- 301 -
НОВА́ЛИС (Novalis) [псевд.; наст. имя — Фридрих фон Харденберг (Hardenberg); 2.V.1772, близ Мансфельда, — 25.III.1801, Вейсенфельс] — нем. писатель. Происходил из старинного дворянского рода, в к-ром жили традиции религ. сектантства. Получил разностороннее образование. Входил в круг т. н. «иенских
- 302 -
романтиков», был сподвижником А. и Ф. Шлегелей, Л. Тика, Ф. Шеллинга. Прозаик и поэт, автор «Фрагментов» («Fragmente»), обнаруживающих его философ. дарование, Н. лишь немногие из своих соч. успел довести до конца. Следуя «Наукоучению» Фихте, он позднее стал выходить на собственные пути в философии, к-рые совпадают с устремлениями раннего Шеллинга, иногда даже предвосхищая их. Подобно Шеллингу, Н. хотел освободиться от односторонне этич. миропонимания в духе Фихте и Канта, признать права природы, чувственной стихии. С этим же связана у Н. борьба против философ. и худож. рационализма. Философии природы посв. его повесть «Ученики в Саисе» («Die Lehrlinge in Sais», 1800, рус. пер. 1920), где немало места отведено полемике с грубо утилитарным, хищнич. отношением к природе. Центр. место в творчестве Н. занимает неоконч. роман «Генрих фон Офтердинген» («Heinrich von Ofterdingen», 1802, рус. пер. 1914), где изображено нем. средневековье с первыми проблесками нового времени. Этот роман Н. писал в виде возражения на роман И. В. Гёте «Годы учения Вильгельма Мейстера»; у него тоже получался «роман воспитания» (или «роман развития») в особом, романтич. смысле, лишенный компромиссов с бюргерским прозаич. строем жизни, — в компромиссах этого рода Н. обвинял Гёте. В своем романе Н. создал апофеоз поэта и поэзии как самой глубокой и изначальной силы жизни. Роман Н. — ответ на все запросы раннего романтизма — это его этика и эстетика, его теория познания и его социальная философия. В романе поставлена задача указать место человека в мире — в природе, в культуре, в области социальных отношений, в семье, в повседневном быту. Н. также автор лирич. стихов и своеобразных «Гимнов к Ночи» («Hymnen an die Nacht», 1800), пафос к-рых — победа над смертью; романтика Н. связана с религией и мистицизмом.
Письмо Новалиса Шлегелю. Автограф, 1797.
Н. был человеком инициативы в делах мысли и художества и в гораздо меньшей степени — человеком свершений. В историю нем. романтизма он вошел, окруженный легендой, как один из его первоучителей. Тихая и очень короткая жизнь, к-рую он прожил, давала повод трактовать его как своеобразного романтич. святого, безгрешного поэта, угасшего прежде, чем раскрылась тайна всех его замыслов и помыслов. В близкое к нам время легенду о Н. обновил М. Метерлинк в «Сокровище смиренных» («Le trésor des humbles»). Как бы то ни было, творчество Н. — один из ключей к пониманию раннего романтизма в Германии — как в лит-ре, так и в философии.
- 303 -
Соч.: Fragmente, Dresden, 1929; Schriften, Bd 1—4, Lpz., [1929]; Werke, Briefe. Dokumente, Bd 1—4, Hdlb., 1953—57; в рус. пер. — [Стихи], в кн.: Гербель Н. В., Нем. поэты, СПБ, 1877; [Стихи], «Аполлон», 1910, № 7; Ученики в Саисе. Фрагменты, в кн.: Нем. романтич. повесть. Вступ. ст. и коммент. Н. Я. Берковского, т. 1, М. — Л., 1935.
Лит.: Берковский Н. Я., [Предисл.], в кн.: Лит. теория нем. романтизма, Л., 1934; Samuel R., Die poetische Staats-und Geschichtsauffassung Friedrich von Hardenbergs (Novalis), Fr./M., 1925; Pixberg H., Novalis als Naturphilosoph, Gütersloh, 1928; Hederer E., Novalis, W., 1949; Hugenroth H. F., Die dialektischen Grundbegriffe in der Ästhetik des Novalis..., Münch., 1967 (Diss.); Ritter H., Der unbekannte Novalis, Gött., [1967].
Н. Я. Берковский.