- 791 -

ШТА́ЙГЕР (Staiger), Эмиль (р. 8.II.1908, Крёйцлинген, Швейцария) — швейц. историк и теоретик лит-ры; пишет на нем. языке. Изучал эстетику и философию в ун-тах Женевы, Мюнхена и Цюриха. С 1934 преподает историю нем. лит-ры в Цюрихском ун-те. В 1939 в кн. «Время как воображение поэта» («Die Zeit als Einbildungskraft des Dichters», 3 изд. 1963), опираясь на феноменологию В. Дильтея и Н. Гартмана, противопоставил позитивист. анализу факторов творчества («унаследованного, пережитого, узнанного» — «Ererbtes, Erlebtes, Erlerntes») — «интерпретацию»: принцип внекаузального описания и анализа текстов (иллюстрировав его разбором трех образцов философ. лирики К. Брентано, Гёте и Г. Келлера). Интерпретация, по Ш., начинается с «непосредственного впечатления» и с помощью анализа отд. аспектов и компонентов произв. восходит к целостному восприятию эстетич. феномена, стилистич. и ритмич. единства (см. кн.: «Шедевры немецкого языка XIX века» — «Meisterwerke deutscher Sprache aus dem XIX Jahrhundert», 1943, 3 изд. 1957; «Искусство интерпретации» — «Die Kunst der Interpretation», 1955, 2 изд. 1971; статьи в журн. «Trivium», осн. Ш. совм. с Т. Шперри в 1942). В 1952—59 Ш. издал фундамент. монографию о Гёте, в к-рой поставлена задача понять личность поэта, исходя только из истолкования его текстов, и при этом «интерпретировать отдельные произведения как совокупное (единое) создание» («Goethe 1749—1786», Z. — Freib., S. 9). Под воздействием учения Э. Кассирера об уровнях языкового выражения и концепции «времени» экзистенциалиста М. Хайдеггера (сопоставление будущего с пониманием, прошедшего с настроением, настоящего с беспокойством в «Бытии и времени») Ш. сопоставляет драму с будущим, а в плане языка — с синтаксисом, лирику — с прошлым и со словесным уровнем языка, эпос — с настоящим и со смысловым уровнем («Основные понятия поэтики» — «Grundbegriffe der Poetik», 1946, 8 изд. 1968).

Ш. принципиально отвергает всякий «метод» критики («поэзию может критиковать только поэзия») и не строит «прикладной» поэтики в традиц. понимании, но переходит от априорных философ. принципов поэтики прямо к интерпретации конкретных произв., постигая не законы лит-ры, а неповторимость стиля каждого отд. автора. Позднее Ш. прибегает к рассмотрению эволюции стилей, стремясь дополнить метод интерпретации и преодолеть его тенденции к субъективизму и антиисторизму, признаваемые им самим (в работах нач. 60-х гг.). Штайгеровская теория интерпретации оказала воздействие на амер. школу «новой критики», а также на нем. «школу интерпретации», особенно влиятельную в 50-е гг. Свои теории Ш. рассматривает в рамках общей эстетики и концепции «взаимообогащения искусств»; в кн. «Музыка и поэзия» («Musik und Dichtung», 1947, 2 изд. 1959) возводит ритм отд. произведения, как и его стиль, или «интуитивно познаваемое ядро», к «ритму» всего творчества поэта. Ш. перевел на нем. яз. Софокла и др. древнегреч. авторов.

Соч.: Der Geist der Liebe und das Schicksal. Schelling, Hegel und Hölderlin, Frauenfeld — Lpz., 1935; Stilwandel, Z. — Freiburg, 1963; Geist und Zeitgeist, Z., 1964; Friedrich Schiller, Z., 1967; Adalbert Stifter als Dichter der Ehrfurcht, 2 Aufl., Hdlb., 1967.

Лит.: Фридлендер Г. М., К критике методологич. концепций совр. бурж. лит-ведения, в сб.: Вопросы методологии лит-ведения, М. — Л., 1966; Gelley А., Staiger, Heidegger,

- 792 -

and the Task of Criticism, «Modern Language Quarterly», 1962, v. 23, № 3; Salm Р., Three modes of criticism. The literary theories of Scherer, Walzel and Staiger, Glevelend, 1968.

Б. А. Старостин.