгресса, в который входили деятели умеренных политических взглядов (ЯЗ, 6 августа 1909 г.).

¹⁰ Деятельность Толстого в качестве мирового посредника (май 1861 — апрель 1862 г.) характеризовалась резкой антидворянской оппозицией. По словам самого Толстого, «дворянство возненавидело» его «всеми силами души». 12 декабря 1861 г. на дворянском съезде в Туле было подано ходатайство, подписанное всеми присутствовавшими на съезде дворянами Крапивенского уезда, об увольнении гр. Толстого от должности мирового посредника «ввиду отсутствия в помещиках доверия к гр. Толстому», который взыскивал с помещиков в пользу крестьян, отдавал помещичью рожь крестьянам, разрешал крестьянам травить помещичьи луга, рубить помещичий лес и т. п. Высказывались даже «опасения в отношении спокойствия крестьян в Крапивенском уезде». Произведенный с одобрения Александра II в июле 1862 г. в отсутствие писателя обыск в Ясной Поляне жандармским полковником Дурново вызвал, по словам Толстого, «стон восторга» среди помещиков. Сам Дурново доносил шефу жандармов о том, что Толстой «восстановил против себя помещиков, так как, будучи прежде посредником, он оказывал особенное пристрастие в пользу крестьян» (см. об этом: Н. Н. Гусев, II. Гл. II, VII, XII).

¹¹ Старый дом, где родился Толстой, был, по его поручению, продан на своз еще в 1854 г. и поставлен в селе Долгом в 18—19 верстах от Ясной Поляны. В декабре 1897 г. Толстой видел

- 615 -

дом, где прошло его детство, уже ветхим и заброшенным. В дневнике (6 декабря 1897 г.) осталась запись: «4-го ездил в Долгое. Очень умиленное впечатление от развалившегося дома. Рой воспоминаний» (ПСС, т. 53, с. 169). Нарисованный Толстым весной 1898 г. во время беседы с П. А. Сергеенко план старого дома хранится в Архиве ГМТ. См. также: П. А. Сергеенко. Как живет и работает Л. Н. Толстой. М., 1908, с. 109—110.

¹² Эта мысль записана Н. Н. Гусевым (Гусев. Два года с Толстым, с. 278).

¹³ Толстой имел в виду свое письмо Л. Н. Андрееву от 2 сентября 1908 г. (см. коммент. к воспоминаниям Андреева).

¹⁴ По всей вероятности, Е. Чириков, упрекавший Толстого за то, что он выступает противником политической борьбы (письмо Е. Чирикова к Толстому от 22 января 1905 г. — ГМТ).

¹⁵ В 1911 г. этот портрет Толстого работы Пархоменко выставлялся временно в петербургском музее Толстого. Он воспроизводился на открытках, а также в «Летописях Государственного литературного музея», кн. 2. М., 1938.

Б. С. ТРОЯНОВСКИЙ

Трояновский Борис Сергеевич (1883—1951) — выдающийся русский виртуоз-балалаечник, композитор и педагог.

С 1904 г. Трояновский с неизменным успехом солировал в оркестре русских народных инструментов В. В. Андреева. Слава русских балалаечников особенно возросла во время гастролей 1908 г. за границей.

Толстой, живо интересовавшийся русской народной музыкой и прекрасный ее знаток, выразил желание познакомиться с Трояновским. В конце мая 1909 г. музыкант был приглашен в Ясную Поляну. В сопровождении своего постоянного аккомпаниатора Ф. К. Шольца он приехал в имение Толстого и провел там три дня (4—6 июня 1909 г.). Особенно яркое впечатление на Толстого произвело исполнение Трояновским русских народных песен. И впоследствии Толстой с восторгом слушал игру Трояновского в музыкальных записях (Б. С. Трояновский. История возрождения балалайки. — ЦГАЛИ, ф. 2445, оп. I, ед. хр. 8, л. 98).

- 616 -

У ТОЛСТОГО В ЯСНОЙ ПОЛЯНЕ

(Стр. 408)

По тексту, опубликованному в газете «Смена», 1940, № 269, 20 ноября.

¹ Трояновский имеет в виду свое первое публичное выступление в Петербурге 23 декабря 1904 г. с оркестром Андреева (в зале Тенишевского училища), которое прошло с большим успехом и определило всю его дальнейшую судьбу.

² Маршруты гастрольных поездок Трояновского значительно шире. В 1908 г. он выступал в Берлине, в 1910 — в Лондоне, затем после окончания лондонских гастролей — в Париже, в театре Сары Бернар, и снова в Англии: Лондон, Манчестер, Ливерпуль, Портсмут и др. В октябре 1910 г. «мужицкая» балалайка звучала в Нью-Йорке, Чикаго, Вашингтоне, Бостоне, Сан-Луи, Балтиморе, Филадельфии. В 1914 г. Трояновский выступал на международной выставке в Швеции, в 1915 г. — в Румынии.

³ Письмо Толстого не сохранилось. Вполне вероятно, что Трояновский мог быть приглашен от имени Толстого.

⁴ В дневнике Толстого от 5 и 6 июня 1909 г. остались записи: «Очень приятно играл вчера Трояновский»; «Опять вечером играл Трояновский» (ПСС, т. 57, с. 79).

⁵ По убеждению Толстого, секрет успеха Трояновского заключался в подлинно народном характере его искусства: «Как хорошо, что Вы не учились музыке и не поступили в консерваторию, — говорил он Трояновскому после одной из сыгранных им песен. — Они бы испортили там ваш своеобразный талант» (ЦГАЛИ, ф. 2445, оп. 1, ед. хр. 8, л. 95). Трояновский выучился игре на балалайке у простого крестьянина и перенял все приемы народной исполнительской манеры.

Л. Н. АНДРЕЕВ

Андреев Леонид Николаевич (1871—1919) задолго до встречи с Толстым находился с ним в переписке. Известны три письма Андреева к Толстому и ответные письма Толстого к нему (1901, 1904, 1908 гг.).

Андреев с благоговением относился к писательскому гению и личности Толстого: «Выше Толстого я никого не знаю, каждое его произведение считаю образцом искусства и мерилом художественности», — писал он (Леонид Андреев. Повести и рассказы

- 617 -

в 2-х томах, т. 2. М., «Художественная литература», 1971, с. 421).

Толстой пристально наблюдал за развитием таланта Андреева, читал его произведения по мере того, как они появлялись в печати, и многие из них «очень понравились» ему. «Говорил о тебе с Толстым не первый раз уже... — рассказывал Горький Андрееву. — Очень хвалил «Жили-были», «Большой шлем», «У окна»... много говорил похвального о чистоте языка и силе изображения» (ЛН, т. 72, с. 122). Для Толстого Андреев, с его громкой известностью в начале 90-х годов, представлял особенный интерес не просто как писатель, обладающий самобытным дарованием, но и как весьма характерное явление искусства переломной эпохи конца XIX — начала XX в.

В декабре 1901 г. Андреев прислал Толстому первый том своих рассказов (СПб., изд-во «Знание», 1901). «Надеюсь, — отвечал Толстой, — когда-нибудь увидаться с вами, и тогда, если вам это интересно, скажу более подробно о достоинствах ваших писаний и их недостатках. В письме это слишком трудно» (30 декабря 1901 г. — ПСС, т. 73, с. 174).

Однако в ближайшие годы свидание не состоялось. Причиной тому была литературная буря, разразившаяся после появления в свет рассказов Андреева — «В тумане» (1902) и особенно «Бездна» (1903), резкое выступление в печати С. А. Толстой, которая обвиняла автора в наслаждении и любовании «низостью явлений порочной человеческой жизни» и советовала «не читать, не прославлять, не раскупать... сочинений господ Андреевых» («Новое время», 1903, № 9673, 7 февраля. См. также письмо Андреева к Толстому от середины ноября 1904 г. — Переписка, с. 664—665).

Статья Толстого «Одумайтесь!» (1904), страстный его протест против войны дали повод Андрееву обратиться к Толстому с антимилитаристским рассказом «Красный смех», который он называл «самым... из родных». 16 ноября 1904 г. он отправил рукопись рассказа в Ясную Поляну, однако ответа не получил. Мнение Толстого об Андрееве к этому времени уже вполне определилось, и оно было сложным. Толстой не мог мириться с очевидным влиянием на Андреева декадентского искусства. Дисгармоничный, страшный, полуфантастический мир некоторых созданий Андреева отталкивал Толстого. Об этом свидетельствуют многочисленные его отзывы в дневниках, записных книжках, в статьях, беседах, наконец, в его замечаниях на полях в процессе чтения книг Андреева и их критики (см.: А. Е. Грузинский. Яснополянская библиотека. «Толстовский ежегодник 1912 г.», с. 141—142).

- 618 -

Встреча Андреева с Толстым состоялась лишь в апреле 1910 г. В дневнике Толстого от 21 и 22 апреля 1910 г. остались скупые записи, связанные с пребыванием Андреева в Ясной Поляне: «21 апреля. Приехал Андреев. Мало интересен, но приятное, доброе обращение. Мало серьезен. 22 апреля... Говорил с Андреевым. Нет серьезного отношения к жизни, а между тем поверхностно касается этих вопросов».

Кульминацией отношений Андреева и Толстого является, однако, не эта их первая и ставшая последней встреча, а письмо Андреева к Толстому от 18 августа 1908 г. и ответное письмо к нему из Ясной Поляны, отправленное в сентябре того же года. Письмо Андреева, написанное в связи с тем, что он хотел посвятить Толстому «Рассказ о семи повешенных», одно из самых исповедальных посланий писателя: «С глубокой болью писал я... свою боль приношу Вам, человеку, всю жизнь мою, с самых ранних лет, стоявшему надо мною, как воплощение совести и правды» («Реквием». Сборник памяти Леонида Андреева. М., 1930, с. 65). Толстому рассказ, однако, не понравился; он предпочел умолчать о нем, а свой ответ посвятил проблемам писательского мастерства. Среди рекомендаций Толстого было одно, которому он придавал первостепенное значение: это требование предельной достоверности произведений, умения доводить в них свою мысль до последней степени точности и ясности». Именно это, по всей вероятности, особенно хотелось подчеркнуть Толстому в непосредственном разговоре с Андреевым на второй день его приезда в Ясную Поляну 22 апреля 1910 г.: «... я чувствую, что я должен сказать ему прямо всю правду: что много пишет» (Булгаков, с. 201).

Воспоминания Андреева о Толстом складывались исподволь, постепенно, сначала в виде «устных рассказов» и интервью (В. Брусянин. Л. Н. Толстой и Л. Н. Андреев. — «Утро России». М., 1910, № 293, 6 ноября).

Принимаясь за очерк (уже осенью 1911 г.), Андреев подошел к своей задаче не как мемуарист, стремящийся к точной передаче фактов, а скорее как художник, пытающийся главным образом воссоздать пережитое им в момент встречи с Толстым, который был для него живым воплощением идеала. Подробности бесед с Толстым о Горьком, Ф. Сологубе, А. Куприне, об искусстве кинематографа, о творчестве самого Андреева см.: Булгаков, 198—205; ЯЗ, 21, 22 апреля; «Утро России», 6 ноября 1910; описание яснополянской обстановки, семейства Толстых — все это осталось за пределами воспоминаний.

Сохранился текст речи, с которой Андреев должен был выступить на вечере памяти Толстого в ноябре 1910 г. (Леонид

- 619 -

Андреев, т. 2, с. 422). В феврале 1911 г. в газете «Утро России» (№ 35) был опубликован очерк Андреева «Смерть Гулливера». И непроизнесенная речь, и «Смерть Гулливера», и воспоминания по своим мыслям, эмоциональному высокому строю очень близки между собой. «Смерть Гулливера» заканчивается торжественными строками, аллегорический смысл которых легко угадывается: «Навеки ушло из мира то огромное человеческое сердце, которое высоко стояло над страною и гулом биения своего наполняло дни и темные лилипутские ночи... Как некий верный страж, сторожило его благородное сердце и, отбивая звонкие удары, посылало на землю благоволение и мир... И ушло из мира огромное человеческое сердце. И наступила тишина...» (Леонид Андреев, т. 2, с. 172).

ЗА ПОЛГОДА ДО СМЕРТИ

(Стр. 410)

По тексту: Л. Н. Андреев. Полн. собр. соч. Изд. А. Ф. Маркса, 1913, т. 6, с. 302—304.

¹ Ко времени приезда Андреева обстановка в Ясной Поляне была напряженной. Толстой мучительно переживал разлад с той жизнью, которую он не принимал; вновь обострились и его отношения с С. А. Толстой. 12 апреля Толстой записал в дневнике: «Мучительная тоска от сознания мерзости своей жизни среди работающих для того, чтобы еле-еле избавиться от холодной, голодной смерти... Мучительно стыдно, ужасно. Вчера проехал мимо бьющих камень, точно меня сквозь строй прогнали» (ПСС, т. 58, с. 37). 13 апреля: «И писать гадко, оставаясь в этой жизни. Говорить с ней? Уйти?..» (ПСС, т. 58, с. 37).

² О сложных, драматических отношениях Толстого с С. А. Толстой в последние годы жизни писателя см. вступительную статью С. Л. Толстого в кн.: «Дневники Софьи Андреевны Толстой. 1910» (М., 1936, с. 5—24). Воспоминания Т. Л. Сухотиной-Толстой. О смерти моего отца и об отдаленных причинах его ухода. — В кн.: Т. Л. Сухотина-Толстая, с. 369—426).

³ Этот эпизод «с грозой» сопровождался характерным разговором, опущенным в окончательной редакции очерка. «Над лесом висела темно-синяя туча, и беспокойный ветер гнал ее к нам... Опасаясь за его (Толстого) здоровье, я сказал: «Не вернуться ли нам домой?..» Он улыбнулся, посмотрел на меня искоса и спросил: «Вы боитесь природы?» (В. Брусянин.

- 620 -

Л. Н. Толстой и Л. Н. Андреев. — «Утро России». М., 1910, № 293, 6 ноября).

⁴ Толстой в день приезда Андреева читал вслух статью Д. Н. Жбанкова «Современные самоубийства» («Современный мир», 1910, № 3). 21 апреля Толстой записал в дневнике: «Вечер читал о самоубийствах. Очень сильное впечатление» (ПСС, т. 58, с. 41). В это же время Толстой работал над статьей («О безумии») по поводу самоубийств.

Н. А. АЛЬМЕДИНГЕН

Альмединген — Тумим Наталья Алексеевна (1883—1943) — соредактор, а с 1908 г. редактор детских и педагогических журналов, издававшихся в Петербурге («Родник», «Воспитание и обучение», «Солнышко»), — дважды была в Ясной Поляне: 14 сентября, выполняя просьбу Льва Львовича Толстого (ДСТ IV, с. 194—195), и 24—25 октября 1910 г. по письменному приглашению С. А. Толстой. Во второй свой приезд она познакомилась с Толстым. Высказывалось предположение, что Альмединген приезжала в сентябре для переговоров с Софьей Андреевной по поводу предполагаемой покупки издательством «Просвещение» сочинений Льва Николаевича за миллион рублей» (Гольденвейзер, II, с. 322).

Воспоминания Альмединген представляют собой незаслуженно забытый мемуарный источник. Встреча с Толстым состоялась за два-три дня перед его уходом из Ясной Поляны (Альмединген провела более суток в яснополянском доме Толстых).

Визит Альмединген, профессионального литератора-педагога, вызвал живейший интерес у самого Толстого. Именно в эти дни он вновь обратился к тому, чем с увлечением занимался с первых же шагов своей творческой деятельности, — к вопросу о народном образовании, о книгах для народа, критически оценивая литературу, изданную «Посредником».

Воспоминания Альмединген писались и были опубликованы вскоре же после встречи с Толстым. Их точность в передаче фактов подтверждается документами, значительно позднее получившими известность, но которые, однако, были лишены той выразительности и той конкретности изображения, какое первые читатели находили в очерке талантливого литератора.

- 621 -

ДВА ДНЯ В ЯСНОЙ ПОЛЯНЕ

(Стр. 414)

По тексту, опубликованному в журнале «Родник», 1911, № 2, с. 141—162.

¹ В августе 1906 г. Альмединген обратилась к Толстому с просьбой дать статью в юбилейный (по случаю 25-летия) номер журнала «Родник»: хотя бы несколько слов, обращенных к юношеству, «несколько заветов ему». Толстой ответил 17 августа 1906 г. неопределенно: «Не могу обещать. Работы становится все больше и больше, а сил все меньше и меньше» (ПСС, т. 76, с. 186). Однако над обращением Толстой начал работать. В дневнике от 21 ноября 1906 г. осталось замечание: «Вчера написал для «Родника» «К юношам». Порядочно. Не поправлял еще (там же, с. 276). Обращение «К юношам» в окончательной редакции получило наименование «Верьте себе» и было впервые опубликовано в газете «Русское слово» от 28 декабря 1907 г. (№ 7).

² Толстого сопровождал В. Ф. Булгаков (ДСТ IV, с. 240—241).

³ В этот же день, в письме к И. И. Горбунову-Посадову от 24 октября 1910 г., Толстой высказал предположение, что следовало бы для издания в «Посреднике» отобрать «самые лучшие стихотворения: Пушкина, Тютчева, Лермонтова, даже Державина. Если мания стихотворства так распространена, то пускай по крайней мере они имеют образец совершенства в этом роде» (ПСС, т. 82, с. 207).

⁴ М. Л. Толстая.

⁵ А. Н. Альмединген (1855—1908) — основатель и редактор детских журналов («Родник», «Воспитание и обучение», «Солнышко»), после его смерти издававшихся его дочерью.

⁶ О классификации Толстым литературы для народа, изданной «Посредником», см.: ПСС, т. 82, с. 207—210; ЯЗ, 23 октября 1910 г.

⁷ С. Л. Толстой (ДСТ IV, с. 242).

Д. П. МАКОВИЦКИЙ

Маковицкий Душан Петрович (1866—1921) жил у Толстых в 1904—1910 гг. в качестве домашнего врача; пользовался безраздельным доверием и сердечным расположением Толстого. Маковицкий оставил обширнейшие «Яснополянские записки», представляющие своеобразную летопись жизни и творчества Толстого за этот период.

- 622 -

Воспоминания яснополянского врача содержат драгоценные сведения об уходе Толстого из Ясной Поляны: Маковицкий был единственным постоянным спутником Толстого в течение первых трех дней: 28, 29 и 30 октября 1910 г.

УХОД ЛЬВА НИКОЛАЕВИЧА

(Стр. 426)

По тексту: «Летописи Государственного Литературного музея», кн. 2. М., 1938, с. 451—460.

¹ Неточность. Попытки ухода из Ясной Поляны предпринимались Толстым в 1884 и 1897 гг.

² Александра Львовна Толстая.

³ И. В. Сидорков. См. коммент. 14 к воспоминаниям Н. Е. Фельтена.

⁴ П. П. Николаев. Понятие о боге как совершенной основе жизни, т. 1—2 (Женева, 1907, 1910).

⁵ А. П. Елисеев — яснополянский крестьянин, в то время кучер у Толстых.

⁶ Варвара Михайловна Феокритова.

⁷ Деревенское прозвище Филиппа Петровича Борисова, яснополянского крестьянина, кучера у Толстых.

⁸ Иван Гусаров — крестьянин, близкий Толстому по взглядам, жил в екатеринославской общине Н. А. Шейермана. Познакомился с Толстым 26 декабря 1907 г.

⁹ Н. Н. Александри — единомышленник Толстого.

¹⁰ В журнале «Утренняя звезда» в 1910 г. письмо Толстого к священнику не печаталось. В № 42 этого журнала (от 13 октября 1910 г.) было опубликовано письмо Толстого к К. А. Клишевскому от 8 февраля 1910 г. о догмате искупления.

¹¹ У Толстого явилась мысль поехать сначала в Тулу, а уже оттуда — в противоположном направлении в Горбачево, чтобы Софья Андреевна не смогла сразу последовать за ним.

¹² «На каждый день» — сборник изречений, подобранных в определенном порядке на каждый день года. Составлялся Толстым в 1907—1910 гг.

¹³ См. коммент. 4 к воспоминаниям С. Л. Толстого.

¹⁴ Толстой направлялся в Шамординский женский монастырь в Калужской губ., где жила его сестра, монахиня Мария Николаевна.

¹⁵ Неправильность в употреблении русского языка, свойственная Маковицкому. Он хотел сказать, что найденный им дежурный

- 623 -

по станции не имел права дать необходимое распоряжение.

¹⁶ Собеседник Толстого имел в виду «Казенную продажу пития», введенную Николаем II.

¹⁷ Воспоминания гимназистки Т. Таманской о встрече с Толстым в вагоне железной дороги напечатаны в газете «Голос Москвы», 1910, № 266, 18 ноября, под заглавием «На пути в Козельск».

¹⁸ См.: ПСС, т. 82, с. 215—216.

¹⁹ Родная тетка Толстого (по отцу) А. И. Остен-Сакен.

²⁰ К. И. Чуковский обратился к Толстому с просьбой написать статью против смертной казни. В ответ на это обращение Толстой написал статью «Действительное средство» (впервые опубликована газетой «Речь», 1910, 13 ноября).

²¹ Эта просительница — Д. Г. Окаемова. Толстой написал письмо жене своего старшего сына, Марии Николаевне Толстой, с просьбой помочь Окаемовой.

²² См.: ПСС, т. 82, с. 218.

²³ Письмо к В. Г. Черткову от 29 октября (ПСС, т. 89, с. 233).

С. Л. ТОЛСТОЙ

Между Толстым и его старшим сыном, Сергеем Львовичем (о нем см. в т. 1 наст. изд., с. 553—554), существовала духовная близость, особенно усилившаяся в момент драматических событий ухода писателя из Ясной Поляны.

С. Л. Толстой — первый из сыновей Толстого, кто приехал в Астапово и оставался с отцом до его кончины.

В АСТАПОВЕ

(Стр. 441)

По тексту: С. Л. Толстой. Очерки былого. Изд. 3-е, исправленное и дополненное. Тула, 1966, с. 270—281.

¹ Известие о болезни отца застало С. Л. Толстого на пути в его имение Никольское-Вяземское; изменив маршрут, 2 ноября в 7 часов вечера он приехал в Астапово.

² В дневниковой записи Толстого от 3 ноября 1910 г. значилось: «В ночь приехал Сережа, очень тронул меня».

³ На семейном совете детей после ухода Толстого было решено, принимая во внимание состояние С. А. Толстой, находившейся

- 624 -

в сильнейшем нервном расстройстве, пригласить для наблюдения над нею врача-психиатра и опытную сиделку. Это были — П. И. Растегаев и сестра милосердия Б. И. Скоробогатова.

⁴ 28 октября 1910 г., перед уходом из Ясной Поляны, Толстой оставил Софье Андреевне письмо следующего содержания: «Отъезд мой огорчит тебя. Сожалею об этом, но пойми и поверь, что я не мог поступить иначе. Положение мое в доме становится, стало невыносимым. Кроме всего другого, я не могу более жить в тех условиях роскоши, в которых жил, и делаю то, что обыкновенно делают старики моего возраста: уходят из мирской жизни, чтобы жить в уединении и тиши последние дни своей жизни. Пожалуйста, пойми это и не езди за мной, если и узнаешь, где я. Такой твой приезд только ухудшит твое и мое положение, но не изменит моего решения. Благодарю тебя за твою честную 48-летнюю жизнь со мной и прошу простить меня во всем, чем я был виноват перед тобой, так же как и я от всей души прощаю тебя во всем том, чем ты могла быть виновата передо мной. Советую тебе помириться с тем новым положением, в которое ставит тебя мой отъезд, и не иметь против меня недоброго чувства» (ПСС, т. 84, с. 404).

⁵ Толстой точно воссоздает начало своего письма от 1 ноября 1910 г., написанного под его диктовку: «Милые мои дети, Сережа и Таня». Но дальнейшее содержание письма обращено было именно к Татьяне Львовне и к Сергею Львовичу (см.: ПСС, т. 82, с. 223).

⁶ Неточное цитирование. Текст телеграммы, продиктованной Толстым 3 ноября 1910 г., был следующим: «Состояние лучше, но сердце так слабо, что свидание с мама̀ было бы для меня губительно» (ПСС, т. 82, с. 224).

⁷ Это состояние, когда Толстой в бреду упорно пытался диктовать свои мысли и чувствовал, что его не понимают, и снова тосковал и метался, было характерно в момент обострения болезни. Об этом свидетельствовали В. Г. Чертков («О последних днях Л. Н. Толстого». М., 1911), Л. Л. Толстой («О последних днях Л. Н. Толстого». — ИРЛИ, ф. 303, оп. 11).

⁸ Отец Варсонофий, игумен из Оптиной пустыни, прибыл в Астапово 5 ноября вечерним поездом в сопровождении иеромонаха Пантелеймона. Он сообщил жандармскому ротмистру Савицкому, что прибыл в Астапово по распоряжению Святейшего синода, чтобы подготовить примирение Толстого с православной церковью. О. Варсонофий привез с собой «святые дары», и если бы Толстой сказал одно слово «каюсь», то игумен, в силу своих полномочий, считал бы его отказавшимся от своего «лжеучения»

- 625 -

и напутствовал бы его перед смертью как православного («Красный архив», 1923, № 4, с. 351). Это была последняя попытка церковников создать версию о «раскаянии» Толстого. В этот же день на заседании совета министров 5 ноября «происходил... оживленный обмен мнений на тему о тяготеющем над гр. Л. Н. отлучении от церкви. В заседании выяснилось, что все члены кабинета, включая и обер-прокурора Синода Лукьянова, находят необходимым и своевременным снять отлучение с графа» («Биржевые ведомости», 1910, 6 ноября, № 12008). Газеты сообщали также, что Синоду нужна была формальность — встреча с Толстым духовного лица, «чтобы иметь повод отменить прежнее постановление» («Копейка», 1910, 158 (513), 6 ноября), что «Синод не будет настаивать на формальном отречении Л. Н. Толстого от своих заблуждений, а удовольствуется тем, что Л. Н. Толстой приобщится по православному обряду» («Новая столичная газета», 1910, № 214, 6 ноября). Однако попытки Варсонофия проникнуть к Толстому ради увещевания вернуться к церкви не увенчались успехом.

⁹ Об этом эпизоде вспоминала Т. Л. Сухотина-Толстая: «Как-то раз, когда я около него дежурила, он позвал меня и сказал: «Многое падает на Соню. Мы плохо распорядились». От волнения у меня перехватило дыхание. Я хотела, чтобы он повторил сказанное, чтобы убедиться, что я правильно поняла, о чем идет речь. «Что ты сказал, папа? Какая со... сода?» И он повторил: «На Соню, на Соню многое падает». Я спросила: «Хочешь ты видеть ее, хочешь видеть Соню?» Но он уже потерял сознание» (Т. Л. Сухотина-Толстая, с. 423).

¹⁰ Т. Л. Сухотина-Толстая так восстановила эту последнюю фразу Толстого: «Сережа! Я люблю истину... Очень... люблю истину!» (Т. Л. Сухотина-Толстая, с. 424).

В. Я. БРЮСОВ

Брюсов Валерий Яковлевич (1873—1924) не был лично знаком с Толстым. 20 января 1898 г. он отправил единственное свое письмо к нему по поводу трактата «Что такое искусство?». Брюсов утверждал, что среди предшественников писателя он должен занять первое место как автор книги «Chefs D’œwre», где были, по его словам, высказаны мысли, «буквально совпадающие» со взглядами Толстого на искусство. Брюсов предлагал Толстому сослаться на его труд, «сделав примечание ко второй половине статьи или к ее отдельному изданию, или, например, особым письмом в газетах» (ГМТ). Претензии Брюсова,

- 626 -

однако, не имели никаких оснований. Тезис, который он считал тождественным идеям Толстого, был следующим: «Наслаждение произведением искусства состоит в общении с душой художника и вызывается примирением в ней таких идей, которые обычно чужды друг другу» (Валерий Брюсов. «Chefs D’œwre». Сборник стихотворений. М., 1895, с. 7).

Толстой, решительно отрицавший литературу русского декаданса, находил некоторые стихи Брюсова сильными и поэтическими (Н. Н. Гусев. Два года с Толстым, с. 49, 336—337).

НА ПОХОРОНАХ ТОЛСТОГО
ВПЕЧАТЛЕНИЯ И НАБЛЮДЕНИЯ

(Стр. 450)

Печатается по тексту: В. Брюсов. Избранные сочинения в двух томах, т. 2. М., 1955, с. 525—534.

¹ И. И. Попов, близкий знакомый Толстого, журналист. В апреле 1887 г. Толстой пытался добиться свидания с ним в Бутырской тюрьме, куда тот был заключен по политическим мотивам. С 1894 по 1906 г. Попов жил на поселении в Иркутске, где редактировал газету «Восточное обозрение»; И. И. Попов переписывался с Толстым по делам ссыльных в Сибири, исполнял различные его поручения. Личная встреча его с писателем состоялась в 1903 г. О своем первом посещении Толстого и о поездке на его похороны Попов рассказал в очерке «Ясная Поляна» (сб. «Дорогие места». М., 1916).

² Московский Литературно-художественный клуб, основанный в 1898 г. С 1902 г. Брюсов был одним из членов дирекции клуба, а с 1908 г. — председатель дирекции.

³ Имеется в виду университетский товарищ Брюсова А. А. Курсинский — поэт, сотрудник журналов «Весы», «Золотое руно». В 1895 г. был учителем сына Толстого, Михаила Львовича.

⁴ Н. Н. Черногубов — московский коллекционер, составил ценное собрание, относящееся к жизни и творчеству А. А. Фета (см. его статьи: «Происхождение А. А. Фета». — «Русский архив», 1900, № 8; «К хронологии стихов Фета». — Сб. «Северные цветы», 1902). 7 июня 1900 г. Черногубов обратился к С. А. Толстой с просьбой ознакомиться с письмами Фета (ГМТ). В январе 1901 г. в связи с работой над биографией поэта посетил С. А. Толстую в Москве (ДСТ III, 137). Поездка Черногубова в Ясную Поляну состоялась в июне 1901 г. С. А. Толстая записала в

- 627 -

дневнике 6 июня: «Живет Черногубов, разбирает и переписывает письма Фета ко мне и Льву Николаевичу» (ДСТ III, 150). Черногубов делился с Брюсовым своими впечатлениями о Толстом, вынесенными из поездки в Ясную Поляну. (См.: Валерий Брюсов. Дневники. 1891—1910. М., 1927, с. 103—104).

⁵ А. М. Добролюбов — один из ранних представителей русского декадентства, поэт-символист. В 1899 г. бросил Петербургский университет и начал вести странническую жизнь. Добролюбов стал основателем и проповедником новой веры, которая нашла немногочисленных приверженцев среди крестьян Самарской губернии и интеллигенции (см. о нем: А. Пругавин. Декадент-сектант. — «Русские ведомости», 1912, № 282 и 287; Андрей Белый. Начало века. М. — Л., ГИХЛ, 1933, с. 363—366). Был у Толстого 5—6 сентября 1903 г. и 21 июля 1906 г. Брюсов осенью 1903 г. отметил в своем дневнике, что Добролюбов по дороге из Самарской губернии в Петербург «заходил к Льву Толстому», «беседовал с ним два дня» (Валерий Брюсов. Дневники. 1891—1910. М., 1927, с. 133).

⁶ З. П. Гиппиус оставила воспоминания об этом посещении (вместе с Д. С. Мережковским) Толстого в Ясной Поляне. «Встреча наша, — писала она, — произошла поздно, в 1904 году, была почти мимолетной» (З. Н. Гиппиус. Живые лица. Прага, 1925, с. 160).

⁷ См. коммент. 15 к воспоминаниям В. А. Поссе.

⁸ Н. Е. Эфрос — журналист, театральный критик, находился на станции Астапово во время болезни Толстого в качестве корреспондента газет «Русские ведомости», «Речь» и «Одесские новости».

⁹ В. Брюсов действительно появлялся в кадрах кинохроники, посвященной похоронам Толстого: «Черная лента траурной процессии посреди замерзшей земли. Люди сжаты, сдавлены друг другом — только лица одинаково тянутся вверх: увидеть. Белое, растерянное лицо Брюсова в толпе...» (Лев Аннинский. Лев Толстой и кинематограф. — «Советский экран», 1977, № 8, апрель, с.17).

¹⁰ Это были первые такого размаха гражданские похороны в России. Рядовое духовенство по-своему откликнулось на них, выразив свой протест против решения Синода. Вскоре после похорон в Ясную Поляну «приехал неизвестный священник, который, заявившись к графине, сказал, что не может смириться с постановлением Священного синода об отлучении от церкви Толстого и желает совершить обряд погребения на могиле покойного. Графиня не протестовала, сразу же отправились на могилу, где совершили отпевание. В этот же час священник покинул

- 628 -

Ясную Поляну. Служители церкви старались узнать, кто был этот священник, но добиться ничего не могли» (Я. Г. Брюнер. Мое паломничество в Ясную Поляну. Воспоминания. — ЦГАЛИ, ф. 508, оп. 1, ед. хр. 245).

М. ГОРЬКИЙ

Впервые Горький (1868—1936) посетил Толстого в Москве, в Хамовниках, 13 января 1900 г. В дневнике от 16 января 1900 г. Толстой записал: «Был Горький. Очень хорошо говорили. И он мне понравился. Настоящий человек из народа» (ПСС, т. 54, с. 8). Спустя несколько дней после встречи Горький писал Толстому: «За все, что Вы сказали мне, спасибо Вам, сердечное спасибо, Лев Николаевич! Рад я, что видел Вас, и очень горжусь этим. Вообще я знал, что Вы относитесь к людям просто и душевно, но не ожидал, признаться, что именно так хорошо Вы отнесетесь ко мне» (Горький, т. 28, с. 116). Толстой ответил 9 февраля 1900 г. «Я очень, очень был рад узнать Вас и рад, что полюбил Вас, — писал он 9 февраля 1900 г. — Аксаков говорил, что бывают люди лучше (он говорил — умнее) своей книги и бывают хуже. Мне ваше писание понравилось, а вас я нашел лучше вашего писания. Вот какой делаю вам комплимент, достоинство которого, главное, в том, что он искренен» (ПСС, т. 72, с. 303).

В октябре того же года Горький побывал у Толстого в Ясной Поляне. Особенно часто он виделся с Толстым в Крыму, в Гаспре, во время болезни писателя.

Основой для воспоминаний о Толстом послужили главным образом записи, которые делались Горьким в Крыму в конце 1901 — начале 1902 г. Некоторое время Горький считал эти заметки потерянными, однако они сохранились у Е. Пешковой во время пребывания Горького за границей (1906—1913).

Горький не раз возвращался к замыслу воспоминаний о Толстом. Подготавливая воспоминания к печати, он присоединил к ним свое письмо к В. Г. Короленко, написанное в ноябре 1910 г., когда узнал об уходе Толстого из Ясной Поляны, а затем и о смерти его.

В 1919 г. Горький объединил тридцать шесть заметок о Толстом вместе с письмом к В. Г. Короленко в одной книжке, озаглавив ее «Воспоминания о Льве Николаевиче Толстом» и снабдив предисловием (издательство З. И. Гржебина, Пг., 1919). До того как Воспоминания о Толстом появились в печати, Горький выступил с публичным чтением в так называемом «Музее города» (б. Аничков дворец). Александр Блок, присутствовавший на этом чтении, записал свое впечатление: «Это

- 629 -

было мудро, и всё вместе, с невольной паузой (от слез), — прекрасное, доброе, — увлажняет ожесточенную душу» (Горький, т. 16, с. 579). Два года спустя со вставками в заметках III, VI, XXI и XXXI они вышли в издательстве И. П. Ладыжникова (Берлин, 1921). В 1923 г. в журнале «Беседа» (№ 1, май — июнь) Горький опубликовал еще восемь (XXXII—XLIV) новых отрывков под заглавием «О Льве Толстом» (подробно о творческой истории воспоминаний см.: Горький, т. 16, с. 578—582). В очерке «В. И. Ленин» Горький свидетельствовал, что первое издание его воспоминаний было прочитано В. И. Лениным (Горький, т. 17. М., 1952, с. 38). По словам одного из современников, В. И. Ленин, прочитав «залпом» Воспоминания Горького, сказал: «Толстой у Горького как живой получился. Пожалуй, так честно и смело о Толстом никто и не писал» (Горький, т. 16, с. 583).

Воспоминания Горького замечательны в том отношении, что они обладают несомненными свойствами мемуарного документа, отличаясь бесспорной исторической достоверностью и в то же время наделены чертами художественного произведения, отражая своеобразие художественного видения писателя, его творческого осмысления действительности и личности Толстого. Крупнейшие писатели Запада — Ромен Роллан, Стефан Цвейг, Томас Манн относили Воспоминания о Толстом к лучшим созданиям Горького (там же, с. 585).

ЛЕВ ТОЛСТОЙ

(Стр. 461)

По тексту: М. Горький. Собр. соч. в 25-ти томах, т. 16. М., 1973, с. 260—312.

¹ П. А. Кропоткин. Анархия, ее философия, ее идеалы. Женева, 1898.

^1а Сказки Г.-Х. Андерсена в переводе Марко Вовчок впервые вышли в 1872 г.

² Заключительные строки стихотворения Фета «Я пришел к тебе с приветом...» (1843).

³ Речь идет о ранней утраченной редакции рассказа «Бык». Впервые опубликован в журн. «Колхозник» (1935, № 3).

^3а Размышляя над трактатом «Изложение моей веры», Толстой записал 16 мая 1896 г.: «Жизнь есть желание блага... Сознание же желания блага есть желание блага всему существующему. Желание же блага всему существующему есть бог» (ПСС, т. 53, с. 87, 89).

⁴ Позднышев — герой «Крейцеровой сонаты» (см. гл. XV).

- 630 -

⁵ Цитата из рассказа Толстого «Поликушка».

^5а Толстой имеет в виду слова одного из персонажей романа Ч. Диккенса «Крошка Доррит», изобретателя Дойса: «Человек должен бороться за свою жизнь и защищать ее, пока хватит сил. Так же и изобретатель должен бороться за свое изобретение» (Чарльз Диккенс. Собр. соч. в 30-ти томах, т. 20. М., 1960, с. 248).

⁶ Книга Л. А. Тихомирова «Почему я перестал быть революционером». К этому времени Л. А. Тихомиров (в 70—80-х годах член Исполнительного комитета партии «Народная воля» и редактор ее изданий) стал монархистом и редактировал «Московские ведомости».

⁷ Свидетелем этого эпизода, передаваемого Горьким со слов Л. Сулержицкого, был К. С. Станиславский.

⁸ Толстой имел в виду философский трактат Шопенгауэра «Мир как воля и представление». Однако у него есть и резко отрицательные суждения об этом труде, в частности, об истолковании немецким философом природы музыкального искусства. Писатель не принимал «мистической теории» Шопенгауэра, утверждающей, что «музыка есть выражение воли, — не отдельных проявлений воли на разных ступенях объективизации, а самой сущности ее». Толстой считал пагубным влияние этой теории на творчество композиторов («Что такое искусство?», гл. XII).

⁹ Толстой покинул Ясную Поляну в ночь 27—28 октября 1910 г.

¹⁰ Эта мысль повторяется в письме Горького к А. В. Амфитеатрову от 8 ноября 1910 г.: «...он, проповедник пассивного отношения к жизни, человек, воплотивший в огромной душе своей все недостатки нации» (Горький, т. 29, с. 139).

¹¹ Горький имел в виду статью Толстого «Об общественном движении в России» (1905), написанную в ответ на запросы зарубежных корреспондентов о происходящих в России событиях. Толстой писал, что политическая борьба способна задержать «истинный прогресс» и что единственным средством уничтожения всех зол является «внутреннее религиозно-нравственное совершенствование отдельных лиц» (ПСС, т. 36, с. 157). Тот факт, что Горький имел в виду именно это выступление Толстого, подтверждается и кратким замечанием в тексте его письма: «Я позволю себе назвать Ваше письмо в «Times» не только несправедливым и неразумным, но также и вредным» (Горький, т. 28, с. 360—361). Статья Толстого появилась в феврале 1905 г. в английской газете «Таймс». В русской прессе сообщение о ней и изложение ее содержания было опубликовано 2 марта 1905 г. в «Русских ведомостях» (№ 58).

- 631 -

¹² Горький написал Толстому письмо, находясь в Англии, в Эдинбурге, 5 марта 1905 г. Он передает лишь один из тезисов письма, который у него звучал еще более резко (см.: Горький, т. 28, с. 358). В этот же день Горький предложил К. П. Пятницкому напечатать письмо в одной из русских газет, но с одним условием: чтобы подлинник с подписью Горького был отправлен Толстому в Ясную Поляну. Письмо, однако, не было ни отправлено Толстому, ни опубликовано: Горький объяснял свое новое решение тем, что не захотел присоединять свой голос к выступлениям многочисленных критиков Толстого и отложил в сторону письмо, «когда его начала лягать всякая сволочь» (Горький, т. 28, с. 364).

¹³ Горький имеет в виду случай, который произошел с Толстым осенью 1869 г. Он ехал в Пензенскую губернию с намерением купить имение и проездом ночевал в Арзамасе, в гостинице. Здесь он испытал то мучительно-тяжелое чувство, которое он потом называл «арзамасской тоской». Об этом он писал С. А. Толстой 4 сентября 1869 г. С. Л. Толстой высказывал предположение, что это был болезненный припадок (С. Л. Толстой. Очерки былого, с. 25). В середине 1880-х годов Толстой описал пережитое им состояние в незавершенном рассказе «Записки сумасшедшего».

¹⁴ Л. Шестов. Добро в учении графа Толстого и Ф. Ницше (Философия и проповедь). СПб., 1900.

¹⁵ Чехов вспоминал книгу Иоганна Эккермана, секретаря Гете: «Разговоры с Гете в последние годы его жизни. 1823—1832».

¹⁶ Отношение Толстого к Некрасову было более сложным, см. коммент. 21 к воспоминаниям П. А. Сергеенко, см. также об этом в воспоминаниях А. Ф. Кони.

¹⁷ Речь идет о посещении Толстого Горьким и В. Поссе 13 января 1900 г.

¹⁸ Встреча состоялась 8 октября 1900 г. Но это было уже третье свидание с Толстым. Вторая встреча произошла в Хамовниках 11 февраля 1900 г.

¹⁹ Строка из стихотворения И. А. Бунина «Не видно птиц. Покорно чахнет...» (1898).

²⁰ Речь идет о книге В. В. Берви (псевдоним — Н. Флеровский) «Азбука социальных наук», изданной в 1871 г.

²¹ Поль Астье — персонаж романа А. Додэ «Бессмертный» (1888).

²² Неточно переданная мысль: Толстой высоко ценил Гюго (см. воспоминания В. Ф. Лазурского и коммент. 42 к ним, а также «Записи» В. Г. Черткова, с. 124).