- 717 -

ПЕТРА́РКА (Petrarca), Франческо (20.VII.1304, Ареццо, — 19.VII.1374, Аркуа, возле Падуи) — итал. поэт. Его отец — флорентийский нотариус; принадлежал к партии «белых» гвельфов, после ее поражения в 1302 был изгнан из Флоренции. До 1312 семья жила в Тоскане, затем переехала в Карпантра возле Авиньона, ставшего тогда резиденцией папской курии. В 1316 П. изучал право в ун-те Монпелье, в 1320 продолжил занятия в Болонье. В 1326 вернулся в Авиньон и принял духовное звание. В 1330—1347 связан был с епископом из рода Колонна и его братом кардиналом. Между 1333 и 1337 совершил путешествия в Сев. Францию, Фландрию, Германию, посетил Рим. В 1337 купил недалеко от Авиньона небольшое поместье Воклюз, где периодически жил и работал. Слава П. была уже так велика, что 8 апр. 1341 его увенчали лаврами в рим. Капитолии. Когда в Риме вспыхнуло восстание Кола ди Риенцо, П. порвал с Колонна и решил ехать в Рим. В послании к Кола призывал его к энергичной борьбе против знати. После разгрома восстания выступил в защиту взятого в плен трибуна. В 1353—61 служил секретарем при миланском дворе правителя Висконти. По его поручению ездил с дипломатич. миссией в Прагу (1356) к императору Карлу IV, на к-рого возлагали надежды как на объединителя Италии. В последние годы П. жил гл. обр. в Аркуа близ Падуи.

Петрарка. Миниатюра. Ок 1400.

Родоначальник гуманистич. культуры Возрождения, П. еще неполностью отошел от средневековья. Но в его сознании и творчестве происходит критич. переоценка схоластики и утверждение свободы индивидуальности. Из философских трактатов П. и его полемич. соч. на лат. яз. наиболее интересен трактат «О презрении к миру» («Secretum», 1342—43), отразивший пережитый поэтом религ. кризис. Вымышленный собеседник

- 718 -

автора — Августин Блаженный — упрекает его за измену аскетич. морали, стремление к славе и плотской любви к женщине. П. кается, однако полностью отказаться от любви и славы он не в силах. В трактатах «Об уединенной жизни» («De vita solitaria», 1346—1366) и «О монашеском досуге» («De otio religioso») П. восхваляет уединение не с т. з. аскета, а как поэт и ученый, к-рый наслаждается природой и бежит от суеты гор. жизни. В последнем трактате «О средствах против всякой фортуны» («De remediis utriusque fortunae», 1358—66) П. рассуждает о том, как сохранить спокойствие духа в счастье и несчастье, опираясь на религию, но проявляет интерес и к земной жизни человека и к его духовному миру. В полемич. соч. «Инвективы против врачей» («Invective contra medicum», 1352—1353) П. защищает поэзию от нападок ср.-век. дидактов, утверждая ее нравств. и эстетич. ценность. В соч. «О невежестве своем собственном и многих других людей» («De sui ipsius et multorum ignorantia», 1367—70) П., опираясь на Платона, Цицерона, Горация и Сенеку, отказывается от абстрактных схем аристотелевской «Этики», ставя выше практич. мораль и целостное изучение человека. Особый интерес представляет краткая автобиография поэта «Письмо к потомкам» («Posteritati», 1374).

«Африка» (Венеция, 1570). Титульный лист.

П. — один из первых европ. гуманистов, идеализировавших антич. мир. Он собирал и комментировал рукописи лат. поэтов, в своих соч. старался возродить классич. латынь, создал компиляции: «О славных мужах» («De viris illustribus», нач. в 1338), «О достопамятных событиях» («De rerum memorandarum libri», нач. в 1343). Незаконч. эпич. поэма на лат. яз. «Африка» («Africa», 1339—42) в стиле «Энеиды» Вергилия повествует о 2-й Пунич. войне и воспевает славу Др. Рима. Но это произведение оказалось слабым. Более удачны «Буколики» («Bucolicum carmen», 1346—57) — пастушеские эклоги аллегорич. содержания (в одной из них выведен Кола ди Риенцо).

Стихи (Венеция, 1756). Фронтиспис Ф. Фонтебассо.

В лирике П. на итал. яз. преобладает политич. и любовная тематика. Так, недовольство папской курией в Авиньоне, распространенное среди части францисканцев, с к-рыми П. был связан, отразилось в сонетах CXXXVI, CXXXVII, CXXXVIII. С горечью переживая раздробленность Италии и царящую в ней анархию и междоусобицы, П. пишет канцону «Моя Италия»

- 719 -

(«Italia mia»). Обращаясь к родине как к прекрасной израненной женщине, П. просит бога сжалиться над ее несчастной судьбой, призывает итал. правителей заключить мир, объединиться и изгнать чужеземцев. Надежда на объединение звучит в канцоне, посвященной Кола ди Риенцо, — «Благородный дух» («Spirito gentil»), где П. призывает «нового трибуна» спасти итал. народ. Обе канцоны отличаются архаич. синтаксисом и торжественно приподнятой лексикой, исполнены внутр. драматизма.

Стихи (Венеция, 1756). Титульный лист.

Особое значение в творчестве П. имеет любовная лирика, посв. Лауре — женщине, которую он, по его словам, встретил в одной из Авиньонских церквей в 1327. Канцоньере состоит из двух частей: «На жизнь мадонны Лауры» («In vita di Madonna Laura») и «На смерть мадонны Лауры» («La morte di Madonna Laura») и содержит 317 сонетов, 29 канцон, 9 секстин, 7 баллад и 4 мадригала. Это своеобразный поэтич. дневник, где также проявилось противоречие между аскетич. ср.-век. сознанием и утверждением нового видения мира: мотивы суетности и быстротечности жизни сочетаются с любовью к природе, к женской красоте. Связанная с провансальской и сицилийской поэзией, а также со школой «дольче стиль нуово, лирика П. вместе с тем представляет новый этап в развитии итал. и европ. поэзии. По сравнению с поэзией предшественников изображение любимой женщины стало у П. более конкретным и жизненным. Это заметно в 1-й части сб-ка. Но еще больше новизны в тех стихах, где П. передает свои переживания. Его любовь к Лауре — чувство сложное и изменчивое: иногда он преклоняется перед ней и благословляет «день, месяц, час», когда ее встретил (сонет LXI), чаще он страдает, пытается бежать от любви (сонет XXXV), не может разобраться в ее противоречиях (сонеты CXXXII, CXXXIV). Во 2-й части сб-ка выражен резкий контраст между скорбью поэта, оплакивающего смерть возлюбленной, и окружающим его прекрасным, гармонич. миром (CCCX, CCCXI). В пристальном интересе П. к противоречиям человеч. души отчетливо проступают черты нового времени. Впервые в европ. поэзии нашло свое выражение индивидуальное начало. П. изменил не только содержание поэзии, но создал совершенную стихотв. форму, стих его отличается музыкальностью, образы — изяществом, стилистич. приемы (антитеза и риторич. вопрос), отражающие смятенное состояние его души и придающие сонетам драматизм, не нарушают плавности стиха и гармонич. характера его поэзии. Кроме лирики, П. посвятил Лауре аллегорич. поэму «Триумфы» («Trionfi», нач. в 1354), написанную терцинами. Поэма дидактична, пронизана аскетич. мотивами.

Лирика П. оказала огромное влияние на развитие европ. поэзии (см. Петраркизм). Наряду с Данте и Дж. Боккаччо П. считается создателем итал. лит. языка.

Соч.: Edizione nazionale della opere di F. Petrarca, v. 1, 10—14, Firenze, 1926—43; Le rime, a cura di G. Carducci e S. Ferrari, presentazione, Firenze, [1957]; Rime e trionfi, a cura di F. Neri, 2 ed., [Torino, 1960]; Canzoniere. Testo critico e introd. di G. Contini, [Torino], 1964; Il Bucolicum Carmen e i suoi commenti inediti, edizione curata ed illustrata da A. Avena, Padova,

- 720 -

1906; Epistolae selectae, Oxf., 1923; в рус. пер. — Избр. сонеты и канцоны в переводах рус. писателей, СПБ, 1898; Автобиография. — Исповедь. — Сонеты, пер. с итал. М. Гершензона и Вяч. Иванова, М., 1915; Избр. лирика, [пер. с итал. и коммент. А. Эфроса], М., 1955; Книга песен, М., 1963 (сост., предисл. и прим. Б. Пуришева).

Лит.: Веселовский А. Н., Петрарка в поэтич. исповеди Canzoniere. 1304—1904, СПБ, 1912; Корелин М. С., Очерк из истории философской мысли в эпоху Возрождения Миросозерцание Ф. Петрарки, М., 1899; Боброва Е. И., Клеман Маро как переводчик Петрарки, [Саратов, 1929]; Некрасов А. И., Батюшков и Петрарка, СПБ, 1912; его же Любовная лирика Франческо Петрарки, Варшава, 1912; Il «Canzoniere» di F. Petrarca riprodotto letteralmente dal codice Vaticano Latino 3195, a cura di E. Modigliani, Roma, 1904; De Sanctis F., Saggio critico sul Petrarca (1869), a cura di N. Gallo e N. Sapegno, Torino, 1952; Croce B., La poesia del Petrarca, в кн.: Poesia popolare e poesia d’arte, Bari, 1957; Momigliano A., L’elegia politica del Petrarca, в его кн.: Introduzione ai poeti, Roma, 1946; Bosco U., Francesco Petrarca, Bari, 1961; Montanari F., Studi sul «Canzoniere» del Petrarca, Roma, 1958; Calcaterra C., Nella selva del Petrarca, Bologna, 1942; Carrara E., Studi petrarcheschi ed altri scritti Torino, 1959; Curato B., Introduzione a Petrarca, Cremona, [1963]; Storia della letteratura italiana, direttori E. Cecchi e N. Sapegno, v. 2, Mil., [1965].

Н. Г. Елина.