Э́ЛЕНШЛЕГЕР (Oehlenschläger), Адам Готлоб (14.XI.1779, Копенгаген, — 20.I.1850, там же) — дат. писатель. Род. в семье церк. органиста. Учился в Копенгагенском ун-те (с 1800; с 1809 — проф. эстетики). В юношеские годы увлекся театром писал пьесы в стихах. Э. был противником догматич. рационализма. Он открыл для современников нац. средневековье и сканд. фольклор. Ранняя поэзия Э. (лирика, романсы, драмы в стихах), пронизанная идеями патриотизма и романтич. символикой, вдохновлена мотивами нар. легенд и сказок. Написанные под влиянием нем. идеалистич. философии и эстетики «иенских романтиков» (см. Романтизм) поэма «Золотые рога» («Guldhornene», 1802) и драма «Игры в ночь на св. Ханса» («Sankt Hansaften-Spil», 1803), вошедшие в первый сб. «Поэтические произведения» («Poetiske skrifter», 1805), были своего рода «программой» для автора, а для дат. романтизма — «увертюрой». В них воплощена идея превосходства простых и наивных «детей природы» с их возвышенными чувствами над сухим рационализмом. Дальнейшее развитие эти тенденции получили в аллегорич. драмах «Аладдин, или Волшебная лампа» («Aladdin eller den forunderlige lampe», 1805, сокр. рус. пер. 1842) — на сюжет из «Тысячи и одной ночи», и «Сага о Вёлунде» («Vaulundurs saga», 1805) — по мотивам древнесканд. легенды. Романтич. гений Аладдин, борющийся за личное счастье и народоправие, противопоставлен эгоисту Нуреддину — демону зла.

Во время путешествия по Европе в 1805—09 Э. познакомился с И. В. Гёте, бр. Ф. и А. Шлегелями, А. Л. Ж. де Сталь, под влиянием к-рых в значит. степени развивались его общественно-эстетич. взгляды. Глубже в его произв. стала оценка и правдивее изображение историч. событий, последовательнее освоение традиций У. Шекспира, Ф. Шиллера, франц. классицистской и нем. романтич. драмы. К 1807 относится спор между Э. и Е. Баггесеном, в к-ром столкнулись концепции романтизма и просветительства. Ведущее место в творчестве Э. позднее заняла историч. трагедия, преим. пятиактная: «Ярл Хакон» («Hakon Jarl», 1807, рус. пер. 1897), «Пальнатоке» (1807, рус. пер. 1968), «Стэркоддер» (1812, рус. пер. в отрывках 1840), в которых Э. поднял в универсально обобщенной форме проблемы борьбы нового со старым: конфликты между язычеством и христианством, принципами народоправия и королевской властью, гуманизмом и социальным злом. В трагедии «Корреджио» (1809) остро поставлен вопрос о трагедии художника и иск-ва в мире собственничества. Мифологич. и условно-историч. сюжеты получили воплощение в многочисл. лирич. трагедиях: «Бальдер Добрый» («Baldur hin Gode», 1806), «Путешествие Тора в Йотунхейм» («Thors rejse til Jotunheim», 1807), «Олаф Трюгвасон» (1807), «Аксель и Вальборг» (1808, опубл. 1810, полн. рус. пер. 1968), «Рольф Краге» (1814), «Хагбарт и Сигне» (1815, рус. пер. 1968), «Варяги в Константинополе» («Væringerne i Miklagaard», 1826), «Карл Великий» («Carl den Store», 1829) и др. На смену эпич. характерам (Хакон, Пальнатоке, Стэркоддер) приходят натуры утонченные, мятущиеся, страдающие. Действие этих трагедий лишено динамичности, а конфликты имеют преим. любовный характер. В поэме «Хельге» (1814) разработан мотив древнесканд. предания, в романе «Остров в Южном море» («Øen i Sydhavet», 1824—25) трансформирован сюжет социальной утопии нем. писателя 18 в. Й. Г. Шнабеля «Остров Фельзенбург».

869

Творчество Э. начиная с 30-х гг. становится более противоречивым. Образы его историч. трагедий в большинстве однолинейны, холодны, а ситуации и мотивы не оригинальны. В трагедиях «Королева Маргарета» («Dronning Margarete», 1833), «Олаф святой» («Olaf den hellige», 1836), «Кнуд Великий» («Knud den Store», 1839), «Эрик Глиппинг» (1844) и др. Э. идеализирует королевскую власть. Сценич. неудачу потерпела философ. трагедия «Сократ» (пост. 1835). В трагедии «Амлет» (1846) Э. дал оригинальную трактовку нац. легенды о дат. принце Гамлете и шекспировского сюжета. Психологич. трагедия «Кьяртан и Гудрун» (1848) выдержана в стиле древнеисл. саги. В автобиографич. соч. «Жизнь» («Levnet», т. 1—2, 1830—31) и «Воспоминания» («Erindringer», т. 1—4, 1850—51) Э. сделал попытку осмыслить свой творч. путь.

Велико было влияние Э. на современников. Принято говорить о его школе в дат. лит-ре (Б. Ингеман, К. Бредаль, Н. Грундтвиг и др.). Лучшие традиции Э. продолжены в творчестве Й. Л. Хейберга, Х. К. Андерсена, Х. Херца и др.

Соч.: Poetiske skrifter, bd 1—32, Kbh., 1857—62; Poetiske skrifter, bd 1—5, Kbh., 1926—30; Breve fra og til Adam Oehlenschläger. Januar 1798 — November 1809, bd 1—5, Kbh., 1945—50; Breve fra og til Adam Oehlenschläger. November 1809 — Oktober 1829, bd 1—4, Kbh., 1953—58; в рус. пер. — Пьесы. Вступ. ст. А. Погодина, М., 1968.

Лит.: Тиандер К. Ф., Эленшлегер и дат. романтизм, в кн.: История зап. лит-ры (1800—1810), под ред. Ф. Д. Батюшкова, т. 2, М., [1913]; Гозенпуд А., Дат. театр, в кн.: История зап.-европ. театра, т. 4, М., 1964; Andersen V., Adam Oehlenschläger. Et livs poesie, bd 1—3, Kbh., 1899—1900; Brandes G., Aladdin, Samlede skrifter, bd 1, Kbh., 1899; Falbe-Hansen I., Oehlenschlägers nordiske digtning og andre afhandlinger, Kbh., 1921; Henriques A., Shakespeare og Danmark indtil 1840, Kbh., 1941; Kristensen S. M., Digteren og samfundet i Danmark i det 19 århundrede, bd 1: Guldaldertiden, Kbh., 1965; Michelsen W., Hakon Jarl og Erik Glipping. En Studie i den Oehlenschlägerske tragedies komposition og stil, Kbh., 1943; Rubov P. V., Oehlenschlägers arvatagere, Kbh., 1947; Jensen J. V., Swift og Oehlenschlager, Kbh., 1950; Jensen A. E., Rahbek og de danske digtere, Kbh., 1960; Henriques A., Oehlenschläger og vor tid, Kbh., 1961; Billeskov Jansen F. J., Danmarks digtekunst, bog 3, 2 udg., Kbh., 1964; Dansk litteratur historie, bd 2, Kbh., 1965 (имеется библ.).

В. П. Неустроев.