ЧАВЧАВА́ДЗЕ, Илья Григорьевич [27.X(8.XI).1837, Кварели, — 30.VIII(12.IX).1907, по пути из Тифлиса в Сагурамо] — груз. писатель и общественный деятель. Род. в княжеской семье. До 1847 жил в деревне, затем 2 года учился в частном пансионе в Тифлисе, в 1849—57 — в гимназии. В 1857 поступил в Петербургский ун-т. Четыре года, проведенные в Петербурге, сыграли решающую роль в формировании мировоззрения Ч., на к-рое оказали влияние идеи рус. революц. демократии. В 1861 Ч., принимавший участие в студенч. выступлениях против установленных пр-вом в ун-те порядков, вынужден был уехать на родину. Здесь он встал во главе революц.-демократич. направления груз. лит-ры, отдался борьбе со старыми порядками.

С 1864 Ч. сочетает лит. деятельность со службой в гос. и обществ. учреждениях. Он состоял чл. комиссии, к-рая занималась урегулированием отношений между дворянством и крестьянами в связи с реформой 1861; служил мировым посредником, судьей. Мн. годы был пред. Об-ва по распространению грамотности среди грузин. С 1877 по 1902 под ред. Ч. выходила газ. «Иверия». В 1879 был пред. правления груз. драматич. об-ва. В 1906 Ч. избрали чл. Гос. совета, нек-рое время он жил в Петербурге. В Гос. совете он примыкал к т. н. «академической» группе, в к-рую входили гл. обр. прогрес. бурж. деятели. Ч. считал своим гл. долгом защиту интересов Грузии и ее народа. Противник самодержавно-крепостнич. строя, виднейший представитель нац.-освободит. движения в Грузии, Ч. постоянно находился под наблюдением полиции. Многие его произв. цензура не допускала к печати. Он был убит наемниками царской охранки.

Ч. рассматривал лит-ру как одну из форм познания действительности. Он полностью разделял эстетич. воззрения революц. демократов, считая, что иск-во вообще, а лит-ра в частности, отражая действительность, подчиняются в своем развитии тем же законам, что и она. Изучение жизни Ч. считал основополагающим моментом процесса худож. творчества. Решит.

423

противник теории «искусства для искусства», Ч. требовал от иск-ва обществ. значимости, идейности, активного участия в деле социального прогресса. Взгляды его, оказавшие серьезное воздействие на деятельность груз. шестидесятников (см. «Тергдалеули»), выражены в «Записках проезжего» (1861).

«Отарова вдова». Кадр из фильма. Реж. М. Чиаурели, 1958.

Ч.-писатель чутко откликался на явления совр. действительности; он обличал в своих произв. крепостнич. порядки и широко отразил процесс разложения феод. уклада. Поэмы «Видение» (1859), «Несколько картин, или Случай из жизни разбойника» (1860), повесть «Рассказ нищего» (1859—62) показывают бесправие трудового народа, сословно-классовые противоречия в груз. об-ве. Ч. твердо верил, что будущее принадлежит трудящимся. Он понимал, что противоречия, существующие в крепостнич. об-ве, невозможно устранить в рамках этого об-ва, и, не будучи сторонником уничтожения этих противоречий последовательно революц. путем, тем не менее ощущал неизбежность ликвидации крепостнич. отношений. Сатирич. обличение помещичьего быта в повести «Человек ли он?» («Кациа адамиани», 1859—63) вызвало негодование груз. дворянства, осмеянного писателем в лице князя Луарсаба Таткаридзе. Ч. поднимал в своих произв. большие общественно-историч. проблемы. В 1887 он закончил повесть «Отарова вдова», в к-рой осветил взаимоотношения между крестьянами и помещиками после отмены крепостного права в Грузии. Поэзия Ч. в целом носит патриотич. гражданский характер. Многие из его лирич. стихотворений, начиная с написанного в 1857 «Горам Кварельским», рисуют картины родной природы, к-рая дорога сердцу поэта. Но и в таких произв. Ч. звучат социальные мотивы. Горячим сочувствием к доле труженика-бедняка проникнуто стих. «Муша» (1863). В 1872 написаны стихи о Парижской Коммуне 1871. Идеей обществ.

Надгробие И. Чавчавадзе в пантеоне писателей и общественных деятелей Грузии на горе Мтацминда в Тбилиси.

424

служения вдохновлена поэма «Отшельник» (1883), в к-рой Ч. использовал нар. сюжет, философски переосмыслив его. Жизнь отшельника бессодержательна, ибо она оторвана от действительности, а человек должен жить в обществе и бороться за его усовершенствование.

Язык поэзии Ч. — живой, образный, подлинно народный. Поэт обогатил груз. лит. язык нар. речениями и образами. Ему принадлежит одно из первых мест среди груз. писателей, боровшихся за утверждение реалистич. лит-ры. Произв. Ч. переведены на мн. языки мира. Похоронен поэт в Тбилиси, на горе Мтацминда, в пантеоне лит. и обществ. деятелей Грузии.

Соч.: ჭავჭავაძე ილია, თხზულებანი, ტ., 1—5, თბ., 1937—55; თხზულებათა სრული კრებული, ტ. 1—10, თბ., 1951—61.

В рус. пер. — Избранное, Тб., 1947; Избранное, Тб., 1952.

Лит.: Зандукели М., Очерки по истории груз. лит-ры XIX в., 2 изд., Тб., 1955; Барамидзе А., Радиани Ш., Жгенти Б., История груз. лит-ры, Краткий очерк, Тб., 1958.

ინგოროყვა პ., ილია ჭავჭავაძე, თბ., 1962; ჯიბლაძე გ., ილია ჭავჭავაძე, თბ., 1966; ზანდუკელი მ., ილია ჭავჭავაძის მხატვრული ოსტატობა, თბ., 1968.

Ш. Д. Радиани.