- 311 -

СЮЛЛИ́-ПРЮДО́М (Sully-Prudhomme; псевд.; наст. имя — Рене Франсуа Арман Прюдом; 16.III.1839, Париж, — 6.IX.1907, Шатене-Малабри, деп. О-де-Сен) — франц. поэт. Чл. Франц. академии с 1881. Сын богатого коммерсанта, С.-П. изучал точные науки и право в Парижском ун-те. Первый сб. «Стансы и стихотворения» («Stances et poèmes», 1865) принес ему известность. С.-П. вошел в группу парнасцев (см. «Парнас»). Он испытал влияние романтиков, особенно А. де Виньи, и в нек-рых отношениях предвосхитил символистов. Искренность, склонность к изображению внутр. мира человека, анализ интимных переживаний нашли выражение в таких стихах

Сюлли-Прюдом. Рис. Л. Лелуар.

- 312 -

первого сб., как знаменитая в свое время «Разбитая ваза» («Le vase brisé»), «Привычка» («L’habitude»). Te же тенденции были продолжены и в др. стихах этого периода (1865—67): «Авгиевы конюшни» («Les écuries d’Augias»), «Итальянские зарисовки» («Croquis italiens»), «Испытания» («Les épreuves»), a также в более позднем сб. «Напрасная нежность» («Les vaines tendresses», 1875). После «Военных впечатлений» («Impressions de la guerre») и сонетов цикла «Франция» («La France»), запечатлевших скорбные размышления участника защиты Парижа, свидетеля позорного поражения Франции в войне 1870—71, в поэзии С.-П. возобладала философ. направленность (поэма «Судьбы» — «Les destins», 1872). Он дал образцы философ. «безличной» лирики, где идея, символ органически вырастают из созданных поэтом картин, безупречных с точки зрения живописности, пластичности и техники стиха, как в стих. «Лебедь» («Le cygne») из сб. «Одиночество» («Les solitudes», 1869). Менее успешны были попытки поэта создать «научную» поэзию (стих. «Зенит» — «Le zénith», опубл. в сб. «Современный Парнас», 1876). Сделав превосходный перевод первой книги поэмы Лукреция «О природе вещей» («De la nature des choses», 1869), С.-П. попытался продолжить его традиции и создал крупные поэмы «Справедливость» («La justice», 1878) и «Счастье» («Le bonheur», 1888), насытив их своими морально-философ. и науч. концепциями. Несмотря на злоупотребление абстрактными аллегориями и рассудочность, эти поэмы пользовались популярностью у современников.

С.-П. оставил трактаты в духе позитивистской философии: «Предисловие» («Préface», 1869) к переводу из Лукреция, «Проблема конечных целей» («Le problème des causes finales»), «Психология свободного выбора» («Psychologie du libre arbitre», 1906) и др., очерк «Истинная религия Паскаля» («La vraie religion selon Pascal», 1905), неск. социологич. и искусствоведч. работ, в т. ч. «Поэтическое завещание» («Testament poétique», 1901); в его 1-й части (отд. изд. под заглавием «Размышления об искусстве стиха» — «Réflexions sur l’art des vers», 1892) С.-П. защищал каноны классич. франц. стихосложения от реформ поэтов-символистов.

В 1901 С.-П. стал первым французом, к-рому была присуждена Нобелевская премия по лит-ре.

Соч.: Œuvres, v. 1—7, P., 1886—1908; в рус. пер. — Сюлли-Прюдом в переводах Андреевского, Анненского, Апухтина... [и др.], СПБ, 1911; [Стихи], в кн.: Брюсов В., Полн. собр. соч. и переводов, т. 21, СПБ, 1913; Избр. стихотворения. Сост. П. Н. Петровский, М., 1924.

Лит.: Цебрикова М. К., Поэт-мыслитель, «Русская мысль», М., 1887, кн. 2; Леметр, Совр. писатели, СПБ, 1891; Деген Е., Новейшая франц. лирика, «Новое слово», СПБ, 1896, № 9 (июнь); Sainte-Beuve Cn. Aug., Nouveaux lundis, t. 10, P., 1868; Zyromski E., Sully Prudhomme, P., 1907; Estève E., Sully Prudhomme, poète sentimental et poète philosophe, P., 1925; Regnier H. de, Nos rencontres, P., 1932; Henriot E., Poètes français, t. 2, Lyon, 1946.

Н. Н. Полянский.