ФИЛИППИ́НСКАЯ ЛИТЕРАТУ́РА — лит-ра народов Филиппин на тагальском (ныне — филиппинском) и ряде др. языков архипелага (в т. ч. бисайском, илоканском, бикольском, пампанганском, пангасинанском), а также на испанском и английском языках.

С конца 1-го тысячелетия на тагальском, бисайском, илоканском, бикольском и др. языках получают распространение

964

различные виды слогового письма юж.-инд. происхождения (см. Филиппинское письмо). Известно, что испанцы, приступившие в последней трети 16 в. к завоеванию Филиппин, обнаружили там «языческие книги», написанные, как и всюду в Юго-Вост. Азии, на пластинках из пальмовых листьев и на кит. бумаге, к-рые до наст. времени не сохранились.

Древнейший период развития филипп. словесности отражен в фольклоре народностей архипелага, относящемся к малайско-полинез. культурному ареалу (см. Малайская литература и Индонезийская литература). Он широко представлен разного рода анимистич. заклинаниями и заговорами (к-рые часто сопровождались ритуальными плясками в масках), специфич. рифмованными загадками, мифами, нар. легендами и преданиями, а также многообразным песенным творчеством. В филипп. мифологии силы добра отражены в образах богини обильного урожая Идионале, богини ветра и дождя Анитон Табо, добрых духов — покровителей рыбаков, охотников и т. д. Среди сил зла — хранитель сокровищ Земли карлик Патианак, вампиры асуанги, предвещающая появление асуангов зловещая вечерняя птица тиктик. Значит. место в Ф. л. 14—16 вв. принадлежит историческим стихотв. и прозаич. сказаниям. Это тагальские «Царица Сима», «Принцесса Урдуха» и «Лапулапу», в к-ром повествуется о нападении Магеллана в 1521 на о. Мактан, где он был смертельно ранен царьком Лапулапу. Среди бисайцев распространены варианты инд. и индонез. сказаний «Принцесса Макандула» и «Раджа Бендахара Калантиао», дидактич. поэмы «Харая», «Лагда». Худож. изложение действит. событий содержится в тагальских лиро-эпич. поэме «Марагтас» (нач. 14 в.) и героич. поэме «Куминтанг», повествующей о войне между местными раджами, в бикольской поэме «Ибалон» и илоканской «Жизнь Лам-анга». Под влиянием инд. «Рамаяны» была создана поэма «Алим» народности ифугао. На юге Филиппин среди моро (группа народностей, исповедующих ислам) известны поэмы «Индарапутра и Сулайман», «Бидасари» и героич. эпос на яз. маранао даранган. У илоканцев и игоротов распространен специфич. поэтич. жанр дунгао (буквально — «сетования»), генетически восходящий к покойницким песням-плачам. Более поздние легенды и сказания донесли до нас сведения об антиисп. выступлениях 17—18 вв. под руководством Лакандулы, Магата Саламата, Тамблота, Ф. Дагохоя, Д. Силанга, Палариса, М. Пуле и др. нар. героев.

Исп. завоевание Филипп. архипелага, в осн. законченное к нач. 17 в., и обращение большинства населения страны в католичество оказали глубокое воздействие на культуру филиппинцев, к-рые вместе с новой религией получили и исп. имена. Ф. л. 17 — первой пол. 19 вв. развивалась под неусыпным контролем монашеских орденов (августинцев, доминиканцев, иезуитов и реколетов). Ими были созданы многочисл. учебные заведения, в т. ч. Коллегия (позже ун-т) св. Фомы (1611), Коллегия св. Хуана (1620), Коллегия св. Исабелы (1632). С конца 16 в. появляются литографии, а затем и типографии, выпускавшие катехизисы, жития святых, новены, сб-ки молитв и религ. песнопений на исп. и местных языках. Всего до 1640 было издано 57 книг, считающихся филипп. инкунабулами. Ранние из них: «Христианская доктрина» (1593) на исп. и тагальском (слоговым письмом) языках, приписываемая августинцам Д. Ньеве и Х. Пласенсии, и «Ностра Сеньора дель Росарио» (1602), литографированная исп. монахом Ф. Бланкасом де Сан-Хосе с помощью кит.-тагальского метиса Хуана де Вера. Ими же были напечатаны на исп., тагальском, бисайском и илоканском языках сб-ки стихотв. молитв «Книга о четырех последних годах жизни Человека» (1603—04). Почти четверть инкунабул была изготовлена «филипп. первопечатником» тагалом Томасом

965

Пинпином (ум. 1639). Он известен также как первый филипп. поэт, создававший стихи религ. содержания на исп. яз., к-рые включены в «Книгу для обучения тагалов испанскому языку» (1610). Макаронические стихи на исп. яз., перемежавшемся с тагальским, писали т. н. полуиспанские поэты: тагалы Ф. Багонгбанта и П. Суарес Осорио, произв. к-рого вошли в «Христианскую доктрину» (1617) монаха Алонсо де Санта-Ана.

В 17 — нач. 18 вв. составляются и издаются первые словари и грамматики тагальского, бисайского и илоканского языков, включающие образцы филипп. пословиц, поговорок, легенд, сказок и песен. Под влиянием исп. лит-ры на тагальском и др. языках возникла мистерийная поэзия пасьон (букв. — «страдание») — религ. песнопения о жизни, страданиях и смерти Иисуса. Наиболее популярные сб-ки «Пасьон» принадлежали Г. Акино де Белену (опубл. 1704), Дону Луису Гьяне (опубл. 1750), а позднее — М. Пилапилу (опубл. 1814) и Анисето де ла Марседу (опубл. 1856). Видным филипп. поэтом конца 17 — нач. 18 вв., писавшим религ. стихи на тагальском яз., был Пелипе де Хесус. Появляются адаптации (преим. на тагальском яз.) исп. ср.-век. легенд «Бернардо дель Карпио», «Мария Алиманго», «Мертвый царь» и др. Специфич. явлением Ф. л. и театра стали не утратившие популярности и поныне комедии моро-моро о завоевании южных островов и обращении их жителей-мусульман в христианство. Родоначальником этого жанра считается исп. монах Х. Перес, поставивший в 1637 пьесу «Пиратская война на Филиппинах». К тому же периоду относятся и первые карильо — пьесы дли теневого кукольного театра с персонажами карточных фигур. Среди др. видов филипп. драматич. представлений выделяются карагатан (шуточный стихотв. диалог юноши и девушки), сарсуэла (бытовая муз. комедия) и сенакуло (сценич. воплощение пасьона).

Улучшение системы образования в конце 18 в. способствовало расширению знакомства филиппинцев с исп. лит-рой, в т. ч. светской. Появляются новые поэтич. жанры: куридо (иначе корридо) — лиро-эпич. и героич. баллады на библейские и светские сюжеты, и авит — поэмы (часто юмористические) на исп. и филипп. темы. Наряду с анонимными куридо «Дон Хуан Тиньосо», «Жизнь св. Магдалины», «Птица Адарна», авитами «Песнь о Сан-Алехо», «Песнь о Сан-Раймундо» и др. сохранился ряд авторских произв., в т. ч. «История Бернардо дель Карпио» и «Родриго де Вильяс» Хуана де ла Круса (1746—1829), куридо «Дама Инес» и «Принц Флоринио» А. Сорильи. Куридо «Сихесмундо» Хуана де ла Круса написано по мотивам драмы «Жизнь есть сон» Кальдерона, действие к-рой перенесено на Филиппины.

Основоположником новой филипп. лит-ры стал тагальский поэт сер. 19 в. Фр. Балагтас (Бальтасар; 1788—1862), автор ряда лирич. стихов (в т. ч. сонетов), куридо, авитов, пьес карагатан и моро-моро. В его большом авите «Флоранте и Лаура» (1838) в завуалированной форме обличался исп. колон. гнет.

Развитие Ф. л. последней четв. 19 в. происходило в условиях роста нац.-освободит. движения, завершившегося бурж. революцией 1896—98 и провозглашением первой Филипп. республики. Накануне революции большая группа филипп. деятелей культуры, принимавших активное участие в ее подготовке, была казнена исп. властями. Лит-ра, особенно поэзия, проникается просветительскими и освободит. идеями: стихи на тагальском яз. руководителя революц. об-ва Катипунан, «великого плебея» А. Бонифасьо (1863—97) и на исп. яз. главы филипп. эмиграции в Испании, выдающегося ученого Х. Рисаля-и-Алонсо (1861—96; стихи «Филиппинской молодежи», «Гимн труду», «Мое последнее прощай»). Стихотворение «Обожаемая земля» Х. Пальмы-и-Веласкеса

966

(1876—1903), переведенное позже с исп. яз. на тагальский, стало гимном Филиппин. Широкое распространение получает пресса и публицистика: антиклерикальные памфлеты «Видение брата Родригеса», «По телефону», «Филиппины через сто лет» Х. Рисаля-и-Алонсо и др. Зарождается совр. худож. проза на тагальском яз.: эпистолярный дидактич. роман «Урбана и Фелиса» (1877) Модесто де Кастро, сб. рассказов «Свет и мрак» члена Катипунана Э. Хасинто (1875—99). В 80-х гг. П. А. Патерно (1857—1911) опубликовал на исп. яз. сб. стихов «Жасмин» и роман «Нинай». Мировую известность Ф. л. принесли написанные по-испански романы «Не прикасайся ко мне» (1887; рус. пер. 1963) и «Флибустьеры» (1891; рус. пер. 1937 и 1965) Х. Рисаля-и-Алонсо, рисующие Филиппины накануне революции. Важную роль в пробуждении нац. самосознания филипп. народа и в подготовке революции сыграли также публицистика, поэзия и драматургия на исп. и тагальском языках М. дель Пилара (1850—96), Г. Лопеса-Хаэны (1860—96), А. Мабини (1864—1903), П. Поблете (1858—1921), Х. М. Панганибана (1865—96) и др. В кон. 19 в. появляются первые литературовед. работы.

В 1903 Филиппины попали в колон. зависимость от США. После амер. завоевания испано-филипп. культура и лит-ра стали восприниматься филипп. интеллигенцией как часть нац. наследия, противостоящего влиянию культуры новых колонизаторов. В Ф. л. на исп. языке в 1-й пол. 20 в. выступают по преимуществу писатели старшего поколения, многие из к-рых получили образование в Испании. Ведущее место в ней продолжала занимать поэзия, представленная творчеством С. Апостола (1877—1938; патриотич. стихи «Рисалю», «Эмилио Хасинто» и др.), Ф. М. Герреро (1873—1929; сб-ки «Малайские рифмы», «Манильская жизнь», «Балагтасан» и др.), Х. Бальмори (1886—1948), М. Бернабе (1890—1960) и К. М. Ректо (1890—1960). Нек-рые из них избираются членами Королевской испанской академии, а их стихи наряду с произв. Х. Рисаля-и-Алонсо включаются в антологии исп. лит-ры. Проза на исп. яз. представлена романами М. Адриатико (1869—1919), рассказами Эпифанио де лос Сантос Кристобаля (1871—1928), публицистич. работами Р. Пальмы (1874—1940), П. Аунарио (1878—1924), И. Марфори (1890—1945; сб. эссе «Раболепие за доллар», 1933) и др.

Период 1905—35 в истории Ф. л. называют «золотой порой тагальского романа». Открывают его сентиментальные бытовые романы «Роза и Валерио», «Приговор времени» (1909), «Превратности одной любви» (1915) и др. В. Э. Пеньи (1858—1922), бытовой роман «Безмолвная любовь» и социальный роман «Рассвет и лучи солнца» (1906) Л. К. Сантоса (1879—1963), одного из инициаторов создания в 10-х гг. Клуба тагальских писателей и Академии тагальского языка, а в 1937 — Института нац. языка. Воздействие социалистич. идей ощущается в творчестве Ф. Агилара (1882—1955), автора антиамер. романа «Забвение», социального романа «Погибшая надежда» (1910) и приключенч. романа «Тайна острова» (1927). С многочисл. просветительскими и бытовыми романами выступают Х. К. Бальмаседа (1885—1947; «Звезда водевиля», «Дом без света», «Исчезнувший рай») и И. Э. Регаладо (1888—?; «Восход солнца», 1909, «Если девушка полюбит», «Старое средство от печали»). В 20—30-е гг. успешно развивался жанр новеллы, представленной творчеством С. Панганибана, А. В. Эрнандеса, Д. Росарио, Ф. Галаурана, Р. Л. Агинальдо и др. В поэзии, наряду с куридо и авитами, значит. место занимает интимная и политич. лирика: Х. Корасон де Хесус (1896—1932), Л. К. Сантос, Х. К. Бальмаседа, Ф. Т. Кольянтес (1896—1951), А. В. Эрнандес (1903—70; поэма «Филиппины», стихи «Герой», «Кузнец», «Руки») и др. Вилоканской поэзии выделяется творчество Л. Пичая, М. Крисолого, К. Калуя, в бисайской

967

— Х. М. Лая, в пампанганской — Х. К. Сотто. С патриотич. пьесами на тагальском языке выступают С. Рейес (1861—1921; «Не ранен», 1902; «Филиппины для филиппинцев», 1905; «Сердце филиппинки», 1919) и П. Мариано (1877—1935; «Восток», «Разбойник», трагедия «Муза»). Ряд патриотич. драм создает на языке пампанго А. Толентино (1868—1913; «Филиппины и Испания», «Вчера, сегодня и завтра» и др.). Илоканская драматургия представлена творчеством Л. Пичая и М. Крисолого, бисайская — Э. Гумбана, Х. М. Лая, В. Сотто.

Перевод в нач. 20 в. высшего и отчасти среднего образования на англ. яз. способствовал его утверждению в филипп. прессе и лит-ре. В 1921 на англ. яз. выходит первый сб. «Филиппинских популярных рассказов», в к-рый вошли произв. Мерседес Л. Грау, Лорето Парас, Х. М. Эрнандеса и др. новеллистов. Во 2-й пол. 20-х гг. создаются объединения англоязычных филипп. литераторов: Клуб писателей Ун-та Филиппин и Лига филипп. писателей. С зрелыми рассказами выступают М. С. Паскуаль, писательница Пас Латорена и крупнейший совр. филипп. англоязычный писатель Х. Гарсиа Вилья (р. 1911). В 30-е гг. к ним присоединяются М. Э. Аргилья (1911—43; сб. рассказов из жизни илоканцев «Как мой брат Леон привел в дом жену», 1940), А. Б. Ротор (р. 1907), К. В. Педроче (р. 1909), Ф. Арсельяна (р. 1915), Н. В. М. Гонсалес (р. 1915). В конце 20 — нач. 30-х гг. появляются первый филипп. роман на англ. яз. «Филиппинский мятежник» (1929) М. К. Калао и первые драматич. произв. В. Герреро (р. 1913), Лилии Вильи и Хулии Паларки. Англоязычная поэзия 10—30-х гг. представлена творчеством М. де Грасии Консепсьона, Ф. М. Марамага, Педро де ла Льяны, Х. Гарсии Вильи, Н. В. М. Гонсалеса, Р. Сулуэты да Косты (р. 1915; патриотич. поэма «Как молаве», 1940), поэтесс Нативидад Маркес Хиль, Анхелы Маналанг, Т. Тарросы-Субидо и др. В годы япон. оккупации (1942—45) филиппинская пресса и лит-ра оказались под строгим цензурным контролем. Играя на нац. чувствах, воен. власти стремились привлечь на свою сторону интеллигенцию и вытеснить исп. и англ. яз. из культурной жизни страны. Ряд писателей, пользовавшихся прежде англ. яз., обращается теперь к творчеству на тагальском яз.: напр., Н. В. М. Гонсалес, новеллы к-рого вместе с произв. Нарсисо Г. Рейеса, Ливайвай А. Арсео и др. вошли в сб. «Двадцать пять лучших филиппинских рассказов» (1943). Драматурги Х. М. Эрнандес и Х. В. Панганибан создают пьесы «Время долгих раздумий» и «До изгнания в Дапитан» о героич. прошлом страны. Со стихами патриотич. содержания выступает А. Эрнандес и Х. К. Бальмаседа. В нелегальной печати публикует ряд произв. поэт С. Батонгбухай, сражавшийся в рядах Хукбалахапа (антияпон. армия). Время от времени публиковались и произв. на англ. яз., в т. ч. новеллы Хуана К. Лая, Ника Хоакина (р. 1917), М. Э. Аргильи, расстрелянного в 1944 за связь с партизанами. Более успешно Ф. л. на англ. яз. развивалась в США, где находилась большая группа писателей-эмигрантов. Среди них был Х. Гарсиа Вилья, опубликовавший в Америке поэтич. сб-ки «Я пришел, я здесь» (1942), «Том второй» (1949) и др. В 1942 К. Булосан (1914—56) выпустил антологию стихов поэтов-эмигрантов «Хор для Америки», а позже ряд своих произв.: патриотич. поэма «Голос Батаана» (1943), сб. юмористич. рассказов «Смех моего отца» (1944).

Провозглашение Филиппинской республики (1946) способствовало росту патриотич. настроений, особенно ярко отразившихся в поэзии: поэма «Свободный народ» (1952, опубл. 1955) А. Эрнандеса, стихи Сулуэта да Косты на тагальском яз. и др. В 60-х гг. в тагальскую лит-ру приходит группа молодых поэтов: Б. Рамос (р. 1934), О. Родригес (р. 1937), Р. Мангахас (р. 1939), Р. Альма (р. 1944) и др. Особняком стоит творчество

968

тагальских «поэтов-бунтарей», выступающих против устоявшихся канонов и традиций (А. Г. Абадилья, К. А. Арсео, И. Л. Коронель и др.). В тагальской прозе на первое место выдвигается рассказ. На творчество молодых новеллистов заметное влияние оказали Э. Хемингуэй, У. Сароян, Дж. Стейнбек, а из филиппинских писателей — Х. Гарсиа Вилья. Среди тагальских новеллистов выделяются Х. Д. Эдроса-Матуте (р. 1915), М. Р. Сентено (р. 1922), М. К. Аргельес (р. 1923), Э. М. Рейес (р. 1935), Ф. Галауран, Н. Э. Каравана, Ф. Л. Самонте, Лидия Бальмори, Ливайвай А. Арсео (р. 1924), А. Б. Л. Росалес и др. Новый взлет переживает и тагальский роман: социальные и бытовые романы «Крокодиловы слезы» (1963) и «Хищные птицы» (1959—1969) А. В. Эрнандеса (1903—70), «Горсть риса» (1966) Ф. Галаурана, «Ангел в красном доме» (1967) Н. Караваны, «Скульптор и модель» (1967) Сусаны де Гусман, «Любовь разного цвета» Л. Арсео и др.

В 1966 в Мексике была издана «Краткая антология филиппинской поэзии», в к-рую вошли произв. испаноязычных писателей преим. довоен. периода, поскольку после 2-й мировой войны новых произв. на исп. яз. почти не создавалось. Зато англоязычная лит-ра в этот период по количеству публикаций выдвигается на первое место. На филиппинскую англоязычную поэзию послевоен. времени существенное влияние оказало творчество таких амер. поэтов, как К. Сэндберг, Р. Фрост, К. Айкен, Г. Стайн, У. Уитмен. Ее признанным главой остается Х. Гарсиа Вилья, к-рый по возвращении на родину в 1958 опубл. сб-ки «Избранные и новые стихи» (1958), «Стихи во славу любви» (1963), книгу поэзии и прозы «Главное у Вильи» (1965) и др. Со стихами и прозой регулярно выступает К. В. Педроче (р. 1909), Э. Окампо (р. 1911), Ник Хоакин, Эдит Л. Тьемпо (р. 1919) и др. писатели. Новеллы Н. В. М. Гонсалеса из кн. «За семью холмами» (1947) посвящены тяжелой жизни крестьян о-ва Миндоро. Рассказы Б. Сантоса из сб-ков «Вы милые люди» (1955) и «Брат, мой брат» (1960) рисуют безрадостное существование филиппинцев в Америке. Жизнь манильскнх трущоб описывается в сб-ках «Вдвоем по Тондо» и «Белая стена» (1964) П. Н. Априето и А. Кристобаля Круса. О жизни народа пишут также А. Росес, Г. К. Брильянтес (сб. «Расстояние до Андромеды», 1960), Хильда Кордеро-Фернандо (сб. «Мясник, пекарь и мастер подсвечников», 1962), Г. Кьоке (сб. «Скала на берегу Лингаена», 1964), У. Д. Н. Кольедо, Эстрелья Д. Альфон, Ф. Сиониль Хосе (р. 1924), Ибрахим А. Хубай и др. новеллисты, вступившие в лит-ру по большей части уже после войны. Значит. успехов добилась англоязычная романистика. Книги «Не видя рассвета» (1947) Э. Хавельяны, «Этот барангай» (1950) Х. К. Лая, «Бодрствование в ночи» (1953) и «Больше, чем завоеватели» (1964) Э. К. Тьемпо и др. повествуют о годах освободит. войны, об антияпон. движении сопротивления. Сложному и противоречивому пути формирования филиппинской интеллигенции посв. романы «Пора благодати» (1956) и «Танцоры с бамбуком» (1959, рус. пер. 1965) Н. В. М. Гонсалеса и «Женщина с двумя пупками» (1960) Ника Хоакина. Среди этапных романов — «Рука врага» (1961) К. Пулотан-Туверы (р. 1925) о женщине, бросающей вызов старозаветным традициям и бурж. морали; «Притворщики» (1962, рус. пер. 1971) Ф. Сиониля Хосе о месте интеллигента в совр. жизни и тлетворном влиянии мира честолюбивых и продажных нуворишей; «Вилья Магдалена» (1965), «Вулкан» (1965), «День, когда пришли танцоры» (1967) Б. Сантоса; «Как большой смелый человек» (1960) и «Дьявол на земле» (1971) С. Карунунгана; первое большое полотно молодого писателя У. Д. Нольедо (р. 1933) «А для любовников...» (1970).

При относительной ограниченности возможностей публикации большое значение имеют различные нац.

969

антологии и сборники избранных произв. филиппинских писателей, в к-рых представлены лучшие образцы Ф. л. В области новеллистики на англ. яз. такими изданиями являются «Современные филиппинские короткие рассказы» (1961) Л. Каспера, «Избранные рассказы» (1962) Х. Гарсиа Вильи. Проза и поэзия представлены в таких популярных книгах, как «Филиппинский профиль» (1950) и «Филиппинский урожай» (1953, 1964) М. Рамоса и Ф. Б. Валероса, «Катха-1» (1955) Дж. Туверы, «Современная филиппинская литература» (1962) А. Дейвис-Марамба, «Филиппинская словесность» (1953) Т. Д. Агкаоили, «Новые произведения филиппинской словесности» (1966) Л. Каспера, «Равноденствие» (1965) Ф. Сиониля Хосе, а также в поэтич. ежегодниках (напр., «Ежегодник филиппинской поэзии», 1950, Вирая).

Избранная тагальская новеллистика представлена в наиболее известных национальных сборниках «Тагальская новелла, 1886—1948» (1949) Т. А. Агонсильо, «Избранные рассказы» (1953) А. Абадильи; публицистика — в «Избранных очерках» (1953) А. Абадильи; поэзия — в сб-ках «Поэт» (1967) А. Ангелеса и др., «Творец» (1967) Р. Мангахаса.

Среди многочисл. лит. премий наиболее значительными являются: Республиканская премия культурного наследия в области лит-ры (с 1954), премия им. Карлоса Паланки (с 1950), премия Собела (учреждена в 20-х гг. за произведения на исп. яз.), Балагтасовская премия в области поэзии, а также премия Национального пресс-клуба в области журналистики и публицистики.

Лит.: Губер А. и Рыковская О., Хосе Ризаль, [М., 1937]; Крус М., Лит-ра Филиппинской республики, «Иностр. лит-ра», 1958, № 10; его же, Развитие лит-ры и культуры на Филиппинах, в сб.: Ташкентская конференция писателей стран Азии и Африки, Таш., 1960; его же, Филиппинская лит-ра, М., 1965; Сантос А., Пути развития филиппинской лит-ры, «Проблемы востоковедения», 1960, № 2; Рисаль X., О Тагальском театре Барантеса, в его кн.: Избранное, М., 1961; Alip E., Tagalog literature, Manila, 1930; Castillo Т., A brief history of Phillippine literature, Manila, 1937; Bolneo P., Literature and biographies, 2 ed., Manila, 1954; Roseburg A., Pathways to Phillippine literature in English, Quezon City, [1958]; David-Maramba A., Philippine contemporary literature, Manila, 1965; Castillo у Tuazon, Medina В., Philippine literature from ancient times to the present, Queron City, [1966]; Casper L., Literature at the crossroads, Manila, 1965; его же, New writing from the Phillippines, A critique and anthology, Syracuse, N. Y., 1966; Alejandro R. at Pineda J., Ang ating panitikan, Manila, 1950; Panganiban J. V., Panganiban С. Т., Panitikan ng Filipinas, Quezon Citv, 1962.

В. А. Макаренко.