- 161 -

РА́ЙНИС (Rainis), Ян (псевд.; наст. имя — Янис Кришьянович Плиекшанс; 11.IX.1865, хутор Варславаны Рубенской волости Илукстского у. Курляндской губ., ныне Рубенский сельсовет Екабпилсского р-на Латв. ССР, — 12.IX.1929, Майори на Рижском взморье; похоронен в Риге) — латыш. поэт, драматург, обществ. деятель. Нар. поэт Латв. ССР (1940). Род. в семье арендатора имений (фольварков), детство провел в небольших имениях «Таденава» и «Рандене». Учился в школе пос. Грива под Даугавпилсом, в Рижской гор. нем. гимназии (1880—84). Интересовался латыш. фольклором, изучал мировую лит-ру. В 1884—1888 Р. — студент юридич. ф-та Петерб. ун-та. В Петербурге формировалось его материалистич. мировоззрение,

- 162 -

здесь будущий поэт приобщился к революц. деятельности. В 1887 Р. начал посылать из столицы в Ригу для газ. «Dienas Lapa» («Ежедневный листок») статьи о фольклоре и лит-ре; вместе с товарищем по ун-ту П. Стучкой он составил сб. статей, сатирич. стихов и эпиграмм «Маленькие оводы» («Mazie dunduri», 1888), содержащий острую критику на представителей буржуазии.

Окончив ун-т, Р. работал в Виленском обл. суде. В 1891 защитил кандидатскую диссертацию. В 1891—95 был редактором демократической газ. «Dienas Lapa». В эти годы в Латвии началось движение прогрессивной интеллигенции, известное под названием «Новое течение» («Jaunā strāva»). Центром его стала «Dienas Lapa», а Р. — одним из руководителей. Газета стала пропагандистом марксистских идей. Р. опубл. здесь неск. сот статей на обществ.-политич. и лит. темы. Первые стихи опубл. в 1895. На руководство «Нового течения» обрушились репрессии. В июне 1897 Р. был арестован. В тюрьме он закончил перевод на латыш. яз. «Фауста» И. В. Гёте. В декабре 1897 Р. был сослан в Псков, а с 1899 — в Вятскую губ., в г. Слободской, где жили ок. 30 политич. ссыльных, в т. ч. П. Стучка. Здесь сложился сб. стихов «Далекие отзвуки синим вечером» («Tālas noskaņas zilā vakarā», 1903), насыщенный атмосферой предчувствия революции. За аллегорич. и метафорич. образами ощущается беспокойство поэта, выражен его протест против существующего строя, жажда борьбы. Р. предстал как открыватель новых путей в латыш. поэзии. Наряду с бунтарскими стихами в сб. есть и прекрасное изображение природы, глубокая философская поэзия. В ссылке Р. написал первую пьесу — комедию «Полуидеалист» («Pusideālists», 1904), высмеивающую латыш. бурж. националистов.

«Избранные сочинения»
(Москва — Ленинград, 1935).
Шмуцтитул Д. И. Митрохина.

В 1903 Р. вернулся из ссылки и связал свою деятельность с борьбой латыш. социал-демократии. В предчувствии великих событий он создал символич. драму «Огонь и ночь» («Uguns un nakts», 1905) — одно из его наиболее глубоких и поэтич. творений, гимн борьбе, поступательному движению жизни, ее вечному развитию. События драмы развертываются в далеком прошлом, когда на Латвию двинулись нем. рыцари. Символы в драме воплощены в характерах живых людей: Спидола — символ красоты, искусства, сознания; Лачплесис — символ силы.

В 1905 вышел сб. «Посев бури» («Vētras sēja»), в к-ром изображены тревожные картины весны — символа революц. перемен. В конце 1905 Р. нелегально (под фамилией А. Наглиня) вместе с женой — поэтессой Аспазией — эмигрировал в Швейцарию и поселился в кантоне Лугано, в пос. Кастаньола. На долгие годы Р. оказался оторванным от родины; но даже на чужбине он жил одной жизнью с латыш. трудящимися. В Швейцарии Р.

- 163 -

создал лучшие свои сб-ки стихов: «Тихая книга» («Klusā grāmata», 1909), «Те, которые не забывают» («Tie, kas neaizmirst», 1911), «Конец и начало» («Gals un sākums», 1912); поэму «Ave, sol!» (1910); пьесы «Золотой конь» («Zelta zirgs», изд. 1910), «Индулис и Ария» («Indulis un Ārija», 1911), «Вей, ветерок!» («Pūt, vejiņi!», 1913), «Иосиф и его братья» («Jāzeps un vina brāļi», опубл. 1919), «Играл я, плясал» («Spēlēju, dancoju», опубл. 1919). Когда в Латвии торжествовала реакция, Р. оставался мудрым советчиком пролетариата, провозвестником борьбы, разгонявшим сомнения и усталость, напоминавшим, что поражение временно. «Тихая книга» — реквием павшим товарищам и призыв к новой борьбе. Проблематику «Тихой книги» продолжает сб. «Те, которые не забывают». В поэме «Ave, sol!» Р. поет славу солнцу как символу социальной свободы. «Классу основному» — пролетариату (стих. «Класс основной, тебе!», 1912, и др.) Р. посвятил свой философский сб. «Конец и начало». В центре сб. — мысль о диалектич. развитии человека, природы, общества. В трагедии «Индулис и Ария» Р. использовал древнюю легенду, одухотворив ее идеями дружбы народов. Образ сиротки Байбы стал символом нежности и этич. силы. Прочное место в драматургии Латвии и за ее пределами заняла пьеса «Вей, ветерок!», проникнутая мотивами фольклора. В трагедии «Иосиф и его братья» Р., создавший этот жанр в латыш. лит-ре, на широком историч. фоне решал проблемы любви и ненависти, прощения и мести. Драматургия Р. сложна, своеобразна; действие в его пьесах уходит часто в далекое прошлое, но они всегда ставят проблемы текущего времени. Несмотря на гибель главных героев, произведениям Р. присущ оптимизм, питаемый верой в рабочий класс и его материалистич. мировоззрение, в неодолимость прогресса.

«Вей, ветерок!». Сцена из спектакля Гос. худож. театра
им. Я. Райниса в Риге. 1945.

В 1920 Р. вернулся на родину. Хотя условия бурж. Латвии были неблагоприятны для творчества Р., поэт активно работал. По мотивам рус. былин он создал трагедию «Илья Муромец» («Ilja Muromietis», 1922). Подвиги древних богатырей становятся как бы звеном в великой освободит. борьбе, к-рую должен завершить пролетариат. В 20-е гг. Р. написаны: трагедия «Любовь сильнее смерти» («Mīla stiprāka par nāvi», 1927), пьеса «Рижская ведьма» («Rīgas ragana», 1928), пьесы для детей «Мушиный король» («Mušu karalis», 1923) и «Собака и кошка» («Suns un kaķe», пост. 1928); опубл. книги стихов: «Пять эскизных тетрадей Дагды» («Dagdas piecas skiču burtnīcas», 1920—25), «Прощай, прекрасная» («Addio, bella!», 1920), «Заклинание змей» («Čūsku vārdi», 1920), «Домой» («Uz mājām», 1920), «Серебристый свет» («Sudrabota gaisma», 1922), «Дочь луны» («Mēness meitiņa», 1925). Тема, объединяющая эти сб-ки, — прославление силы любви. В книгах отражены

- 164 -

переживания Р. в Кастаньола и после возвращения на родину. Лирич. герою Дагде кажется, что он, подобно птице, слишком рано весной вернулся на родину. Исчезли иллюзии, поэт встречается с суровой действительностью бурж. Латвии. Р. писал и острые политич. стихи, к-рые посмертно были собраны в кн. «Муза в боях» («Mūza cīņās», 1940). Детям посвящены сб-ки «Золотое ситечко» («Zelta sietiņš», 1920), «Окошко в цветах» («Puķu lodziņš», 1924), «Куколка Лолите» («Lellīte Lolīte», 1924) и др.

В 1921—25 Р. был директором Нац. театра в Риге; министром просвещения (1926—28). Осенью 1926 побывал в Минске и Витебске. С 1926 Р. был пред. организованного по его инициативе Об-ва латышско-сов. дружбы. Жизнь и творчество Р. посвящены пролетариату, его идеалам. Оно оказало большое влияние на латыш. сов. лит-ру. Под его воздействием сов. поэты развивают жанр философских раздумий (стихи М. Кемпе, И. Аузиня и др.), совершенствуют стихотворную форму. Произв. Р. переведены более чем на 40 иностр. яз. и яз. народов СССР. В г. Юрмала открыт дом-музей Р. Его именем назван Худож. театр Латв. ССР в Риге.

Памятник на могиле Я. Райниса в Риге.

Соч.: Dzīve un darbi, sēj. 1—11, Rīga, 1925—31; Kopoti raksti, sēj. 1—14, Rīga, 1947—51; в рус. пер. — Избр. произв., Л., 1959; Собр. соч., т. 1—3, Рига, 1954; Соч., т. 1—2, М., 1955; Лирика, М., 1965.

Лит.: Дауге П., Ян Райнис. Певец борьбы, солнца и любви, М., 1920; Краулинь К., Ян Райнис, М., 1957; Сокол Э., Жизнь и творчество Яна Райниса, Рига, 1957; Григорьян К., Ян Райнис и армянская культура, «Дружба народов», 1955, № 9; Волков Б., Зеленая власть весны. Повесть о Райнисе, М., 1968; Andersone E., Raiņa dzeja. Rīga, 1968; Birkerts A., J. Rainis Slobodskas trimdā, Rīga, 1961; его же, J. Rainis Pleskavas trimdā, Rīga, 1964; его же, Raiņa daijradīšanas procesa psihologija, «Izglītības Ministrijas Mēnešraksts», 1923, 1—3; Hausmanis V., Rainis un teātris, Rīga, 1965; его же, Tautas dzejnieks Rainis, Rīga, 1968; Krauliņš K., Raiņa dzīve un darbība, Rīga, 1953; Samsons V., Par J. Raiņa pasaules uzskatu, «Karogs», 1955, № 1; его же, Rainis revolucionārs domātājs, «Lpsr za Vēstis», 1965, № 10; Sokols E., Rainis un pirmā Krievijas revolūcija, Rīga, 1955; его же, Rainis, Rīga, 1962; Upīts A., Rainis un viņa dzeja, Rīga, 1912; Upīts J., Pa Raiņa dzīves takām, «Karogs», 1968, № 4, 8, 9; J. Raiņa daiļrade. Rakstu krājums, Rīga, 1954; Tautas dzejnieks Rainis. Rakstu krājums, Rīga, 1965.

В. Хаусман.