- 188 -

НЕМЕ́ЦКАЯ ЛИТЕРАТУ́РА — лит-ра нем. народа.

Средние века. Древнейшие дошедшие до нас памятники Н. л. относятся к 8—9 вв. Это преим. тексты культового назначения: заклинания, глоссы, молитвы, «символы веры», катехизисы, переводы Евангелия, псалмов, гимнов и т. п. Лишь скудные остатки сохранились от самобытной нар. поэзии раннего средневековья, не говоря уже о более древней герм. поэзии, о к-рой упоминал рим. историк Тацит и к-рая полностью утрачена. До нас дошли начало героич. «Песни о Гильдебранте» (ок. 800), повествующей о событиях эпохи великого переселения народов, поговорки и заговоры. Кое-что из древних сказаний проникло в культовую поэзию. К герм. мифам близка космология «Вессобруннской молитвы» (нач. 9 в.) и эсхатология «Муспилли» (9 в.). В нижненем. поэме «Спаситель» (9 в.) Христу приданы черты победоносного герм. конунга, окруженного дружинниками в облике апостолов. Таким способом поэт стремился приблизить евангельский рассказ к представлениям воинственных саксов. Значит. место в

- 189 -

в лит-ре ср. веков занимала поэзия на лат. яз., т. к латынь была офиц. языком церкви (см. Латинская литература). В то же время ср.-век. лат. образованность включала в себя элементы антич. культуры. Поэтому наряду с чисто церковными появлялись лат. произв., более свободные по своему духу и даже вполне светские. Так, группировавшиеся при дворе Карла Великого ученые-клирики (англо-сакс Алкуин, франк Эйнхард, лангобард Павел Диакон и др.), писавшие по-латыни, прямо стремились подражать антич. образцам, хотя и не выходили за пределы ср.-век. воззрений (т. н. «Каролингское Возрождение», конец 8 — нач. 9 вв.). Позднее монахиня Гандерсхеймского монастыря Хросвита (10 в.) подражала Теренцию; монах Эккехарт переложил в лат. гекзаметры старинное герм. сказание «Вальтари, мощный рукой» (ок. 920); на лат. яз. создавались шванки, животный эпос («Бегство пленника», 936) и авантюрные повести («Руодлиб», нач. 11 в.). Влиянием лат. поэзии в это время отмечены многие памятники Н. л. (зап.-франкская «Песнь о Людвиге», 9 в., «Евангелие» Отфрида из Вейсенбурга, 9 в., и др.). Отфрид отказался от древней герм. аллитерации, заменив ее рифмованным стихом. Ноткер Губастый (ум. 1022) из Санкт-Галленского монастыря знакомил нем. читателей с соч. Аристотеля и Боэция. С развитием клюнийского движения в 11—12 вв. в Н. л. усиливаются аскетич. тенденции. Поэты учат презирать все мирское (поэма «Memento mori», ок. 1070), касаются догматич. вопросов (кантилена Эццо, ок. 1060, речь «О вере» Гартмана, сер. 12 в.), перерабатывают библейские и апокрифич. сюжеты: венская «Книга бытия» (ок. 1120), две версии «Юдифи» (1-я пол. 12 в.), стихотворения Авы (нач. 12 в.), гамбургский «Страшный суд» (сер. 12 в.), «Небо и преисподняя» (2-я пол. 12 в.); воспевают деву Марию, прославляют князей церкви («Песнь об Анноне», конец 11 в.), осуждают греховную жизнь различных сословий («О жизни мирской» и «О жизни клириков» Генриха из Мельк, сер. 12 в., «О жадности» неизв. автора, под псевд. Дикий человек, конец 12 в.), изощряют свой ум в аллегорич. толкованиях («О седмице» клирика Арнольда, ок. 1130, и др.).

В связи с подъемом в 12—13 вв. рыцарской и гор. культуры Н. л. приобретает более светский характер. Рыцарскую доблесть прославляет клирик Конрад Регенсбургский (ок. 1133) в «Песне о Роланде» — вольном переводе одноим. франц. поэмы. Подвигам Александра Македонского на Востоке посвящает «Песнь об Александре» клирик Лампрехт из Трира (ок. 1130). Интерес к Востоку, навеянный крестовыми походами, проявляется также в шпильманском эпосе 2-й пол. 12 в., подготовляющем развитие рыцарского куртуазного романа («Король Ротер», «Освальд», «Орендель», «Соломон и Морольф», «Герцог Эрнст»). Первым нем. куртуазным романом, повествующим о рыцарских подвигах и любви, был «Роман об Энее» Генриха фон Фельдеке (2-я пол. 12 в.), восходящий к франц. оригиналу. За ним последовали романы крупнейших куртуазных эпиков — Гартмана фон Ауэ («Бедный Генрих», ок. 1195, и др.), Вольфрама фон Эшенбаха («Парцифаль», ок. 1198—1210, и «Виллегальм», между 1212—18), Готфрида Страсбургского («Тристан и Изольда», ок. 1210). Если Гартман и особенно Вольфрам тяготели к религ. проблемам, то Готфрид представлял чисто светское направление в нем. куртуазном эпосе. Все они имели последователей и оказали заметное влияние на развитие Н. л. Упадок рыцарства привел к упадку и куртуазной поэзии. Закат романа наступил уже в 13 в. (Конрад Флек, Рудольф фон Эмс, Ульрих фон Цацикхофен, Вирнт фон Графенберг, Плейер). Последним выдающимся куртуазным эпиком был Конрад Вюрцбургский (ум. 1287). Одновременно с романом развилась рыцарская лирика (миннезанг) — произв. Кюренбергера, Дитмара фон Айста,

- 190 -

Генриха фон Морунгена, Фридриха фон Хаузена, Рейнмара Старого и особенно Вальтера фон дер Фогельвейде (ок. 1170—1230). В дальнейшем в миннезанге (см. Миннезингеры) все отчетливее проступают эпигонские черты; в стихах Ульриха фон Лихтенштейна, в т. н. сельском миннезанге Нейдхарта фон Рёйенталя (ок. 1180—1237) и в песнях Тангейзера (2-я пол. 13 в.) он утрачивает свой куртуазный характер.

Наряду с куртуазной поэзией продолжал существовать героич. эпос., восходящий к эпич. традициям эпохи великого переселения народов. Шпильманы повествовали о трагич. судьбе могучих богатырей («Песнь о Нибелунгах», ок. 1200), о верности в любви («Кудруна», нач. 13 в.), о борьбе великодушного Дитриха Бернского с кровожадным тираном («Бегство Дитриха», «Равеннская битва», 13 в.), с карликами и великанами («Песнь об Эке», «Лаурин», сер. 13 в., «Виргиналь», ок. 1280) или о состязании прославленных витязей в силе и ловкости («Розовый сад», 13 в.). О легендарных предках Дитриха Бернского повествуют поэмы «Ортнит» (ок. 1225) и «Вольфдитрих» (13 в.); в первой из этих поэм сохранились отзвуки рус. героич. эпоса. (Илья Русский).

К 13 в. относятся первые значит. образцы бюргерской лит-ры, тяготевшей к задорному шванку («Поп Амис» Штриккера), дидактике («Разумение» Фрейданка) и сатире («Поселянин Гельмбрехт» Вернера-Садовника, ок. 1250). В 14—15 вв. рыцарская поэзия утратила былое значение; Н. л. приобретает преим. бюргерский характер. Лишь изредка появляются рыцарские романы, рыцарский миннезанг (Освальд фон Волькенштейн, 1377—1445) уступает место бюргерскому мейстерзангу (Мускатблют, 1-я пол. 15 в., Г. Фольц, ум. ок. 1515). В соответствии с духом времени написаны многочисл. дидактич. зерцала («Скакун» Гуго Тримбергского, ок. 1300), рифмованные поучения (Г. Тейхнер, 14 в.), басни («Самоцвет» У. Бонера, ок. 1350), аллегорич. поэмы («Книга о шахматах» Конрада из Амменхаузена, 1337), подчас окрашенные в антифеод. и антиклерик. тона (сатирико-дидактич. поэма «Сети дьявола», нач. 15 в., «Рыцарское зерцало» И. Роте, ок. 1416). О тяжелом положении трудового люда писал Розенблют (15 в.), на злобу дня откликался в рифмованных хрониках и стихах М. Бехейм (1416—74). Появляются новые шванки и занимательные истории («История попа из Каленберга» Ф. Франкфуртера, конец 14 или 1-я пол. 15 в., «Кольцо» швейцарца Г. Виттенвейлера, ок. 1450). Города благоприятствуют развитию театра и драмы — духовной (на сюжеты Библии) и светской (фастнахтшпили). Первоначально духовные драмы писались по-латыни (литургич. драмы), затем по-немецки (Редентинская пасхальная драма, 1464, франкфуртские «Страсти», 1501, и др.). С 13 в. нем. яз. проникает в прозу, сперва в деловую и религ., затем и в художественную. Большую роль в развитии нем. прозы сыграли проповедники и теологи — мистики 14 в. (мейстер Экхарт, И. Таулер и Г. Сёйзе или Сузо); их писания расшатывали устои католич. догматики и подготовляли выступления позднейших реформаторов. В 15 в. появляются прозаич. романы — «Понт и Сидония», «Прекрасная Мелузина», «Гуг Шаплер» и др., переводы с франц. яз., переложения нем. куртуазного и шпильманского эпоса. В качестве «народных книг» они сохраняли популярность на протяжении ряда столетий.

Эпоха гуманизма, Реформации и Великой Крестьянской войны. В 15 в. складывается нем. гуманизм. У его истоков стоит диалог Иоганна из Заца «Богемский пахарь» (ок. 1400), направленный против традиц. церковных воззрений, в защиту земных прав человека. Значит. роль в развитии нем. гуманизма сыграли торг. юж.-нем. города — Аугсбург, Нюрнберг, Страсбург и др. Раньше, чем в других областях Германии, здесь

- 191 -

пробудился интерес к культуре итал. Возрождения. Мн. гуманисты старшего поколения получили образование в Италии (Грегор Хеймбург, П. Лудер, С. Карох и др.). Прогрес. значение итал. гуманизма одним из первых оценил уроженец Цюриха Ф. Хеммерлин (1398—1460), почитатель классич. древности, обличитель пороков католич. клира, видевший истинное благородство в духовных и нравств. достоинствах человека (диалог «О благородстве»). Антич. и итал. авторов (Эзопа, Плавта, Апулея, Петрарку, Боккаччо, Поджо и др.) переводили на нем. яз. Н. фон Виле (ум. 1479), Г. Штейнхёвель (1412—82) и А. фон Эйб (1420—75). В 1499 увидел свет полный нем. перевод Теренция. Со временем, однако, лат. яз. почти полностью вытеснил в кругу гуманистов нем. язык и лишь Реформация нарушила эту кастовую замкнутость. Выступая против схоластики за реформу образования (Я. Вимпфелинг, 1450—1528, Г. Буше, 1468—1534), гуманисты наносили чувствительные удары вековой рутине, освященной авторитетом католич. церкви. По мере приближения Реформации, к-рую Ф. Энгельс назвал «...буржуазной революцией № 1 с Крестьянской войной в качестве критического эпизода» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 417), нем. гуманизм приобретал все более воинств. оттенок. Характерно, что почти все выдающиеся гуманисты Германии были сатириками. Монахов изобличали Я. Вимпфелинг (комедия «Стильфо», 1480), эпиграмматист Э. Корд (ум. 1535), Г. Бебель («Фацетии», 1506—12) и др. Врагов гуманизма — реакц. богословов — осмеивал В. Пиркхеймер (1470—1530), друг А. Дюрера. Одним из величайших сатириков европ. Возрождения был голл. гуманист Эразм Роттердамский (1465—1536), тесно связанный с культурой Германии. Сатирич. комедии писал филолог И. Рейхлин (1455—1522), в защиту к-рого и в посрамление обскурантов группа гуманистов написала «Письма темных людей» (1515—17); среди авторов «Писем» выделяется У. фон Гуттен (1488—1523), талантливый публицист, враг папского Рима и княжеского деспотизма. Даже в поэзии эпикурейца К. Цельтиса (1459—1508) звучали обличит. ноты. Широкую сатирич. панораму нем. жизни кануна Реформации содержала «литература о дураках» («Narrenlitteratur»): «Корабль дураков» (1494) С. Бранта, «Цех плутов» и «Заклятие дураков» (1512) Т. Мурнера. Осмеивая пороки современности, как проявление обществ. неразумия, поэты выводят в обличии «дураков» представителей различных сословий и профессий, в т. ч. феод. магнатов, рыцарей и клириков. «Неукротимый дух оппозиции» (Ф. Энгельс) пронизывал мн. памятники нар. лит-ры. В поэме «Рейнеке-лис» (1498), восходящей к животному эпосу ср. веков, феод. мир изображен как царство кровожадных хищников. Плебейским задором наполнена нар. книга о Тиле Эйленшпигеле (на нижненем. яз., 1515), неугомонном подмастерье и бродяге. Антифеод. и антиклерик. мотивы звучали в нар. песнях, распространенных еще в 14—15 вв.

Выступление М. Лютера (1483—1546) послужило сигналом к началу Реформации (1517), вскоре переросшей в Вел. Крестьянскую войну (1524—25). В песнях и листовках мятежные крестьяне и плебеи откликались на ход событий, призывали покончить с царством неправды. Популярно в это время стих. 1514 о Бедном Конраде, в 1525 рождается «Песня крестьянского союза» и др. Напуганное революц. активностью масс, бюргерство капитулировало перед князьями. При подавлении восстания погиб выразитель чаяний социальных низов Т. Мюнцер (ок. 1490—1525). Вождь бюргерской Реформации Лютер, чей хорал «Господь — наш истинный оплот» стал, по словам Энгельса, «„Марсельезой“ XVI века», выступил против нар. движения (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 20, с. 347). В стране воцарилась реакция. Лютеранство ополчилось

- 192 -

на свободную мысль. Гуманизм быстро клонился к упадку. Лишь немногие мыслители и писатели (С. Франк, 1499 — ок. 1543, Н. Фришлин, 1547—90) продолжали с демократич. позиций смело критиковать обществ. строй Германии. Н. л. наполняется религ. полемикой. Интересам лютеранства служит протестантская драма (Т. Наогеорг, И. Греф, П. Ребхун). Но религ. интересы не могли надолго заглушить интересы житейские. Так, нравоучит. басни, связанные с лютеранскими кругами («Эзоповы басни» М. Лютера, 1530, «Книга о добродетели и мудрости» Э. Альбера, 1534—50, «Обновленный Эзоп, переложенный в стихи» Б. Вальдиса, 1548), нередко представляют собой жанровые зарисовки, в них осмеиваются различные пороки, сочувственно изображается ловкость и находчивость простолюдинов. Наиболее значит. бюргерский поэт 16 в. Ганс Сакс (1494—1576), приветствовавший выступление М. Лютера в аллегорич. стих. «Виттенбергский соловей» (1523), далеко выходит за пределы религ. тем. Ему особенно удаются забавные шванки и фастнахтшпили, пронизанные юмором. Шванк принадлежит к числу наиболее распространенных жанров бюргерской лит-ры. В 1522 вышел сб. прозаич. шванков И. Паули «В шутку и всерьез». С 50-х гг. 16 в. книги шванков следуют одна за другой: «Дорожная книжка» (1555) Й. Викрама, «Общество в саду» (1556) Я. Фрея, «Развлечение в пути» (1557) М. Монтана, «Книжечка отдыхающих» и «Катципори» (1558) М. Линденера, «Ночная книжечка» (1559) В. Шумана, «На карауле» (1560) Б. Герцога, «Отврати тоску» (1563—1603) Х. В. Кирхгофа. Наряду с развлекательными встречаются шванки и социально-направленные (защита обездоленных и угнетенных), и сатирически заостренные (сатира на католич. клир).

Усиление контрреформации вызывает решительный отпор со стороны писателей протестантского лагеря. На исходе 16 в. ведущая роль вновь переходит к сатире. Тиранию папистов обличал Г. Ролленхаген (поэма «Война мышей и лягушек», 1595). Пороки господств. сословий осуждал Б. Рингвальдт, скорбевший по поводу феод. раздробленности Германии (поэмы «Истинная правда», 1585, и «Предостережение верного Эккарта», 1588). Талантливым сатириком был И. Фишарт (1546—1590), поэт, памфлетист и переводчик, наиболее грозный противник иезуитов и их единомышленников («Легенда о происхождении четырехрогой иезуитской шапочки», 1580), познакомивший нем. читателя с творчеством франц. гуманиста Ф. Рабле (вольный перевод 1-й книги романа «Гаргантюа и Пантагрюэль», 1575). Ко 2-й пол. 16 в. относится также ряд «народных книг». Филистерское скудоумие осмеивается в книге о смешных похождениях жителей Шильды («Шильдбюргеры», 1598). Исполненные силы и драматизма сказания, принадлежащие, по словам Ф. Энгельса, «...к самым глубоким творениям народной поэзии всех народов» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Из ранних произв., 1956, с. 347), лежат в основе «Истории о д-ре Иоганне Фаусте, знаменитом волшебнике и чернокнижнике» (1587) и книги об Агасфере — Вечном жиде («Краткое повествование о некоем иудее из Иерусалима по имени Агасфер», 1602).

Период классицизма и барокко. Складывавшийся в Германии ученый классицизм был представлен уже в 16 в. Теобальдом Хёком (1573—?), автором кн. стихов «Красивый цветущий луг» (1601), Г. Р. Векерлином (1584—1653), автором сб. «Оды и песни». Их последователь М. Опиц (1597—1639) стремится подчинить Н. л. законам «разума» и «хорошего вкуса», поднять ее на высоту совр. европ. эстетич. принципов, в частности обогатить ее поэтич. формы сонетом, одой, элегией, реформировать нем. стихосложение. Требуя от поэзии, чтобы она изображала жизнь «такой, какой она должна быть» («Книга о немецкой поэзии», 1624), Опиц в то

- 193 -

же время не проходил мимо страданий отчизны, охваченной пламенем Тридцатилетней войны (1618—48); о них он писал в «Песнях утешения средь бедствий войны» (1621, изд. 1633). О трагич. участи Германии скорбел С. Дах (1605—59). Войну проклинали и лирик П. Флемминг (1609—40) и сатирик Ф. фон Логау (1604—55). Зрелище страшного разорения всей страны усугубляло религиозно-мистич. настроения, владевшие в 17 в. многими умами. При этом нередко под покровом мистич. идей скрывались антицерк. и антифеод. устремления, мечты о «подлинной» Реформации. И. В. Андре (1587—1654) в утопич. повести «Описание республики Христианополитанской» (1619) грезил о справедливом обществ. устройстве. Среди самородков-философов (Я. Бёме, 1575—1624) и самобытных поэтов (Ангелус Силезиус, 1624—77, и К. Кульман, 1651—89, сожженный на костре как еретик) зародилась та «религия сердца», к-рой суждено было сыграть значительную роль в 18 в. Непосредственность чувства проступала и в католической поэзии Ф. Шпе (1581—1635) и в протестантских гимнах П. Герхардта (1607—76).

Глубокие потрясения, пережитые в 17 в. Германией, обусловили развитие лит-ры барокко с ее трагич. мироощущением, взрывами отчаяния, эмфатич. складом речи. Скорбью и горестью наполнены мн. стихи А. Грифиуса (1616—64), написанные в годы войны (сонет «Слезы отчизны», 1636). В трагедиях Грифиуса, крупнейшего нем. драматурга этого века, тираноборч. тема сочеталась с характерной для поэзии барокко темой бренности всего земного («Лев Армянин», 1646). О политич. и социальном падении Германии с глубокой скорбью писал И. М. Мошерош в сатирико-нравоописат. романе «Диковинные и истинные видения Филандера из Зиттевальда» (1640).

В годы войны начали возникать языковые академии («ордена»), ставившие перед собой задачу очищения нем. яз. от засилья варваризмов и диалектизмов («Плодоносное общество», осн. в Веймаре в 1617, принявшее с 1651 назв. «Ордена пальмы», и др.). Но, заботясь о «защите и украшении» родного языка, академии обычно усматривали это «украшение» в тяжеловесной изысканности прециозного риторич. стиля, распространенного в европ. лит-рах 17 в. (маринизм, гонгоризм). Видным теоретиком прециозного стиля был поэт Г. Ф. Харсдёрфер (1607—58), основатель нюрнбергского «Общества пегницких пастухов» (1644). Жеманно играя в «золотой век», прециозные поэты наряжали патрициев, князей и дворян в пастушеские одежды. Галантно-героич. прециозные романы Ф. фон Цезена (1619—89), А. Бухольца (1607—71), А. фон Циглера (1663—96), герцога Антона Ульриха Брауншвейгского (1633—1714) тяготели к вост. экзотике, рим. или герм. старине. Наиболее значит. образцом барочного романа на древнегерм. тему был роман Д. К. фон Лоэнштейна (1635—83) «Арминий и Туснельда» (изд. 1689), высокопарно прославлявший победителя римлян Арминия. Высокопарность характерна также для «главных и государственных действ» (трагедий) Лоэнштейна, наполненных кровавыми злодеяниями и всякого рода барочными эффектами. Галантные мотивы, культ чувственных наслаждений сочетался со страхом перед жизнью у главы прециозных поэтов 2-й пол. 17 в. Г. фон Гофмансвальдау (1617—79).

Противником галантно-прециозного направления в Н. л. был Х. Гриммельсхаузен (1621—76), стремившийся изображать суровую правду жизни. Его романы («Затейливый Симплициссимус», 1669, и др.) посвящены трагич. судьбам простых людей в годы Тридцатилетней войны. Отражая чаяния демократич. кругов, он протестовал против несправедливых социальных порядков, мечтал о гражд. равенстве и мирной трудовой жизни под сенью справедливых законов. Прециозную

- 194 -

ходульность осмеял Х. Рёйтер (1665—1712) в плутовском романе «Шельмуфский» (1696). К естественности и жизненной правде тяготел Х. Вейзе (1642—1708), драматург, поэт и романист; в противовес прециозным романистам, устремлявшимся в глубь веков или в экзотич. страны, он вслед за Мошерошом и Гриммельсхаузеном изображал обычаи и нравы совр. Германии («Три величайших в свете дурака», 1672). В его «Трагедии о неаполитанском мятежнике Мазаньелло» (1683), рисующей нар. восстание против феод. гнета и иноземного засилия, Г. Э. Лессинг находил «шекспировский ход действия» и даже «искры шекспировского гения».

Б. И. Пуришев.

Эпоха Просвещения. Постепенное оживление экономики и культуры, задержанных в своем развитии Тридцатилетней войной, изменения, накапливавшиеся исподволь в недрах феод. строя, не могли еще создать необходимых предпосылок для нац. объединения. Раздробленность страны и крепостнич. гнет сковывали жизненные силы народа. Неокрепшая буржуазия не была способна к активным действиям и тяготела к компромиссу с княжеским абсолютизмом. Бюргерская лит-ра 1-й пол. 18 в. развивалась в русле умеренного просветительства. Творчество поэта И. К. Гюнтера (1695—1723) знаменует переход от барокко к Просвещению. Идеолог раннего просветит. классицизма И. Х. Готшед (1700—66) стремился применить к лит-ре требования ясности и целесообразности. Рационалистич. установки определяют характер его труда «Опыт критической поэтики для немцев» (1730), устанавливавшего строгую регламентацию жанров. Борясь против господствовавшего на нем. сцене барочно-прециозного стиля, Готшед стремился внедрить в репертуар пьесы классицистич. школы. Своими трагедиями («Умирающий Катон», 1732, и др.) он преследовал цель поднять самосознание нем. бюргера; однако поэтика Готшеда, ориентировавшаяся преим. на иностр. образцы и игнорировавшая нар. традиции, не могла послужить основой формирования нац. иск-ва. Еще при жизни Готшеда против его доктрины выступили «швейцарцы» И. Я. Бодмер (1698—1783) и И. Я. Брейтингер (1701—76). Не порывая полностью с рационалистич. эстетикой, они пытались обосновать роль творч. фантазии и воображения, выдвигая в качестве образца поэзию Дж. Мильтона.

В этот период получает развитие сатирич. лит-ра, связанная с утверждением бюргерской морали. Нравоописат. сатиры Г. В. Рабенера (1714—71), басни Х. Ф. Геллерта (1715—69), М. Г. Лихтвера (1719—83) не столько обличают, сколько поучают. Большей смелостью отличается сатира Х. Л. Лискова (1701—60), едко высмеивающая обскурантизм попов, трусость литераторов, пресмыкающихся перед князьями и знатью. Критич. тенденции выступают также в романе И. Г. Шнабеля (1692 — ок. 1750) «Остров Фельзенбург» (1731—43) — нем. варианте просветит. «робинзонады», противопоставляющем порочному феод. об-ву счастливую и нравств. жизнь тружеников на необитаемом острове.

В целом социально-обличит. мотивы в ранней просветит. лит-ре выражены весьма слабо. Неприятие феод. действительности еще не связано с политич. протестом. Ограниченность обществ. интересов компенсируется у писателей повышенным вниманием к сфере личных переживаний. Отсюда развитие лирич. поэзии. Анакреонтика — излюбленный жанр Ф. Хагедорна (1708—54), И. П. Уца (1720—96), И. Н. Гёца (1721—81) и И. В. Л. Глейма (1719—1803). Другую линию представляют певцы природы, создатели описат. поэмы — Б. Г. Броккес (1680—1747), швейц. поэт А. фон Галлер (1708—77) и Э. К. Клейст (1715—59). К ним примыкает также швейцарец С. Геснер (1730—88), автор пастушеских идиллий, имевших успех в нем. и общеевроп. лат-ре.

- 195 -

Писатели-сентименталисты делают предметом своего изображения частную жизнь бюргерства, повседневные жизненные конфликты. Х. Ф. Геллерт, один из гл. представителей умеренного просветительства 40—50-х гг., вводит в Германии жанр серьезной комедии («Богомолка», 1745, «Нежные сестры», 1747, и др.) и создает первый нем. образец сентимент. семейного романа («Жизнь шведской графини фон Г***», 1746). Проповедуя чувствительность, Геллерт в то же время порицал всякое проявление сильного чувства и призывал подавлять «бунт страстей» с помощью религии.

С 60-х гг. 18 в. начинается зрелый этап нем. Просвещения, связанный с активизацией передовых кругов третьего сословия. Сознавая неспособность княжеского абсолютизма осуществить политич. объединение страны, идеологи бюргерства стремятся создать предпосылки для нац. единства в сфере духовной культуры. Новый период ознаменован значит. достижениями в области эстетич. мысли [труд И. И. Винкельмана «История искусства древности» (1763), работы Лессинга, молодого Гердера], способствовавшими утверждению просветит. реализма и подготовлявшими эпоху расцвета нем. классич. искусства.

Центр. фигурой зрелого нем. Просвещения является Г. Э. Лессинг (1729—81), один из основоположников нац. Н. л. Смелый борец против феод. идеологии, Лессинг заложил основы новой реалистич. эстетики, давшей Н. л. возможность преодолеть отсталость и стать вровень с лит-рами более развитых стран. В «Лаокооне» (1766), «Гамбургской драматургии» (1767—69) и др. теоретич. работах Лессинг ведет борьбу за освобождение Н. л. от оков классицизма, за самобытное ее развитие, отвечающее нац. образу мышления. Один из первых он призывал нем. писателей изучать творчество У. Шекспира, традиции старинного нем. театра. Полемизируя с классицистами, Лессинг создает первую нем. «мещанскую трагедию» «Мисс Сара Сампсон» (1755), в к-рой показывает «домашние несчастья» третьего сословия и прославляет его нравств. величие. Героич. линия в драматургии Лессинга, связанная с изображением больших социальных конфликтов, обнаруживается в раннем фрагменте «Самуэль Генци» (1749) и в планах трагедий на антич. сюжеты. Актуальные проблемы совр. Германии находят отклик в комедии «Минна фон Барнхельм» (1767) и в трагедии «Эмилия Галотти» (1772), бичующей деспотизм и феод. произвол. В последние годы жизни Лессинг создает философскую драму «Натан Мудрый» (1779), в к-рой обличает фанатизм, религ. нетерпимость и нац. рознь.

Ф. Г. Клопшток (1724—1803) — творец религ. эпоса «Мессиада» (1751—73), автор возвышенно-патетич. стихов, воспевающих любовь, природу и радость творчества, явился вместе с тем основоположником нем. гражд. лирики, одним из первых поэтов Германии, приветствовавших франц. бурж. революцию конца 18 в. В одах и эпиграммах Клопшток осуждал захватнич. войны, гневно обличая нем. князей, их галломанию и пренебрежение к отечеств. лит-ре. Его стихи, возрождавшие мотивы сев. мифологии, и стихотв. драмы, посв. герою борьбы против императорского Рима — Арминию, положили начало т. н. «бардической поэзии», получившей развитие в творчестве Г. В. Герстенберга и представителей «Гёттингенской рощи». Крупнейший нем. лирик до Гёте Клопшток обогатил поэтич. язык и сыграл значит. роль в развитии нем. тонич. стиха.

К. М. Виланд (1733—1813) в ранних поэмах подражал религиозно-библейской поэзии Бодмера и Клопштока. Зрелые его произв. отмечены чертами рационализма и скептич. вольномыслия в духе Вольтера. Просветит. идеи Виланда, его критич. отношение к феод. действительности нашли выражение в воспитат. романе «Агатон» (1766), в романе «Золотое зеркало» (1772), воплощающем

- 196 -

мечту о разумном государственном строе, в едкой сатире на нем. мещанство «Абдеритяне» (1774).

Большое значение для развития литературы и эстетич. мысли имели труды выдающегося философа и теоретика искусства И. Г. Гердера (1744—1803): «О новейшей немецкой литературе. Фрагменты» (1766—68), «Отрывок из переписки об Оссиане и песнях древних народов» (1773), «Шекспир» (1773) и др. Гердер утвердил идею связи лит-ры с порождающей ее эпохой, обосновал конкретно-исторический принцип изучения худож. произведений, установил новые эстетич. критерии, осн. на признании историч. обусловленности различных форм худож. творчества.

Последняя треть 18 в. в Германии — эпоха бурного роста антифеод. настроений. Движение «Бури и натиска», многим обязанное руссоизму, решительно отвергало сословно-аристократич. культуру. Противники филистерства, «бурные гении» требовали от писателей изображения сильных страстей, героич. деяний. Движение «Бури и натиска» с первых шагов приобрело характер лит. революции. В противовес классицизму с его нормами «хорошего вкуса», а также изысканности и манерности рококо, «бурные гении» выдвинули идею «характерного» иск-ва, исполненного энергии и самобытности, народного во всех своих проявлениях. Франц. классицистам и их нем. подражателям они противопоставляли У. Шекспира — великого поэта, постигшего жизнь в ее многообразии и полноте. Гл. источник обновления Н. л. «бурные гении» видели в нар. творчестве; они собирали нац. фольклор, подражали стилю нар. песни. Мысли Гердера о нац.-историч. своеобразии иск-ва и его нар. корнях, о роли творч. фантазии и эмоционального начала нашли отклик в статьях И. В. Гёте «Ко дню Шекспира» и «О немецком зодчестве» (обе статьи вошли в сборник Гердера и Гёте «О немецком характере и искусстве», 1773, ставший манифестом «Бури и натиска»), в «Заметках о театре» Я. М. Р. Ленца, в работе Г. А. Бюргера «Сердечное излияние о народной поэзии». Кроме Гердера, известное влияние на творчество писателей этого направления оказал философ-иррационалист И. Г. Гаман (1730—88), развивший в Германии учение Э. Юнга об оригинальном творчестве.

Одним из гл. представителей движения «Бури и натиска» был молодой Гёте. Великий художник-новатор, Гёте создал лирику непосредств. переживания, использовав в своих песнях фольклорные образы и мотивы, форму и мелодику нар. стиха. Мятежные чувства поэта, его протест против духовных оков, ощущение тесной близости к природе и порыв к свободе нашли воплощение в одах и гимнах, в грандиозных драматич. замыслах, таких, как «Прометей», «Магомет», «Пра-Фауст» — фрагмент будущей драмы, герой к-рого, «бурный гений», отвергает рассудочное книжное знание и бросается в мир, чтобы испытать полноту жизни, ее муки и радости. К вершинам творчества Гёте этих лет относятся нац.-историч. драма из эпохи Великой крест. войны «Гёц фон Берлихинген» (1773) и роман о трагич. судьбе мятежного юноши-разночинца «Страдания молодого Вертера» (1774).

Я. М. Р. Ленц (1751—92) и Г. Л. Вагнер (1747—79) создают новый вариант мещанской драмы с конкретной и злободневной социальной критикой. Героическая линия драматургии «Бури и натиска» находит выражение в лирико-патетич. трагедиях Ф. М. Клингера (1752—1831) и И. А. Лейзевица (1752—1806), проникнутых духом тираноборчества; их герои — одинокие одаренные личности, бунтари, пребывающие в разладе с окружающей филистерской средой.

В поэзии «Бури и натиска» заметную роль играют члены объединения «Гёттингенская роща». У М. Клаудиуса (1740—1815), Л. Г. Х. Хёльти (1748—76), И. М. Миллера (1750—1814) преобладают сентиментально-идиллич.

- 197 -

мотивы. Антифеод. протест отчетливо звучит во многих песнях И. Г. Фосса (1751—1826) и в его идиллии «Крепостные», в песнях и балладах примыкавшего к. «гёттингенцам» Г. А. Бюргера (1747—94), автора сатирич. романа о Мюнхгаузене.

Выдающимся поэтом демократич. направления, бесстрашным обличителем пороков правящих сословий был К. Ф. Д. Шубарт (1739—91), редактор и издатель самого радикального политич. журнала той эпохи — «Немецкая хроника».

Движение «Бури и натиска» сыграло значит. роль в формировании Н. л., открыв ей живую стихию нар. творчества, обогатив ее демократич. содержанием и новыми выразит. средствами. Однако условий для широкого развития этого движения в политически отсталой Германии не было. Антифеод. выступления «бурных гениев», лишенных ясно осознанной цели и идейного единства, выливались в форму индивидуалистич. бунта.

Оппозиц. настроения сохраняются в Н. л. и в последующий период. Бунтарские мотивы продолжают звучать в стихах Бюргера и Фосса, приветствовавших франц. бурж. революцию конца 18 в., острой социальной критикой проникнуты романы К. Ф. Морица (1757—1793) и В. Хейнзе (1746—1803), сатиры Г. К. Лихтенберга (1742—99), полемич. статьи В. Л. Векрлина (1739—1792), многочисл. произв. демократич. публицистики.

С новой силой протест «бурных гениев» возрождается у Ф. Шиллера (1759—1805). Его ранние трагедии отразили всеобщий рост недовольства феод.-княжеским режимом в годы, когда в Европе назревал политич. кризис. В «Разбойниках» (1781) создан трагич. образ бунтаря и нар. мстителя, восставшего за свободу, но не нашедшего пути к ней. Критика феод. действительности углубляется в «Коварстве и любви» (1784). Расширяя осн. конфликт пьесы, Шиллер показывает ужас мелкодержавной тирании, трагизм положения народа, отданного в распоряжение алчных князей и временщиков. Протест против гнета и деспотизма сохраняется в драме «Дон-Карлос» (1787), связанной с решением новых эстетич. проблем. Молодой Шиллер создает политич. трагедию нового, неклассицистич. типа, разрабатывает новые худож. приемы, позволяющие преодолеть рассудочность и схематизм бюргерской драматургии, индивидуализировать характеры.

В сер. 90-х гг. Шиллер сближается с Гёте. Переход обоих поэтов на новые позиции был обусловлен кризисом их бунтарства, разочарованием в возможности радик. обществ. преобразований. В центре внимания Гёте и Шиллера, продолжающих отстаивать гуманистич. идеалы Просвещения, — разностороннее воспитание личности как путь к переустройству об-ва. Шиллер, испытавший в эти годы влияние Канта, в своем главном филос. и эстетич. труде «Письма об эстетическом воспитании человека» (1795) утверждает, что путь к свободе ведет через красоту, которая отождествляется с истиной. В качестве идеала Гёте и Шиллер провозглашают гармонич. и жизнерадостное иск-во Древней Греции. Напряженная эмоциональность периода «бурных стремлений» уступает место классич. обобщенности образов, строгой завершенности форм (драмы Гёте «Ифигения в Тавриде» и «Торквато Тассо», философ. поэзия Шиллера). Обращаясь к антич. поэзии, опираясь на ее нормы, Гёте и Шиллер стремятся создать иск-во, призванное воспитывать человека в духе гуманности и свободы. В этом плане «веймарский классицизм» противостоял как мещанско-филистерскому направлению А. В. Иффланда — А. Коцебу, так и тому течению в нем. романтизме, к-рое устремилось по пути мистики, идеализации средневековья и т. п.

Гёте и Шиллер отшатнулись от респ. Франции, испугавшись политики террора якобинской партии. Тем не

- 198 -

менее эпоха революц. ломки старого уклада оказала на их творчество огромное воздействие. Обществ. проблематика романа «Годы учения Вильгельма Мейстера» (1793—96) и особенно «Годы странствий Вильгельма Мейстера» (1821, окончат. ред. 1829) — в значит. степени результат размышлений Гёте над ходом франц. бурж. революции и усвоения им идей утопич. социализма. Величайшим худож. выражением этой эпохи явилась философ. трагедия «Фауст» (1-я ч. — 1808, 2-я — 1832), герой к-рой, пройдя долгий путь исканий, обретает смысл жизни в созидат. труде, в борьбе за счастье миллионов. Решение центральной проблемы «Фауста» — проблемы постижения жизни, подсказано верой Гёте в силу человеч. разума, в то, что человек может переделать действительность.

Шиллер обращается в своих драмах к решающим, поворотным моментам европ. истории, связанным с борьбой народов за нац. независимость и единство. В трилогии «Валленштейн» (1798—99) Шиллер изображает бурную эпоху Тридцатилетней войны в Германии, в «Орлеанской деве» (1801) — нац. войну Франции против англ. интервентов, в «Вильгельме Телле» (1804) — восстание против австр. ига в Швейцарии.

Среди лит. деятелей конца 18 — нач. 19 вв. значит. фигурой был Жан Поль (И. П. Ф. Рихтер, 1763—1825), творчество к-рого стоит на рубеже между просветительством и романтизмом. Юмор Жан Поля, приобретающий самые разнообразные оттенки, рождается из сознания разрыва между высокими идеалами и жалкой действительностью. В ранних новеллах и романах, совмещающих сентиментально-идиллич. изображение с сатирой и гротеском («Жизнь премного довольного учителишки Мария Вуца из Ауэнталя», 1793, «Зибенкэз», 1796—97, и др.), Жан Поль одним из первых в Н. л. поднимает тему «маленького» человека.

Идеологич. размежевание в стане просветителей, отчетливо обнаружившееся в эпоху франц. бурж. революции, приводит к возникновению в лит-ре революц. направления. Крупнейшим его представителем был нем. якобинец Г. Форстер (1754—94) — ученый, политич. деятель и писатель, автор «Очерков Нижнего Рейна...» (1791—94) и др. публицистич. сочинений, посв. жизни Зап. Европы в годы революции. В статьях по эстетике Форстер выступал продолжателем демократич. традиций Лессинга и Винкельмана, поборником мужественного искусства древней Эллады. В очерках, памфлетах, сатирич. стихах, печатавшихся в революц. журн. А. Г. Ф. Ребмана, А. фон Хеннинга и др., находили отражение самые острые и злободневные вопросы, волновавшие в то время нем. общество. Особое место в нем. публицистике занимают социалистич. утопии К. В. Фрёлиха (1759—1828) и Ф. Г. Цигенхагена (1753—1806), отражавшие настроения угнетенных плебейских низов. Анализ лит-ры революц. направления позволяет выявить идейную и худож. преемственность, связывающую ее с творчеством радик. поэтов «Бури и натиска» — Шубарта, Бюргера и Фосса, с произв. передовых публицистов Векрлина и А. фон Книгге, с гуманистич. наследием нем. классики.

К 90-м гг. 18 в. относятся также первые выступления нем. поэта и публициста демократич. крыла И. Г. Зёйме (1763—1810), осн. период деятельности к-рого связан с нац.-освободит. движением в Германии в начале 19 в.

Л. Е. Генин.

Период 1789—1848. Тревожно встретил Шиллер «начало нового века» (стих. под этим назв., 1801). Противопоставление античности и современности в эстетике Шиллера связано уже с неприятием нового бурж. об-ва. В последние годы 18 в. из этого отрицания социальных порядков, порожденных революцией, вырастает романтич. направление. У истоков нем. романтизма стояли В. Г. Ваккенродер (1773—98), Ф. Новалис

- 199 -

(1772—1801), братья Ф. (1772—1829) и А. (1767—1845) Шлегели, Л. Тик (1773—1853). Ф. Шлегель — признанный глава т. н. иенской школы — продолжает и углубляет антитезу античного (объективного, пластического) и совр. (субъективного, характерного) иск-ва. Объявив «величайшими тенденциями времени» франц. революцию, философию Фихте и роман Гёте о Вильгельме Мейстере, Ф. Шлегель требует от романтич. поэзии универсальности, понимая под этим прежде всего преодоление просветит. рационализма. Средством достижения этой универсальности провозглашается романтич. ирония, т. е. стремление показать относительность любой точки зрения и умение возвыситься над нею. Этот субъективизм мог содействовать выражению острого неприятия социальной действительности. Так, в комедии Тика «Кот в сапогах» (1797) много сатирич. выпадов против феод. порядков и ограниченности нем. обывателя. Понятие универсальности у романтиков имело и смысл широкого обращения к сокровищницам иск-ва др. народов. Неслучайно эпоха романтизма отмечена расцветом иск-ва перевода (из Шекспира, Сервантеса, Кальдерона, из вост. поэзии). У Ваккенродера впервые появляется образ художника, трагически одинокого, не находящего себе места в мире «меркантильной прозы». В этом плане герой его музыкант Иосиф Берглингер (из «Фантазий об искусстве...») предваряет «энтузиастов» Э. Т. А. Гофмана. Роль интуиции в худож. познании, как ее истолковал Ф. Шеллинг, получает религ.-христ. истолкование.

Уже в иенский период идеи страдания и мистич. преображения жизни получили выражение в творчестве Новалиса. Неоконч. роман его «Генрих фон Офтердинген» (опубл. 1802) отличается глубоким лиризмом, однако идеализацией феод. средневековья он положил в Н. л. начало реакции на передовые идеи Просвещения. На др. фланге нем. романтизма — творчество Ф. Гёльдерлина (1770—1843), тяготеющего к революц. классицизму, к-рый не получил развития в Германии. Но ощущение трагич. разлада между идеалом и жизнью, презрение к «нации рабов» и мечта о подлинном герое делают Гёльдерлина романтиком, как и весь строй его лирически-напряженной поэтич. речи. Пользуясь классич. жанрами (ода, гимн), он взрывает традиц. формы, насыщая их новым романтич. содержанием. Как автор романа «Гиперион» (1797—99) Гёльдерлин открыл для Н. л. тему нац.-освободит. движения.

Новый этап нем. романтизма связан с войной против Наполеона и отражает противоречивый характер этой войны, когда нар. движение было использовано дворянством в его стремлении упрочить сгнивший феодально-абсолютист. режим. Вот почему поэзия 1813—15 гг. имеет преим. консервативную направленность, но у нек-рых писателей идея борьбы против иноземного ига сочеталась с антифеод. программой. Т. н. гейдельбергские романтики (Л. Арним, К. Брентано, бр. Я. и В. Гримм, Й. Эйхендорф и др.) обратились к истории и культуре герм. прошлого, к устному нар. творчеству. Сб-ки нар. песен «Волшебный рог мальчика» (1806—08) Брентано и Арнима и «Детские и семейные сказки» (1812—14) бр. Гримм составили эпоху в истории нем. культуры. Простотой и задушевностью лирика Брентано и Эйхендорфа во многом обязана нар. песне. Вместе с тем самое понятие народности, воспринятое от Гердера, приобрело у гейдельбергцев реакц. смысл, т. к было соединено с идеализацией католич. церкви и монархии. Именно с этих позиций гейдельбергцы видели в Наполеоне наследника революции, опасного для Германии, якобы желающей сохранить исконный уклад жизни. В этом им близок Г. Клейст (1777—1811), самый выдающийся романтик-драматург. Неразрешенность острых конфликтов в его драмах, новеллах и повести «Михаэль Кольхаас» (1810) свидетельствовала

- 200 -

о трагич. безысходности, надломленности Клейста. Защита прусской государственности и ненависть к Наполеону сочетались в его творчестве с интересом к реальным противоречиям совр. общества и социальным проблемам. В соч. Клейста звучит тема рока, действуют некие мистич. силы («Семейство Шроффенштейн», изд. 1803); в то же время он — автор реалистич. бытовой комедии «Разбитый кувшин» (1808, опубл. 1811).

В нем. романтич. прозе особенно выделился жанр новеллы. При всем своеобразии индивидуальной повествоват. манеры Тика, Арнима, Брентано, Эйхендорфа можно наметить и общие черты: лиризм, стремление в будничных ситуациях открыть удивительное, сталкивая обыкновенного человека с миром таинственного. На романтич. новелле сказалась реакц. трактовка народности у гейдельбергских романтиков. Выдающимся прозаиком романтизма, отразившим душное безвременье посленаполеоновской реакции, явился Э. Т. А. Гофман (1776—1822). Изображение художника, задыхающегося среди окружающего убожества, и стремление возвысить иск-во над жизнью сближало Гофмана с иенскими романтиками. Но Гофман не разделял позиций позднего Ф. Шлегеля и активно противостоял феод. реакции («Крошка Цахес», 1819, «Житейские воззрения кота Мурра», 1820—22, «Повелитель блох», 1822, и др.). Мастер романтич. сатиры, он умел, по словам В. Г. Белинского, «...казнить ядовитым сарказмом филистерство и гофратство своих соотечественников...» (Полн. собр. соч., т. 10, 1956, с. 107). Фантастика Гофмана многозначна. Сказочный мир то противостоит реальному, то служит средством обнажения его неустроенности. В отд. произв. Гофман отдает дань мистич. тенденциям романтизма («Элексир дьявола», 1815—16). В творчестве А. Шамиссо (1781—1838), автора повести «Необычайные приключения Петера Шлемиля» (1714), в поэзии В. Мюллера (1794—1827) и молодого Г. Гейне (1797—1856) проявляются демократич. тенденции (первый его сб. 1822). У каждого из них по-своему преломляется нар. песенная традиция. Поэтич. циклы Шамиссо («Любовь и жизнь женщины»), стихи Мюллера («Прекрасная мельничиха», «Зимний путь») отмечены задушевностью тона, безыскусственностью и простотой и неслучайно привлекли внимание композиторов 19 в. Оба поэта занимали ясную обществ. позицию, выраженную, между прочим, в переводах Шамиссо из К. Ф. Рылеева и П. Ж. Беранже, в ряде стих. Мюллера, посв. борьбе греков за освобождение. «Книга песен» Гейне (1827) обозначила новый этап в развитии нем. лирики. Обогащенный худож. завоеваниями романтич. школы, Гейне вышел за ее пределы. Романтич. ирония становится средством преодоления самой романтики, рождается реалистич. образ. Этот процесс — формирование реализма в недрах романтич. поэзии — захватывает, кроме Гейне, и Шамиссо, и Мюллера. Реалистич. характер приобретают поздние новеллы Тика. Первая крупная повествоват. книга Гейне «Путевые картины» (1826—31), новаторская по форме, наиболее полно раскрывает антифеод. направленность его творчества.

В 30-е гг. в Н. л. происходят перемены в обществ. жизни страны. Июльская революция 1830 во Франции была восторженно встречена нем. передовыми деятелями. Так, «Парижские письма» (1832—34) Л. Бёрне (1786—1837) были одной из попыток не только осмыслить события во Франции, но и дать оценку нем. обществ. условиям в свете париж. политич. опыта. В 30-е гг. начался пересмотр эстетич. позиций романтизма. В кн. «Эстетические походы» (1834) Л. Винбарг (1802—1872) подчеркивает обществ. роль лит-ры, критикует век Гёте и романтич. школу за преобладание эстетич. интересов над общественными. Посвящение книги Винбарга «Молодой Германии, а не старой» дало название целой группе писателей (Т. Мундт, Г. Лаубе, Г. Кюне,

- 201 -

К. Гуцков). Но группа «Молодая Германия» не имела четкой обществ. программы, и худож. успехи ее малозначительны. По-своему стремился дать ответ на совр. проблемы Х. Д. Граббе (1801—36). Его историч. драмы 20-х гг. («Герцог Теодор фон Готланд», 1822; «Император Фридрих Барбаросса», 1829) связаны во многом с традицией романтизма; сильны у него связи и с «Бурей и натиском» («Дон Жуан и Фауст», 1829). Драма «Наполеон, или Сто дней» (1831) выделяется мастерством реалистич. изображения массовых сцен, историч. конфликтов. Развитие нем. реализма обязано и К. Иммерману (1796—1840); в его романе «Эпигоны» (1836) сделана попытка понять новые обществ. процессы, обусловленные прежде всего ростом капитализма. Популярность приобрел роман Иммермана «Мюнхгаузен» (1838).

Выдающееся явление в Н. л. 30-х гг. — деятельность Г. Бюхнера (1813—37). Отвергая идеализацию действительности как у романтиков, так и у Шиллера, Бюхнер сформулировал задачи реализма (новелла «Ленц»). Убежденный материалист, он размышлял над совр. социальными проблемами. Его волновала судьба трудового народа, в к-ром он видел единственный революц. элемент об-ва, хотя безрезультатность непосредств. обращения к крестьянам обусловила тенденцию к фаталистич. истолкованию хода истории. Бюхнер создал трагич. образ забитого, замученного человека из низов об-ва, солдата Войцека (пьеса «Войцек», 1837, опубл. 1879). Презрительно относясь к бурж. либерализму типа «Молодой Германии» и даже к Бёрне, Бюхнер обращается к опыту франц. революции, чтобы показать ее трагизм и отвергнуть любые компромиссы в решении задач политич. переворота («Смерть Дантона», 1835). Историзм Бюхнера во многом связан и с худож. открытиями романтиков, но в трактовке роли личности Бюхнер резко противостоит им.

Эмигрировав в 1831 в Париж, Гейне выступает как один из проницат. мыслителей Германии. В лит.-критич. и философ. работах 30-х гг. («К истории религии и философии в Германии», 1834; «Романтическая школа», 1833, полн. изд. 1836) он ставит важные идеологич. вопросы. В то время как «младогерманцы» и Бёрне начисто отвергали наследие Гегеля, Гейне явился первым нем. мыслителем, сумевшим понять революц. смысл диалектики. Гейне, отвергая реакц. тенденции романтизма, тонко интерпретирует творчество Гофмана, Мюллера, Шамиссо, верно оценивает роль Гёте, к-рого Бёрне резко осуждал за его враждебность ко всякой политич. тенденции в лит-ре. В 30-е гг. раскрывается в полной мере мастерство Гейне-публициста. Во «Французских делах» (1832) он дает смелый политич. комментарий к совр. событиям, сочувственно принимая идеи утопич. социализма. С позиций, завоеванных во Франции, Гейне видит слабости бурж. радикализма Бёрне («Людвиг Берне», 1840), но при этом не всегда учитывает, что в нем. условиях его страстная публицистика успешно служила задачам демократич. пропаганды.

В конце 30-х гг. начинается деятельность левых гегельянцев. В журн. «Hallische Jahrbücher» («Ежегодники г. Галле», 1838—42) формируются новые взгляды на лит-ру. Манифест «Протестантизм и романтизм», опубл. в журнале (1839), означал не только отмежевание от традиции романтизма, но и требование боевой тенденциозности лит-ры, служения ее делу свободы. Деятельность «левых гегельянцев» обозначила уже новый этап в развитии Н. л. 40-е гг. (предмартовские — Vormärz, как их именуют нем. литературоведы) проходят под знаком назревания революции (1848—49). Левогегельянская критика (прежде всего Р. Пруц) обосновывает ведущую роль политич. поэзии (сб-ки стихов А. Г. Гофмана фон Фаллерслебена, Р. Пруца, Г. Гервега,

- 202 -

Р. К. Готшалля, Ф. Дингельштедта и др.). «Рейнская газета» (Кёльн, янв. 1842 — март 1843) становится гл. органом, пропагандирующим новые эстетич. принципы. Программным для целого периода становится стих. Гервега «Партия» (1842). К. Маркс, став редактором «Рейнской газеты» (16.X.1842), стремится придать ей боевой, революционно-демократич. характер.

Политич. поэзия предмартовского десятилетия богата и многообразна. Осн. ее содержание — критика нем. отсталости и феод.-монархич. системы. Эта критика ведется и с умеренных бурж.-демократич. позиций (напр., у Дингельштедта и Гофмана фон Фаллерслебена), глубже и смелее — у Гервега, хотя патетика его абстрактна. В лучших своих стихах Гервег энергично зовет на борьбу («Кто истинно свободен»), в стих. «Партия» он обращается к немцам: «Ты раб или гражданин? Подумай и решись!». Позиция Гейне в нач. 40-х гг. была сложной: в ней сказались и недооценка нем. демократич. движения, и в какой-то мере индивидуализм поэта-романтика, далекого от практич. участия в обществ. заботах страны, за что его критиковала «Рейнская газета». Поездка Гейне в Германию в 1843 способствовала повороту в его творчестве и привела к созданию сатирич. поэмы «Германия. Зимняя сказка» (1844), получившей высокую оценку К. Маркса. Сатира наряду с патетич. революц. лирикой получила развитие в лит-ре 40-х гг. Если стихи Гофмана фон Фаллерслебена (1798—1874) — уколы дворянскому тщеславию, солдатчине, чинопочитанию, цензуре, то стихи, очерки, сценки А. Гласбреннера (1810—1876) и его сатирич. эпос «Новый Рейнеке Лис» (1846) представляют зарисовки быта и нравов берлинских обывателей, сатиру на католич. реакцию, прусских политич. деятелей. В «Зимней сказке» Гейне обличение феод. монархии, прусской военщины и филистерства сочетается с утверждением социалистич. идеала в духе Сен-Симона.

Из младогерманцев в 40-е гг. наиболее активно выступал К. Гуцков. Его драма «Уриэль Акоста» (1847) своим пафосом борьбы против религ. фанатизма отвечала настроениям эпохи. Характерна здесь и связь с традицией Шиллера. Среди писателей, стоявших в стороне от обществ. движения этих лет, можно назвать В. Алексиса (1798—1871), автора историч. романов из эпохи позднего средневековья («Роланд Берлинский», 1840; «Штаны г-на Бредова», 1846), где изображено дворянство Бранденбурга. Интимная и пейзажная лирика и новеллы А. Дросте-Хюльсхофф (1797—1848), живописующие патриарх. нравы родных мест («Вестфальские картины», 1845) образуют, вслед за Иммерманом, одну из граней развивающегося нем. реализма.

После восстания силезских ткачей (1844) в лит-ру входит новый герой — пролетарий. Поэты «истинные социалисты» (К. Бек, Э. Дронке, Г. Пютман), Ф. Фрейлиграт (1810—76), Гейне, Г. Веерт (1822—56) сразу же откликнулись на события в Силезии; возникла массовая (анонимная) поэзия рабочих и ремесленников. Появляются первые романы из жизни рабочего класса: Э. Вилькомма «Белые рабы» (1845), Луизы Отто «Замок и фабрика» (1846), позднее Р. Пруца «Ангелочек» (1851). Но в этих произв., как и в лирике «истинных социалистов», выражено лишь сочувствие страданиям рабочих и еще не осознан историч. смысл выхода на сцену нового класса. У Беттины фон Арним, выросшей в атмосфере романтизма и преклонения перед Гёте, выражение сочувствия тяжелому жребию рабочих сочетается с глубоким уважением к ним; она видит в пролетариате созидат. силу об-ва («Эта книга принадлежит королю», 1843). В ее публицистике романтич. моменты парадоксально сочетаются с просветит. рационализмом. Примечателен путь Фрейлиграта от романтич. сб. 1838 к защите аполитичности (спор с

- 203 -

Гервегом о партийности поэзии в 1842), к боевым стихам периода революции, когда он стал поэтом «Новой Рейнской газеты» (июнь 1848 — май 1849). Поэзия и проза этой газеты, выходившей под руководством К. Маркса, составляют идейную вершину революц. лит-ры 40-х гг. Здесь печатались фельетоны Веерта, раскрылся его талант поэта, к-рого Ф. Энгельс назвал «...первым и самым значительным поэтом немецкого пролетариата» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 5). «Юмористические наброски из немецкой торговой жизни» (1847—48) и роман «Жизнь и приключения знаменитого рыцаря Шнапганского» (1849) Веерта знаменовали новый этап в развитии нем. сатиры. Изображая действительность в ее революц. развитии, Веерт сочетал острую критику с утверждением идеалов науч. социализма. В целом опыт революц.-демократич. и пролет. поэтов 40-х гг. имел значение для будущего Н. л., хотя поражение революции 1848—49 надолго прервало эту плодотворную линию развития.

С. В. Тураев.

Период 1848—1918. Поражение революции 1848—49 наложило отпечаток на духовную жизнь Германии и на развитие ее лит-ры. Феод. дворянство сумело удержать в своих руках политич. власть. Нем. буржуазия, так и не осуществив своей историч. роли, круто повернула на реакционно-охранит. путь. Гос. объединение Германии оставалось исторически назревшей необходимостью, но силы, боровшиеся за единство страны на демократич. основе, были разгромлены. Это в значит. мере определило характер Н. л. в период подготовки и образования Германской империи.

После 1848—49 и до конца 80-х гг. Н. л. утрачивает мировое значение, какое она имела на протяжении ста лет — от Лессинга до Гейне. В ней уже не находят глубокого отражения гуманистич. проблемы и социальные конфликты всемирно-историч. характера, все заметнее сказываются провинц. ограниченность духовных горизонтов, филистерское верноподданничество и аполитичность в сочетании с великодержавными националистич. и милитарист. идеями. Усиливается влияние различных направлений бурж. философии и обществ. мысли на лит-ру. Именно после 1848 идейным оракулом мн. нем. писателей становится А. Шопенгауэр (1788—1860), чья пессимистич. и антиинтеллектуалистская философия до того не пользовалась вниманием современников. Историки антич. мира И. Г. Дройзен и Т. Моммзен выступают глашатаями имперских, великодержавных идей. Одновременно с историком культуры Я. Буркхардтом (1818—97) они утверждают сильную личность завоевателя, властителя, авантюриста. Эти тенденции и мотивы соединились во взглядах Ф. Ницше (1844—1900) с его мифом о «сверхчеловеке» и утверждением «воли и власти» как высшего закона существования.

Годы 1848—49 оказались переломной вехой в творч. развитии ряда писателей. Так, существенно изменилась трактовка осн. конфликта в творчестве Ф. Хеббеля (1813—63) — конфликта личности и об-ва. В его реалистич. драме «Мария Магдалина» (1844) показана историч. изжитость патриарх. уклада жизни и бесчеловечность связанных с ним моральных догм. В произв. Хеббеля 50-х гг. слышатся уже др. ноты. В трагедии «Агнесса Бернауэр» (1851) драматург утверждал примат гос. «целесообразности» на основе сословного неравенства. В драме «Гиг и его кольцо» (1856) философия неприкосновенности традиц. обычаев и вековечных порядков выражена в призыве «никогда не нарушать сна мира». В драме «Наследственный лесничий» (1850) О. Людвига (1813—65) звучит «предостережение против революции». Еще более резкий характер носила эволюция драматурга и композитора Р. Вагнера (1813—83): от проникнутой демократич. духом оперы о нар. трибуне

- 204 -

«Риенци» (1840), эстетич. трактатов «Искусство и народ» (1849), «Искусство и революция» (1849) Вагнер пришел к тому творч. состоянию, при к-ром его худож. достижения (напр., «Нюрнбергские мейстерзингеры», 1867) противоречиво сочетались с проповедью иррационализма и шовинизма.

Одной из характерных тенденций части послереволюц. лит-ры был отказ от социальной определенности содержания. Отвергая гражд. направленность лит-ры 40-х гг., мн. писатели выступали под знаменем «чистой формы», «вечной» красоты, чуждой волнениям дня. Наиболее типичным выражением этой тенденции было творчество участников мюнхенского лит. кружка, находившегося под покровительством баварского короля Максимилиана II. К этому кружку принадлежали П. Хейзе (1830—1914), Э. Гейбель (1815—84), Ф. Боденштедт (1819—92), Г. Линг (1820—1905) и др. Выступавший во всех лит. жанрах, Хейзе прославился как автор эстетских, хотя и не без мастерства написанных новелл. В поэзии Гейбеля романтич. эпигонство соединялось с усвоенным от франц. «парнасцев» культом строгой формы. Боденштедт, малозначит. поэт и прозаик, имеет, однако, историч. заслуги как переводчик и пропагандист рус. лит-ры и поэзии восточных (в т. ч. кавказских) народов.

В послереволюц. десятилетия формируется т. н. «тривиальная» лит-ра — массовое «чтиво», рассчитанное на некультурного и лишенного вкуса обывателя. Эта лит-ра многолика. В 60—80-е гг. с помощью мещанской газ. «Die Gartenlaube» («Беседка») приобрела популярность Е. Марлитт (1825—87), автор сентиментальных и пошлых романов. Позднее, уже в нач. 20 в. ее сменила Х. Курт-Малер (1867—1950), написавшая 207 романов, тираж к-рых превышал 30 млн. экз. Один из «столпов» «тривиальной» лит-ры — К. Май (1842—1912), сочинявший развлекат., приключенч. романы о «подвигах» нем. колонизаторов в экзотич. странах. Любимцем мещанской публики являлся Л. Гангхофер (1855—1920), старший представитель т. н. «Heimatkunst» («Искусство отчизны») — обширной категории беллетристов, к к-рым принадлежали А. Бартельс (1862—1945), Ф. Линхард (1865—1929), Г. Френсен (1863—1945) и др. авторы псевдонар. романов. Эти беллетристы соединяли плоский юмор и сентимент. безвкусицу с апологетич. изображением «истинногерманского» быта сел. и провинц. областей страны. Немало общего с «тривиальной» лит-рой имела плеяда проповедников герм. великодержавности и шовинизма — К. Шеренберг (1798—1881), воспевавший в напыщенных поэмах военную историю Пруссии; О. фон Редвиц (1823—91), автор проникнутой реакц. духом поэмы «Амарант» (1849) и песен во славу бисмарковской империи; В. Иордан (1819—1904), разрабатывавший с явно шовинистич. тенденцией сюжеты древнегерм. мифов и эпоса; Ф. Дан (1834—1912), автор псевдонаучных, исполненных кичливой националистич. патетики историч. романов («Борьба за Рим», 1876, и др.); Э. фон Вильденбрух (1845—1909), сочинитель пьес, возвеличивавших юнкерско-милитаристскую Пруссию и династию Гогенцоллернов, — все эти писатели апеллировали к низменным чувствам нац. спеси и расового превосходства. В эти годы пангерманские тенденции нашли также теоретич. выражение в расистских и антисемитских писаниях историка Г. фон Трейчке (1834—96), в «Немецких письмах» (1878—81) П. де Лагарда (1827—91), в книге «Рембрандт как воспитатель» (1890) Ю. Лангбена (1851—1907), в соч. «Основы XIX столетия» (1899) Х. С. Чемберлена (1855—1927) и др. В этих книгах наметились нек-рые осн. положения идеологии нацизма.

Однако параллельно с различными видами аполитич. или реакционно-апологетич. лит-ры развивается и

- 205 -

реалистич. направление, хотя политич. обстановка, сложившаяся в Германии после поражения революции 1848—49 и образования империи, накладывала и на него отпечаток ограниченности. Особое распространение получило т. н. областничество, т. е. замкнутость в кругу тем, быта, обычаев, ландшафта отд. провинций Германии. Иногда областничество носило характер оппозиции по отношению к имперской «великодержавной» идеологии. Мн. авторы писали даже не на общенац. лит. языке, а на местных диалектах. Это имело и отрицат. сторону. Областнич. ограниченность мешала писателям-реалистам достичь общегерм. и тем более общеевроп. резонанса. Вместе с тем для творчества ряда писателей характерен т. н. «поэтич. реализм» (термин О. Людвига), заключавший в себе тенденцию к сглаживанию остроты конфликтов и смягчению социально-критич. мотивов, к «просветленному» колориту. Идиллически-сентимент. черты в изображении крест. быта присущи Б. Ауэрбаху (1812—82), автору сб. «Шварцвальдские деревенские рассказы» (1843—1854), имевшего общеевроп. успех. К «поэтич. реалистам» относили и популярного в свое время Г. Фрейтага (1816—95), наглядно отразившего эволюцию либерального бюргерства от младогерманства к прусской великодержавности, автора романа «Приход и расход» (1855) — националистич. апофеоза «трудолюбивого и честного» нем. купечества. Не менее популярный Ф. Шпильгаген (1829—1911), напротив, разделял радикально-демократич. убеждения. Его политич. романы «Проблематические натуры» (1861), «Семья Гогенштейн» (1864), «В строю» (1866) и др., оснащенные приключенч. интригой и мелодраматич. эффектами, в эпоху реакции воспринимались, однако, как пропаганда революц. идей и пользовались успехом как в Германии, так и за границей (особенно в России). В 60—70-е гг. выделяется поэт и художник В. Буш (1832—1908), автор юмористич. кн. «Макс и Мориц» (1865), жестоко высмеивавший в им же иллюстрируемых стихотв. рассказах быт и мораль нем. мещанства, клерик. кругов и т. п.

Видными представителями критич. реализма 2-й пол. 19 в. были Ф. Рёйтер (1810—74), Т. Шторм (1817—1888), В. Раабе (1831—1910) и прежде всего Т. Фонтане (1819—98). Ф. Рёйтер, художник демократич. убеждений, писал поэмы и романы на нижнегерм. диалекте (т. н. Plattdeutsch) и развернул в них выразит. картину социальных отношений в провинции Мекленбург; в поэме «Без крова» (1857) он изобразил классовый антагонизм между помещиками и батраками; в романе «Господин фон Хакенштерц и его поденщики» (1847—1850) — первой редакции романа «Из моей сельской жизни» (1862—64) — Рёйтер создал широкую панораму отсталой юнкерско-феод. области Германии. Шторм, черпавший темы в совр. жизни и историч. прошлом провинции Шлезвиг-Гольштейн, поднял на значит. высоту иск-во реалистич. новеллы. Лирико-психологич. элемент, преобладавший в его ранних произв. («Иммензее», 1849), сменился драматич. напряженностью конфликтов. Гл. мотив наиболее зрелых новелл Шторма («Карстен-попечитель», 1877, «Всадник на белом коне», 1888, и др.) — изображение распада патриарх. отношений под натиском новых, капиталистич. форм жизни. В творчестве Раабе тоже получило развитие реалистич. иск-во сатиры и юмора. В романах Раабе «Голодный пастор» (1864), «Абу Тельфан» (1867), повести «Хоракер» (1876) и др. показаны страдания и бедствия интеллектуально и нравственно незаурядных людей в затхлой обстановке реакц. герм. провинции. Наибольшей историч. глубины и социально-критич. остроты нем. реализм достиг в творчестве Т. Фонтане.

В его повести «Грешница» (1882) и романе «Госпожа Енни Трайбель» (1892) нарисованы портреты вульгарных

- 206 -

денежных выскочек периода грюндерства. В повести «Шах фон Вутенов» (1883), в романе «Эффи Брист» (1895) показана лживость офиц. морали, пустота казенных идеалов прусско-герм. государственности, в повести «Поггенпулы» (1896), романе «Штехлин» (1899) вскрыта историч. обреченность юнкерской Германии.

В 1869 в Эйзенахе была основана С.-д. рабочая партия. В 70—80-е гг. политич. эмансипация рабочего класса, подъем рабочего движения становились все более весомым фактором духовной жизни в стране. На развитии лит-ры он сказался двояко: в форме социалистич. лит-ры, организационно связанной с С.-д. партией, в идеологич. отношении проникнутой духом ее партийности, и в том смысле, что тема рабочего класса начала занимать все большее место в лит-ре, тяготеющей к реализму. Ведущее место в пролет. с.-д. лит-ре заняла поэзия. Талантливыми авторами боевых песен и стихов, исполненных революц. пафоса и сатирич. обличения, были Г. Гервег (1817—75), А. Гейб (1842—79), М. Кегель (1850—1902), Л. Якоби (1840—95), Э. Клар (1861—1920). В нач. 20 в. их сменили Э. Прецанг (1870—1949), О. Крилле (р. 1878) и др. В прозе среди писателей революц. с.-д. выделялся Р. Швейхель (1821—1907), автор произв. на историч. темы, в т. ч. романа «За свободу» (1898) о Великой крест. войне в Германии; в области драматургии — Э. Розенов (1871—1904). Марксистские взгляды на вопросы истории Н. л. и на ее совр. состояние нашли выражение в лит.-критич. деятельности Ф. Меринга (1846—1919), в его кн. «Легенда о Лессинге» (1893) и статьях в с.-д. прессе. Значит. вклад в марксист. эстетику и формирование социалистич. лит-ры внесли также К. Цеткин (1857—1933), Р. Люксембург (1871—1919), К. Либкнехт (1871—1919).

Жизнь и борьба рабочего класса начали привлекать все большее внимание писателей, что особенно проявилось в лит-ре и иск-ве натурализма, вышедшего на авансцену худож. жизни Германии в сер. 80-х гг. Стремясь наиболее полно запечатлеть новую социальную действительность, характеризуемую приближением страны к империализму, массовым разорением мелкой буржуазии, подъемом с.-д. движения, изменением облика больших промышленных городов и т. д., нем. «последовательные натуралисты» широко ввели в лит-ру новую тематику — жизнь и быт рабочего класса, классовую борьбу между трудом и капиталом. Мн. из них нек-рое время были идеологически, иногда даже организационно связаны с рабочим движением. Интерес к классовой борьбе пролетариата находил в разной степени и в разных формах свое выражение в стихах А. Хольца (1863—1929), Р. Демеля (1863—1920), К. Хенкелля (1864—1929), в нек-рых романах М. Крецера (1854—1941), Дж. Г. Маккая (1864—1933), Клары Фибих (1860—1952), в пьесах М. Хальбе (1865—1944), Р. Греллинга (1853—1929) и др.

Крупнейшим писателем-натуралистом, вернувшим Н. л. междунар. признание, был Г. Гауптман (1862—1946), выдающийся драматург, а также прозаик и поэт. Его перу принадлежала первая значит. драма «последовательного натурализма» «Перед восходом солнца» (1889), ставшая знаменательной вехой в истории нем. театра. Социальная проблематика — бедств. положение рабочего класса, с.-д. пропаганда — тесно переплелась в ней с типичными для натурализма биологич. мотивами (болезненная наследственность). Вершинами творчества Гауптмана была изображающая восстание силезских ткачей 1844 драма «Ткачи» (1892), коллективным героем к-рой выступали революц. пролетарии, — одно из первых в мировой лит-ре произв., посвященных теме борьбы капитала и труда, а также острая социально-критич. комедия «Бобровая шуба» (1893), обличающая обществ. верхи и гос. аппарат вильгельмовской

- 207 -

Германии. В своей дальнейшей эволюции, отдав дань символизму и неоромантике («Потонувший колокол», 1896, «Бедный Генрих», 1902, и др.), Гауптман создал и неск. реалистич. драм: «Возчик Геншель» (1898), «Роза Бернд» (1903), «Крысы» (1911) и др. В 80—90-е гг. с натурализмом было связано также творчество драматурга и прозаика Г. Зудермана (1857—1928) и романиста В. Поленца (1861—1903), автора романа «Крестьянин» (1895), в к-ром реалистически показан процесс проникновения ростовщич. капитала в деревню, разорение и гибель свободного крестьянства.

Присущее эстетике «последовательного натурализма» стремление к предельно точной фиксации мельчайших крупиц действительности в «необходимом ритме», в «секундном стиле» в конечном счете неизбежно приводило к той грани, за к-рой (особенно в поэзии) абсолютная, казалось бы, объективность изображения превращалась в произвол субъективного восприятия. На рубеже 20 в. вслед за натурализмом, а в ряде случаев непосредственно из него возникли различные интроспективно-субъективистские худож. течения — импрессионизм, символизм, неоромантика. В этих посленатуралистич. течениях преломились мн. черты декадентского мироощущения: болезненный эгоцентризм, иррационализм и мистика, уход от социальной действительности в мир романтич. стилизации и экзотики, индивидуалистич. гедонизм и т. п. В это же время возникли и нек-рые, внешне как бы противостоящие декадансу, течения, проникнутые агрессивно-империалистич., волюнтаристской идеологией: неоклассицизм, позднее группа Nyland (назв. местности). Значит. писателей среди представителей посленатуралистич. течений было мало. К ним принадлежал еще с 80-х гг. ранний провозвестник импрессионистской поэзии Д. фон Лилиенкрон (1844—1909), в лирике и балладах к-рого яркая красочность и жизнелюбие сталкивались с духом юнкерско-милитарист. кастовости. В нач. 90-х гг. вступил в лит-ру Стефан Георге (1868—1933), поэт высокого мастерства, проповедовавший в своих стихах и в журн. «Blätter für die Kunst» («Листки об искусстве») ницшеански окрашенный культ героев, высокомерно третировавший народ и «низменный» дух совр. общества. Романистка и поэтесса, автор историко-культурных эссе и исследований Рикарда Хух (1864—1947) — наиболее видная представительница неоромантики, но идейное содержание ее творчества выходит за рамки этого течения. В романе «Воспоминания Лудольфа Урслея младшего» (1893) Хух показала неосуществимость идеала свободной гармонич. личности в совр. социальном мире. В романе о жизни низов итал. общества «Из Триумфальной улицы» (1902) своеобразно преломилось влияние ранних рассказов М. Горького. В историч. работах симпатии Хух на стороне революционеров, борцов за нар. благо (Гарибальди, Конфалоньери и др.).

Рубеж 20 в. ознаменовался новым подъемом критич. реализма. В 90-е и 900-е гг. выступает плеяда выдающихся писателей, чье творчество определило облик нем. реалистич. иск-ва 20 в. и достигло расцвета (у большинства) уже после 1-й мировой войны. К этой плеяде принадлежали Г. Манн (1871—1950) и Т. Манн (1875—1955) — два писателя, поднявшие нем. роман на европ. высоту, а также Г. Хессе (1877—1962), Я. Вассерман (1873—1934). Б. Келлерман (1879—1951), А. Цвейг (р. 1887). Эти писатели-реалисты (а также менее известные Л. Тома, Э. Штраус, Ф. Хух, Г. Герман, Э. Кейзерлинг и др.) не прошли мимо опыта др. худож. течений: и натурализм, и последующее лит. развитие по-своему преломились в их творчестве. Так, в трилогии Г. Манна «Богини» (1903) ощутимо влияние неоромантики; стилевая ткань ранних новелл Т. Манна и его первого романа «Будденброки» (1901) впитала в себя

- 208 -

натуралистич. и импрессионист. элементы; ранние романы Б. Келлермана «Йестер и Ли» (1904), «Ингеборг» (1906), «Море» (1910) создавались под знаком импрессионизма и неоромантики.

Произв. критич. реализма первых двух десятилетий 20 в. отличались возросшей глубиной обобщения; ощущение историч. изжитости капиталистич. об-ва побуждало писателей на создание «книг итогов», содержавших приговор несостоят. строю. Т. Манн в «Будденброках» обобщенно показал процесс вырождения и упадка буржуазии и несовместимость духовных начал жизни, особенно иск-ва, с низменной практикой капиталистич. образа жизни. Г. Манн в романе «Верноподданный» (1912—14, опубл. 1918) с сатирич. беспощадностью заклеймил господств. классы вильгельмовской Германии, шовинизм, милитаризм. Келлерман в романе «Туннель» (1913) изобразил неразрешимое в рамках капитализма противоречие между возможностями технич. прогресса и человеконенавистнич. характером обществ. отношений. Хессе в романе «Петер Каменцинд» (1904) и Вассерман в романе «Каспар Гаузер» (1908) вскрывали антигуманистич. природу бурж. мира, его враждебность свободной и нравственно независимой личности. Мысль об органич. враждебности совр. социального уклада естеств. человечности часто приводила писателей-реалистов к критич. изображению существующей системы обществ. воспитания и отношений школы (учителя) и ребенка. Жестокие адепты казенного образования, топчущие детские души, — такова тема романов и повестей Г. Манна («Учитель Гнус», 1905), Г. Хессе («Под колесом», 1906), Э. Штрауса («Друг Гейн», 1902), Ф. Хуха («Петер Михель», 1902), Л. Франка («Причина», 1915) и др.

Имя Л. Франка (1882—1961) связано уже с новым художеств. течением — экспрессионизмом. Историч. предпосылкой экспрессионизма был инстинктивно ощущаемый писателями кризис капиталистич. мира, одновременно он был выражением еще смутной и абстрактной веры в грядущее обновление человечества и в приход новой эры социальной справедливости. Экспрессионизм аккумулировал в себе преим. иск-во эпохи войны и революции, иск-во апокалипсич. видений и восторженных пророчеств, кошмаров и надежд; в нем было много субъективности и расплывчатого визионерства, но был и страстный протест против империалистич. варварства, отрицание социального гнета, ненависть к прусской военщине и войне, порыв к обществ. раскрепощению масс. Понятие экспрессионизма объединяло разные лит. группы: «активисты» (группа журн. «Aktion», 1911—33), неопатетики, футуристы, этернисты, абстрактивисты и др. Экспрессионизм противопоставлял себя как натурализму и импрессионизму с их требованиями отражения, воссоздания образов внешнего мира, так и символизму и неоромантике с их идеей самовластности иск-ва и программным отстранением от реальной действительности. Общей идейно-эстетич. основой для всех экспрессионистов считалось стремление к поэтически обобщенному выражению (Expression) скрытых внутр. сущностей, а также стремление активно воздействовать на жизнь, отрицание всех догм и норм старого об-ва как в политике, философии, морали, так и в поэзии, театре, живописи, музыке.

В драматургии, где влияние экспрессионизма было особенно значительным, его предшественником был Ф. Ведекинд (1864—1918). По худож. манере ему близок К. Штернхейм (1878—1942). Критика правящих классов вильгельмовской Германии, их умственного и нравств. ничтожества, холопства, хищнической алчности и жестокости в пьесах Ведекинда («Маркиз Кейт», 1901) и Штернхейма (цикл «Из героической жизни буржуа»: «Панталоны», 1911, «Сноб», 1913, и др.) во многом роднила их с реалистич. творчеством

- 209 -

Г. Манна, между тем как тяготение к гротеску, к резким экспрессивным стилевым средствам уже обнаруживало черты экспрессионизма. Пьесы Г. Кайзера (1878—1945), В. Газенклевера (1890—1940), Ф. фон Унру (р. 1885), Э. Толлера (1893—1939) и др. проникнуты гуманистич. и социальным пафосом, в них громко звучат экзальтация и страсть, но населены они персонажами, лишенными индивидуального облика, скорее родовыми понятиями, чем живыми людьми. Значительным был вклад экспрессионизма в нем. поэзию, где он представлен именами Г. Хейма (1887—1912), Я. ван Ходдиса (1887—1942), П. Цеха (1881—1946), И. Р. Бехера (1891—1958) и др. Для большинства этих писателей близость к худож. принципам течения, оставившая глубокий след в их творчестве, все же была сравнительно кратковременной; к сер. 20-х гг. они покинули почву экспрессионизма, пойдя в своем дальнейшем развитии самыми различными путями.

И. М. Фрадкин.

После 1918. Источниками революц. потрясений в Германии 1918—23, оказавших влияние на развитие нем. обществ. мысли и лит-ры, были 1-я мировая война, Октябрьская революция, острые кризисы в экономич. и культурной жизни страны. В 10-х гг. 20 в. в дни революции и в последующие годы разрухи преобладал экспрессионизм, потерявший свое влияние к началу периода стабилизации (1924—25). В отличие от натурализма, импрессионизма, неоромантизма, — течений, к-рые возникали в Н. л. на первых порах под влиянием заруб. первоисточников, экспрессионизм зародился именно на нем. почве, в нем. живописи, лит-ре, театре. Экспрессионисты выдвигали на первый план принцип «выражения» в ущерб принципу познания.

Вокруг экспрессионистских журн. «Aktion» («Действие»), «Sturm» («Буря»), «Weisse Blätter» («Белые листки») группировались гл. обр. молодые литераторы, испытывавшие глубокое отвращение к нем. бурж. действительности, к духу стяжательства, шовинизма и милитаризма, отвергавшие снобистские теории «иск-ва для иск-ва». Они испытывали влияние самых разных философ. взглядов — Ф. Ницше, Э. Гуссерля, Ч. Дарвина, Э. Маха; своими лит. предшественниками они объявляли поэтов и драматургов «Бури и натиска», Ф. Гёльдерлина, Х. Д. Граббе, Г. Бюхнера, Ф. М. Достоевского, Ш. Бодлера, Ф. Ведекинда.

В мятежно патетич. стихах Бехера и в нарочито жестоких стихах о кошмарах большого города, о смерти, уродствах, отчаянии, характерных для сб-ков «Вечный день» (1912) Г. Хейма (1887—1912) и «Морг» (1912) Г. Бенна (1886—1956), в поэзии трагич. одиночества австрийца Г. Тракля (1887—1914) ведущими становятся те черты, к-рые затем назовут экспрессионистскими. Это — лирич. риторика, напряженная до экзальтации, пренебрегающая всеми прежними нормами стилистики, версификации, синтаксиса и обычной логики, столкновения резко контрастных образов, мотивов, речевых оборотов, нарочитые прозаизмы и т. д. В поэтике экспрессионизма ощутимы влияния У. Уитмена, Э. Верхарна, А. Рембо.

Черты экспрессионизма характерны для писателей разных поколений, нередко и для писателей-реалистов. Эти черты в разной степени присущи Г. Манну — в новелле «Кобес», в романах «Верноподданный» (1914), «Бедные» (1917) и «Голова» (1925), в драмах «Мадам Легро» (1913) и «Путь к власти» (1918), в его публицистике (сб-ки «Власть и человек», 1919); Л. Франку — в романах «Разбойники» (1914), «Причина» (1915), в сб. новелл «Человек добр» (1917); к экспрессионистской прозе относятся романы А. Дёблина (1878—1957), рассказы и очерки К. Эдшмида (1890—1967), Р. Шикеле (1883—1940) и др.

Наибольшее значение для культурной жизни Германии и др. стран имела экспрессионистская драматургия.

- 210 -

Пьесы «Нищий» (1912) Р. Зорге (1892—1916), «Сын» (1914) Газенклевера и др. воплощают одну из главных в экспрессионизме проблем — борьба поколений, бунты сыновей. Драмы («Граждане из Кале», 1914, «Коралл», 1918, «Газ», ч. 1—2, 1918—20) Кайзера в напряженных коллизиях выражают идеи пацифистского гуманизма и трагически неразрешимые противоречия между сознанием необходимости обновить обществ. строй и невозможностью найти для этого действенные средства.

Те же противоречия характерны для творчества Толлера. Участник революц. боев 1918—19, он не смог преодолеть противоречий, отраженных в его драмах «Перемена» (1919), «Человек масса» (1921), «Разрушители машин» (1922). Мечты о торжестве добра и справедливости, готовность к борьбе за них, но вместе с тем стремление вести борьбу так, чтобы ни в чем не нарушить незыблемых основ человечности, становится идейной основой послевоен. экспрессионизма, особенно явственной в таких пьесах, как «Без насилия» (1919) Л. Рубинера (1882—1920), «Рабочие, крестьяне, солдаты» (1921) И. Бехера. Экспрессионистская драматургия отличается чаще всего обнаженностью идейного смысла, избыточной риторикой, слабостью или полным отсутствием изображения индивидуально своеобразных характеров, экстатически обезличенным языком, иногда и чертами мистич. визионерства. И все же неподдельный гуманизм и дух гражданственности, высокий лирич. накал и драматич. напряженность коллизий придают лучшим произв. экспрессионистов жизненную силу. Недаром они подвергались жестоким преследованиям нацистских властей. После 2-й мировой войны, в 50—60-е гг., наблюдается своеобразное возрождение экспрессионизма в ГДР и ФРГ, в Австрии и Швейцарии. Часть литераторов примкнула к направлению дадаизма, программой к-рого был полный алогизм ради самодовлеющей «дерзости» (Р. Гюльзенбек, Ф. Юнг, Р. Хаусман, Х. Балль, В. Меринг и др.).

В те же годы, когда так шумно выступали экспрессионисты и дадаисты, не только они определяли развитие Н. л. Т. Манн, Г. Гауптман, С. Георге, а также австрийцы Г. фон Гофмансталь, Р. М. Рильке, К. Краус (1874—1936), оказавшие непосредств. влияние на всю Н. л., создают произв., разрабатывающие совсем иные идейно-эстетич. принципы и часто резко полемизирующие с экспрессионизмом. На первых порах разногласия были связаны и с отношением к войне. Напр., Т. Манн и Гауптман одно время солидаризовались в публицистике с воюющей Германией. Г. Манн резко полемизировал с братом в годы войны, когда тот оправдывал воен. политику Германии. Первым крупным художественным произв. Т. Манна после войны был философский роман «Волшебная гора» (1924). В нем явственно ощущение гибели, распада бурж. мира, сознание неразрешимости противоречий, возникающих между человеком и обществом, рассудком и воображением, стремлением к добру и возможностями его творить. Т. Манн в эти годы становится последоват. поборником воинствующего гуманизма. В начатом им в 20-е гг. цикле романов «Иосиф и его братья» (1933—43) писатель стремится взглянуть на библейские мифы, исходя из живых вопросов современности. После сатирич. трилогии, начатой «Верноподданным» (1914—18) и завершенной романом «Голова» (1925), Г. Манн опубл. посредственные романы «Мать Мария» (1927), «Евгения» (1928) и гротескный антибурж. роман «Большое дело» (1930). Как художник, публицист и критик Г. Манн — один из наиболее активных и проницат. лит. противников наступающего фашизма. Г. Хессе, автор воспитат. романа «Демиан» (1919) — истории молодого человека, тщетно ищущего самого себя в непроглядно хаотич. мире, был убежденным противником войны, покинул Германию и стал

- 211 -

подданным Швейцарии. Роман «Степной волк» (1927) Хессе посвятил трагич. отчуждению писателя в бурж. обществе. Вершина его творчества — гуманистич. и эстетич. утопия в форме философского романа воспитания «Игра в бисер» (1943).

Официально признанным «лит. патриархом» Веймарской республики стал Г. Гауптман. Однако его новые произв. по сути уже не влияли на лит. процесс. Лирич. сказочные драмы в стихах «Белый спаситель» (1920), «Индиподи» (1920), роман «Остров великой матери» (1924), автобиографич. повести и романы («Книга страсти», 1930, «В вихре призвания», 1936, «Приключение моей юности», 1937) свидетельствуют о высоком мастерстве и вместе с тем об отстранении автора от проблем современности. Только в драме «Перед заходом солнца» (1932) частный семейный конфликт между отцом-гуманистом и корыстными детьми, враждебными гуманистич. традициям нем. культуры, перерастает в худож. обобщение того катастрофич. социального и духовного кризиса, к-рый предвещал фашизм. Я. Вассерман в романах «Христиан Ваншаффе» (1919), «Дело Маурициуса» (1928) и «Этцель Андергаст» (1931) писал о трудных судьбах нем. молодежи, об одиноких искателях правды. Келлерман создает социально-психологич. романы «Братья Шелленберг» (1925), «Город Анатоль» (1932).

В 20—30-е гг. усиливается интерес к историч. тематике. Мн. писатели, тяготеющие к социальным проблемам, пишут о событиях давнего и недавнего прошлого, о политич. деятелях, героях, мастерах культуры. Таковы произв. Л. Фейхтвангера (1884—1958) «Безобразная герцогиня» (1923), «Еврей Зюсс» (1925), «Иудейская война» (1932) — историч. романы особого типа, окрашенные острой политич. злободневностью; Ф. Тиса (р. 1890) «Смерть в Фалерне» (1921), «Иоанна и Эсфирь» (1933), «Цусима» (1936); рассказы и драмы («Патриот», 1925, «Дьявол», 1926) А. Неймана (1895—1952), беллетризованные жизнеописания — книги Э. Людвига (1881—1948) о Гёте, Наполеоне и др. В сер. 20-х гг. возникает школа под назв. «Новая вещность» или «деловитость» (Neue Sachlichkeit). На смену экспрессионистскому пафосу и схематизму пришел стиль конкретного, нарочито «приземленного» повествования и стихов, насыщенных прозаизмами. В прозе, в поэзии и в драматургии зазвучала живая речь, диалекты, жаргоны, газетный и телеграфный язык; разыгрывались на сцене и в фильмах обыденные повседневные события. Черты этой школы критика обнаруживала в прозе Э. Юнгера (р. 1895), Г. Кестена (р. 1900), Э. Кестнера (р. 1899) и недавнего дадаиста В. Меринга (р. 1896), в романе Дёблина «Берлин, Александерплац» (1929), где эти черты чаще всего сочетались с экспрессионистскими элементами.

В злободневном романе Л. Фейхтвангера «Успех» (1930) действие развертывается в 1923 в Мюнхене; впервые в Н. л. создано реалистич. изображение фашизма, его социальных и психологич. источников. В новелле Т. Манна «Марио и волшебник» (1930) олицетворена пророческая тревога художника, вызванная нарастающей фаш. угрозой. Тем же духом тревоги проникнуты и такие произв., как «Политическая новелла» (1928) Б. Франка, «Германия, Германия превыше всего» (1929) К. Тухольского (1890—1935) и др. его политич. памфлеты в стихах и прозе, нек-рые произв. Кестнера, стихи Б. Брехта, Э. Вайнерта, И. Бехера, Э. Мюзама и др.

Творчество революц. писателей развивалось в Веймарской республике и после 1933 — в эмиграции и в подполье. Большое влияние на лит-ру догитлеровской Германии оказало коммунистич. движение. Б. Брехт (1898—1956) начал с насмешливой полемики против казенщины и буржуазного филистерства, грубой

- 212 -

солдатчины и национализма («Баллада о мертвом солдате», 1918), против благонамеренной морали и вместе с тем против экспрессионистских идеалистич. иллюзий («Ваал», 1918, «Барабанный бой в ночи», 1922). В своем развитии Брехт уже в 1926—27 пришел к революц. марксизму. В драмах «Трехгрошевая опера» (1928), «Мероприятие» (1930), «Мать» (1930—32), «Святая Иоанна скотобоен» (1932), в политич. лирике он воплотил идеи социализма и пролет. революции. В поисках иск-ва, к-рое служило бы утверждению историч. правды, Брехт разработал теорию «эпич. театра», побуждающего зрителя критически размышлять не только о том, что он видит на сцене, но и о своей жизни, о мире, в к-ром он живет. Поэзия и драматургия Брехта становятся одним из ярких явлений Н. л., тесно связанной с компартией.

Поэзия и проза И. Бехера — стихи, собранные в кн. «Труп на троне» (1925), поэмы «Великий план» (1931) и «Германия» (1934), повести и романы «Люизит» (1926), «Банкир объезжает поле битвы» (1925), «Прощание» (1940) пронизаны единым стремлением — служить борьбе революционного рабочего класса. Анна Зегерс — мастер тонкого психологического рисунка, живописного и пластичного повествования — воплощает в своих романах, новеллах и очерках: «Восстание рыбаков» (1928), «Попутчики» (1932), «Оцененная голова» (1933), «Путь через февраль» (1935), «Освобождение» (1937), идеи коммунизма и страстную веру в торжество этих идей. К. Клебер (1897—1959) сначала в стихах (сб. «Новый посев», 1919), позднее в прозе (роман «Пассажиры третьего класса», 1928) запечатлел опыт рабочего-революционера, эту же тематику развивал участник революц. боев К. Грюнберг (р. 1891) в романе «Пылающий Рур» (1928). Автобиографич. очерк Л. Турека (р. 1898) «Пролетарий рассказывает» (1929) и автобиографич. романы Г. Мархвицы (1890—1965) «Штурм Эссена» (1930), «Битва за уголь» (1931) воспринимались мн. читателями как рождение лит-ры нового типа — пролет. лит-ры. С этими книгами, как и с первыми романами В. Бределя (1901—64) «Машиностроительный завод Н. и К.» (1930), «Улица Розенхоф» (1931), «Испытание» (1935), в Н. л. стали предметом беллетристики будни классовой борьбы, суровый опыт жизни и работы коммунистов, комсомольцев в пору кризиса и в первые годы гитлеризма. Романы Л. Ренна (р. 1889), пришедшего почти одновременно в лит-ру и в компартию, «Война» (1928) и «После войны» (1930) принадлежат к наиболее значит. лит. выступлениям против того ложного романтизирования «воинского духа» и националистич. мифов, к-рым реакция отравляла умы и души неск. поколений немцев. Рабочий-коммунист А. Шаррер (1889—1948) также написал антивоен. роман «Без отечества» (1929), а в романе-летописи «Кроты» (1934) запечатлел жизнь баварской деревни.

Беллетристика на темы войны занимает довольно большое место в Н. л. 20-х гг. Здесь резко сталкивались политич. взгляды, происходило размежевание реакционно-националистич. и демократич., антифаш. сил. Одной из первых книг была повесть Э. Юнгера «В стальных грозах» (1920), написанная в форме дневника командира ударной роты; описание военных будней осложняется мистич. восприятием войны как якобы извечной стихии, культом смерти и солдатских доблестей. Идеализация войны, связанная, как правило, с реакционными политич. взглядами, выражена в стихах В. Флекса, Р. Биндинга (1867—1938), а также Й. М. Венера, П. Альвердеса и нек-рых др. писателей. Трагич. стоицизм воплощен в очерках («Румынский дневник», 1924) Г. Кароссы (1878—1956). Идеология милитаризма подвергнута критике в пацифистских романах Э. Глезера (р. 1902) «Год рождения 1902» (1928) и «Мир»

- 213 -

(1930); Т. Пливье (1892—1955) «Кули кайзера» (1929) и «Кайзер ушел, генералы остались» (1932). Наибольшую популярность приобрела в Германии и др. странах первая кн. Э. М. Ремарка (р. 1898) «На Западном фронте без перемен» (1929), за к-рой последовал менее значит. роман «Возвращение» (1931). Ремарка в те годы считали наряду с Э. Хемингуэем, Р. Олдингтоном знаменосцем «потерянного поколения». К нему же нек-рое время причисляли тогда и А. Цвейга, однако его роман «Спор об унтере Грише» (1928) воплощал не только пацифистское отрицание войны, но и резкую полемику против основ господств. морали, права, националистич. идеологии. В последующих произв., к-рые Цвейг объединил в цикл «Большая война белых людей», он вместе с тщательным психологич. анализом, воплощает принципы воинств. гуманизма, мысль о необходимости революц. преобразования мира.

Всемирный экономич. кризис 1929—33 был для Германии особенно тяжелым. Обострялись классовые противоречия, страна жила предчувствием гражд. войны. Штурмовики затевали схватки на улицах с коммунистами и социал-демократами. Это время отразилось в политич. и сатирич. стихах Кестнера («Сердце на талии», 1928, «Пение между стульями», 1932), в стихах, фельетонах, памфлетах, юморесках Тухольского («Улыбка Моны Лизы», 1929, «Германия, Германия превыше всего», 1929, «Учись смеяться, не плача», 1931), опубл. в журн. «Weltbühne» («Всемирная трибуна»), в песнях, стихах и сатирич. куплетах Э. Вайнерта (1890—1953) — сб-ки «Наступит день» (1934), «Булыжники» (1934) и др., в романе Л. Франка «Трое из трех миллионов» (1932). С наибольшей силой проблемы и атмосфера кризисных лет воплотились в романах Г. Фаллады (1893—1947) «Крестьяне, бонзы, бомбы» (1929), «Маленький человек, что же дальше» (1932), «Кто отведал тюремной похлебки» (1934), в книгах Ирмгард Койн (р. 1910) «Гильги. Одна из нас» (1931), «Вискозная девушка» (1932).

Значит. активность развили в годы Веймарской республики лит. силы реакции. Среди них Г. Гримм (1875—1959) — автор романа «Народ без пространства» (1926; этот заголовок стал одним из лозунгов нацистов); Э. Двингер — автор бульварных антисов. романов «Армия за колючей проволокой» (1929), «Между белыми и красными» (1930), «Мы зовем Германию» (1932); В. Бёймельбург, проповедовавший воинствующий шовинизм в книгах «Дуамон» (1925), «Заградительный огонь вокруг Германии» (1929).

С 1929 до 1933 легально действовал Союз пролетарско-революц. писателей, к-рый издавал ежемесячник «Linkskurve» («Левый поворот»). В нем участвовали литераторы-коммунисты, а также нек-рые левые социал-демократы, анархисты, беспартийные. Через этот союз пришли в лит-ру рабочие — К. Грюнберг, Л. Турек, Г. Мархвица, Г. Лорбер. Вместе с ними, а также с партийными активистами (В. Бредель, О. Готше, Я. Петерсен, М. Циммеринг) в этот союз входили и писатели (Бехер, Зегерс, Ренн, Вайнерт, Киш, Вейскопф). После 1933 неск. лет велась нелегальная работа. Петерсен был делегатом лит. антифаш. подполья на междунар. конгрессе в Париже в 1935, где выступал в маске.

Период 1933—1945. Гитлеровский переворот в 1933 привел к катастрофич. последствиям для всей нем. культурной и лит. жизни. Арестованы были Ренн, Бредель, К. Осецкий (1889—1938), Э. Мюзам (1878—1934; погиб в концлагере). Другие вынуждены были скрываться, бежать за границу. Начался великий исход мастеров гуманистич. культуры. Германию покинули Брехт, бр. Манн, Зегерс, Бехер, А. Цвейг, Б. Франк, Л. Франк, Тухольский, Ремарк, Вайнерт, Криста Вольф, Шаррер, Фейхтвангер, Толлер, Кайзер, Газенклевер, О. М. Граф, Г. Вальдек и др. 10 мая 1933

- 214 -

на площадях нем. городов сжигались книги по особым спискам ведомства пропаганды; в него входили соч. классиков марксизма, Брехта, А. Цвейга, Э. Кестнера, Тухольского, З. Фрейда и др. Списки не были исчерпывающими. О. М. Граф — автор новелл и романов о крестьянах Баварии, узнав, что его имени нет в этих списках, опубл. гневную статью «Сожгите меня!». Жизнь в эмиграции принесла много суровых испытаний изгнанникам, но вместе с тем в развитии Н. л. период антифашистской эмиграции был очень плодотворен. Даже те писатели, к-рые старались устраниться от политич. злобы дня, теперь силой обстоятельств должны были сопротивляться напору фашистского варварства. Это сопротивление приближало их к лучшим силам нем. народа и всемирного антифашистского фронта, обогащало их творчество. В эмиграции Т. Манн завершил тетралогию «Иосиф и его братья», написал роман «Лотта в Веймаре» (1939), выступал как публицист. В романе «Доктор Фаустус» (1947) — вершине творчества Т. Манна — воплощена сложнейшая проблематика совр. обществ. и культурной жизни. Освещение историч. корней фаш. варварства в Германии сочетается в этом произв. с глубокой критикой антигуманистич. декадентского иск-ва. Брехт создал в эти годы наиболее значительные драмы «Страх и отчаяние в третьей империи» (1938), «Мамаша Кураж и ее дети» (1939), «Жизнь Галилея» (1938—39), «Добрый человек из Сезуана» (1938—40), «Господин Пунтилла и его слуга Матти» (1940), «Карьера Артуро Уи» (1941), «Кавказский меловой круг» (1944—45) и продолжал плодотворно разрабатывать революц. теорию театра. А. Зегерс написала романы «Седьмой крест» (1939), «Транзит» (1943), новеллы, вошедшие в сб. «Прогулка мертвых девушек» (1946). И. Бехер в эмиграции (в Москве) существенно обогатил свой творч. опыт и стиль, развивая традиции классич. и нар. поэтики («Искатель счастья и семь грехов», 1938, «Сонеты», 1939, роман «Прощание», 1940). Г. Манн в эмиграции создал историч. романы «Юность короля Генриха IV» (1935) и «Зрелость короля Генриха IV» (1938).

Историч. тематика в Н. л. этих лет служила прежде всего для худож. воплощения острых совр. проблем. Обращаясь к опыту истории, писатели искали ответ на самый мучительный вопрос, как сочетать верность идеалам гуманизма с необходимостью отстаивать их от жестоких, коварных, циничных врагов. К тому же писатели-антифашисты апеллировали к истории в полемике против реакц. расистской мифологии. Фейхтвангер пишет романы на материале истории Древнего Рима и Востока: «Лже-Нерон» (1936), «Сыновья» (1935), «Настанет день» (1942). Дёблин обращается к истории колонизации Юж. Америки: «Страна без смерти» (1937—1938), «Синий тигр» (1936), «Новые джунгли» (1937), а также начинает серию романов о 1-й мировой войне и о нем. революции 1918—19 (тетралогия «Ноябрь 1918» создавалась с 1938 до 1950). Б. Франк (1887—1945) пишет роман «Сервантес» (1934), затем роман о нем. антифашистской эмиграции «Заграничный паспорт» (1937). В изгнании Ремарк написал романы «Три товарища» (1938), «Люби своего ближнего» (1941), «Триумфальная арка» (1945); А. Цвейг создал значит. антивоен. романы: «Воспитание под Верденом» (1935) и др.; В. Бредель написал после концлагеря свою лучшую кн. «Испытание» (1935).

Лит. жизнь внутри Германии резко раскалывается. На поверхности подвизаются объединяемые «имперской палатой словесности» верноподданные литераторы. Среди них наиболее активны Г. Йост (р. 1890) — главный нацистский администратор по лит. делам, автор шовинистич. драмы «Шлягетер» (1933), Г. Анаккер (р. 1901) — «певец коричневого фронта» и Г. Шуман (р. 1911) — автор песен для штурмовиков, гитлеровской

- 215 -

молодежи, газетных стихов и т. п. Руководитель союза гитлеровской молодежи Б. фон Ширах также сочиняет риторич. стихи. Поощряется беллетристика «крови и почвы» («Blut und Boden»; позднее возникает насмешливое сокращение «Blubo-Literatur»), романы и повести на историч. темы или о совр. нем. деревне, утверждающие идеалы расистской «почвенности» и «народности» (романы Г. Кольбенхейера, Г. Блунка, В. Феспера, В. Бёймельбурга и др.). Как правило, худож. уровень нацистской беллетристики настолько низок, что этого не могла отрицать и офиц. критика, утверждавшая примат «здорового духа» и «правильных нац. идей» над формой, всячески понося требования художественности как «эстетский снобизм».

В мрачные годы фашистского террора в Германии жили и подлинные мастера слова — Гауптман, Бенн, Эдшмид, Фаллада, Каросса. Они, разумеется, не могли усвоить каннибальскую идеологию фашизма и постепенно становились «внутренними эмигрантами», как Б. Келлерман, Э. Кестнер, Рикарда Хух, Г. Казак (1896—1966), В. Бергенгрюн (р. 1892), Р. Шнейдер (1903—1958), Э. Вихерт (1887—1950). Хух опубл. автобиографич. роман «Весна в Швейцарии» (1938), сб. лирич. стихов «Осенний огонь» (1944), Бергенгрюн — романы «Великий тиран и суд» (1935), «На земли яко на небеси» (1940), новеллу «Три сокола» (1937), Шнейдер — повесть «Лас Казас и Карл V» (1938). В фантастич. романе «На мраморных утесах» (1939) Юнгера создан отрицат. аллегорич. образ нацизма.

Гитлеровское гос-во пыталось «организовать» лит-ру, как и др. виды худож. творчества, средствами постоянного администрирования, идеологич. контроля. Для этого была создана спец. «имперская палата словесности»; возглавляли ее назначенные Геббельсом чиновники. Но лучшие мастера слова остались за пределами этой палаты. Хух и Юнгер отказались вступить в нее; Бергенгрюн, Бенн, Эдшмид были исключены. Существовала в Германии и нелегальная лит-ра антифашистского Сопротивления, хотя круг ее читателей был ограничен. Шнейдер участвовал в нелегальных изданиях и так же, как Вихерт, был арестован гестапо. А. Кукхоф (1887—1943) в романах «Немец из Байенкура» (1937) и «Строганы и пропавшие без вести» (1941) выражал сопротивление националистич. и милитаристской пропаганде и был казнен гитлеровцами как участник антифашистского подполья. От рук нацистских палачей погибли также А. Хаусхофер (1903—43), Й. Вюстен (1896—1943), А. Зильберглейт (1881—1943).

После 1945. 2-я мировая война и крушение гитлеровского рейха привели к созданию двух государств — капиталистического (ФРГ) и социалистического (ГДР), миролюбивого, народного.

Литература в ГДР. На Востоке, в сов. зоне оккупации, затем в ГДР определяющими силами новой лит. жизни стали антифашистские эмигранты, вернувшиеся на родину (Бехер, Брехт, Зегерс, Вольф, Вайнерт, А. Шаррер, С. Хермлин, Л. Ренн, А. Цвейг, Фюрнберг, С. Гейм, Б. Узе, Г. Мархвица, Куба), а также писатели-антифашисты, освобожденные из концлагерей, вышедшие из подполья (П. Винс, Б. Апиц, О. Готше). На Востоке Германии оказались и Гауптман, Келлерман, Фаллада, П. Хухель (р. 1903). К изд-вам ГДР тяготели писатели Л. Франк, Г. Вейзенборн, поселившиеся после возвращения в Зап. Германии, Г. Манн, Л. Фейхтвангер, оставшиеся жить в США. В силу этих обстоятельств ведущей тенденцией лит. жизни ГДР стало утверждение непрерывности гуманистич. традиций Н. л. На первых порах ведущей силой новой лит. жизни становятся старые и новые произв. опытных мастеров: новеллы А. Зегерс, ее романы «Мертвые остаются молодыми» (1949), «Человек и его имя» (1952), стихи И. Бехера, его драма «Зимняя битва» (1952) и лит.-критич. публицистика;

- 216 -

Б. Брехт впервые публикует и ставит драмы, написанные в эмиграции, и создает театр «Берлинский ансамбль». В лит-ре ГДР преобладают темы революц. прошлого, антифашистского подполья, темы современности, социалистич. строительства, реалистич. традиции и опыт сов. лит-ры. В ГДР вырастает поколение литераторов, для большинства к-рых эстетич. программой является социалистич. реализм. Э. Штритматтер (р. 1912) — автор романов «Погонщик волов» (1950), «Тинко» (1954), «Чудодей» (1957), ««Оле Бинкоп» (1963), пьес «Кацграбен» (1954), «Невеста голландца» (1960), а также стихов, рассказов, очерков — разрабатывает своеобразный стиль поэтич. прозы, источники к-рой в нар. сказах и песнях, в живой разговорной речи, в органич. связи художника с природой, с трудом и бытом нем. деревни. Роман Бределя о послевоен. Германии «Новая глава» (1959), романы Б. Апица (р. 1900) «Нагой среди волков» (1960), Г. Йобста (р. 1915) «Подкидыш» (1957) и «Воспитанник» (1959), Й. Бобровского (1917—65) «Мельница Левина» (1964), Г. Канта «Актовый зал» (1965), стихи Г. Кунерта (р. 1929), произв. П. Винса (р. 1922), К. Миккеля (р. 1935), Ф. Брауна (р. 1939), Ф. Фюмана (р. 1922), рассказы С. Хермлина (р. 1915), его сб. «Время коллективизма» (1949) и публицистич. сб. «Встречи 1954—1959» (1960), лирика и публицистика П. Хухеля (р. 1903), автора сб. стихов «О наших днях расскажут» (1959), драмы П. Хакса (р. 1928) и Х. Мюллера (р. 1929) становятся событиями лит. жизни. Особенно выделяются романы Кристы Вольф (р. 1936) «Расколотое небо» (1963) и Д. Нолля (р. 1927) «Приключения Вернера Хольта» (1960—63); как и в др. названных произв., в этих книгах нашли отражение трагич. периоды нем. истории, катастрофич. последствия милитаризма, фашизма и развязанной им разбойничьей войны, а также становление сознания тружеников той части Германии, где в сложной обстановке идеологич. борьбы строится социализм и все поставлено на службу народу.

Для развития лит-ры и эстетики ГДР большое значение имеют работы и письма К. Маркса и Ф. Энгельса, их переписка с Ф. Лассалем по поводу драмы «Франц фон Зиккинген» (1859), письма Энгельса к М. Каутской (1885), М. Гаркнесс (1888) и др. соч. В ГДР издаются ежемесячные лит. и литературоведч. журналы. Кроме того, немало места уделяют худож. лит-ре газеты и журналы общего характера. Ежегодно спец. комитет награждает нац. премией наиболее значит. произв. лит-ры и иск-ва.

Литература в ФРГ. Автор лирич. прозы и драмы «За дверью» (1947) В. Борхерт (1921—1947), после войны стал зачинателем антифашистской лит-ры нем. Запада. Писатели более зрелые обратились к прогрес. традициям мысли, напр. Э. Крёйдер (р. 1903) — автор повести «Общество на чердаке» (1946) и романов «Не отыскиваемые» (1948), «Входите без стука» (1954), Г. Гайзер (р. 1908) — автор романа «Поднимается голос» (1950). Из писателей старшего поколения выступают Г. Бенн (сб-ки «Статические стихи», 1948, «Дистилляции», 1953, философская повесть «Птоломеец», 1949), Г. Каросса («Собрание стихотворений», 1948, автобиографич. очерки «Неравные миры», 1951), Г. Казак (сюрреалистич. романы «Город за рекой», 1947, «Золотая сеть», 1952), Г. В. Рихтер (р. 1908), автор антивоен. романов «Разбитые» (1949), «...Не убий» (1955), «Линус Флек, или Утраченное достоинство» (1959).

В ФРГ существует, однако, и неофашистская беллетристика (Э. Двингер, Й. Бауэр, Г. Конзалик и др.). Библиотечки всяческих «военных приключений», насыщенные едва скрытым духом шовинизма и милитаризма, представляют серьезную угрозу массового отравления умов, угрозу, к-рой с трудом может противостоять прогрес. лит-ра.

- 217 -

Наиболее значит. писательская орг-ция «Группа 47» учреждена в 1947. Это беспартийное объединение литераторов разных политич. убеждений и эстетич. направлений, связанных между собой лишь безоговорочным отрицанием фашизма, войны, всех видов расистской, шовинистич. и милитаристской идеологии. Не обладая ни программой, ни уставом, группа утверждает общие принципы гуманизма, уважения к человеческому достоинству. Собираясь не реже одного раза в год, члены группы обсуждают новые произв. авторов, приглашенных председателем (с 1947 бессменный пред. Г. В. Рихтер), иногда присуждают премии, деньги на к-рые вносят изд-ва. Премии выдаются не более одного раза каждому и только до этого момента неизвестному автору. Лауреатами этой премии были Г. Эйх (1950), Г. Бёлль (1951), Ильзе Айхингер (1952), М. Вальзер (1955), Г. Грасс (1958), Й. Бобровский из ГДР (1962).

С этой группой связаны передовые писатели ФРГ, гл. обр. послевоенного «призыва». Г. Бёлль (р. 1917) — автор новелл, романов, пьес и публицистики, художник, сочетающий мягкий юмор с беспощадной, иногда гротескной сатирой. Романы Бёлля «Где ты был, Адам?» (1951), «И не сказал ни единого слова» (1953), «Дом без хозяина» (1954), «Бильярд в половине десятого» (1959) и «Глазами клоуна» (1963), сатирич. новеллы, эссе, радиопьесы, очерки воплощают мировоззрение художника-гуманиста, страстно ненавидящего фашизм. Верующий католик, Бёлль во многих книгах обличает и высмеивает как духовных, так и «мирских» католич. ханжей. Г. Грасс (р. 1927) — автор романов «Жестяной барабан» (1959), «Собачьи годы» (1963), рассказов и пьес, художник-экспериментатор, искатель новых выразит. средств, небывалых ассоциаций, насмешливый и скептичный порой до цинизма. В. Шнурре (р. 1920) экспериментирует, используя и средства т. н. «лит-ры абсурда»; он автор романа «Когда отец еще был рыжебородым» (1958), рассказа «Босые существа» (1958), гротескно-фантастич. романа-летописи «Судьба нашего города» (1959), радиопьес, притч, фельетонов и др.

У писателей старшего поколения преобладают реалистич. или экспрессионистские средства выражения. Франк в книгах «Возвращение Михаэля» (1957) и «Слева, где сердце» (1952), А. Гёз (р. 1908) в повестях «Тревожная ночь» (1950) и «Огненная жертва» (1955), С. Андрес (р. 1906) в цикле романов «Всемирный потоп» (1949—52), В. Кёппен (р. 1906) в романах «Голуби в траве» (1951), «Теплица» (1953), «Смерть в Риме» (1954) средствами реалистич. повествования (у Франка и Кёппена оно часто сочетается с экспрессионистскими средствами выражения) воплощают разнообразный опыт нем. жизни 20 в., опыт, насыщенный тревогой, часто отчаянием, реже — надеждами, омерзением перед войной и фашизмом. Молодые прозаики (В. Енс, У. Ионсон, К. Рёлер, А. Шмидт, Г. Воман) и поэты разных поколений (Г. М. Энценсбергер, р. 1929; В. Хеллерер, К. Кролов, Г. Эйх) склонны к усложненным формальным экспериментам. В 50—60-е гг. в поэзии преобладающими были влияния Брехта, Бенна, Тракля и заруб. поэтов 20 в. (Гарсиа Лорка, П. Элюар). Характерным для Н. л. этих лет стало возрастающее число переводов рус. сов. прозы и поэзии.

В драматургии ФРГ наряду со старыми мастерами (Г. Вейзенборн, К. Цукмайер) выступают М. Вальзер, Р. Кипхардт, К. Хоххут, Т. Дорст. Автор сюрреалистич. прозы Вейс в своей первой пьесе «Жизнь и гибель Марата» (1964) остро гротескными средствами драматизировал спор между сторонниками революц. методов освобождения человечества, олицетворенных в Марате, и скептиками, к-рые представлены маркизом де Сад, опасающимися разрушит. сил, скрытых в этих методах. Вторая пьеса Вейса документальна: «Судебное

- 218 -

разбирательство» (1965, в рус. пер. «Дознание») — поэтич. оратория на материале франкфуртского процесса палачей-эсесовцев; в 1967 поставлена его антикапиталистич. пьеса-памфлет «Лузитанское чучело». М. Вальзер в пьесах «Дуб и кролик» (1962) и «Черный лебедь» (1964), Кипхардт в пьесе «Собака генерала» (1961) решают на сцене наиболее острые проблемы зап.-нем. действительности — проблемы «непреодоленного прошлого». В пьесе Кипхардта «Дело Роберта Оппенгеймера» (1964) эта проблематика выходит за пределы Германии, решается на конкретных фактах из истории создания атомной и водородной бомбы в США; в пьесе Р. Хоххута «Наместник» (1963) наряду с гитлеровцами привлекаются к ответственности рим. папа и сановники Ватикана.

Л. З. Копелев.

Литературная периодика. Начало научно-лит. периодики в Германии относится к концу 17 в. В 1682 в Лейпциге ученый О. Менке основал на лат. яз. журн. «Acta eruditorum», где печатались материалы по естеств. наукам, истории и классич. филологии; в журнале сотрудничал философ Г. В. Лейбниц. На более широкий круг читателей был рассчитан ежемесячный журн. «Freimüthige, lustige und ernsthafte, jedoch vernünftige und gesetzmäßige Gedanken oder Monatsgespräche über Alles, fürnehmlich aber über neue Bücher» («Откровенные, забавные и серьезные, разумные ежемесячные беседы обо всем, преимущественно о новых книгах», 1688—89), основанный философом-просветителем Х. Томазиусом. В 1-й пол. 18 в. широкое распространение получают т. н. «моральные еженедельники» («moralische Wochenschriften»), созданные по образцу англ. просветит. журналов. «Моральные еженедельники» были осн. формой бюргерской журналистики и оказали большое влияние на развитие Н. л. 1-й пол. 18 в. Наиболее известны: гамбургский «Der Patriot» («Патриот», 1724—27); цюрихский «Die Discourse der Maler» («Разговоры живописцев», 1721—23), осн. И. Я. Бодмером и И. Я. Брейтингером; лейпцигский «Die vernünftigen Tadlerinnen» («Разумные порицательницы», 1725—26), изд. И. Х. Готшедом. Идею создания общенац. Н. л. и развития единого лит. языка Готшед проводил и в журн. «Beiträge zur kritischen Historie der deutschen Sprache, Poesie und Beredsamkeit» («Материалы для критической истории немецкого языка, поэзии и красноречия», 1732—44). Последователи Готшеда сотрудничали в журн. «Belustigungen des Verstandes und des Witzes» («Увеселения ума и остроумия», 1741—45), полемизируя со «швейцарцами». Значительно ближе к творч. практике стоял журн. «Neue Beiträge zum Vergnügen des Verstandes und des Witzes» («Новые материалы для удовлетворения ума и остроумия», 1744—50), где печатались Ф. Клопшток, А. Галлер, И. Э. Шлегель, Х. Л. Лисков, Г. В. Рабенер, Х. Ф. Геллерт. В конце 50-х гг. Ф. Клопшток сотрудничал в журн. «Der Nordische Aufseher» («Северный наблюдатель», 1758—60), носившем религ. характер. В 50—60-х гг. Г. Э. Лессинг изд. журналы «Beiträge zur Historie und Aufnahme des Theaters» («Материалы для истории и оценки театра»), «Theatralische Bibliothek» («Театральная библиотека») и «Briefe die neueste Literatur betreffend» («Письма о новейшей литературе»), в к-рых вел борьбу против классицизма, за самобытную Н. л. В период деятельности Лессинга в Германии возникают просветит. журналы: «Allgemeine Deutsche Bibliothek» («Всеобщая нем. библиотека», 1765—1806), изд. К.-Ф. Николаи, и «Der Deutsche Merkur» («Немецкий Меркурий», 1773—1810), изд. Х. М. Виландом. Форумом гёттингенского «Союза рощи» стал осн. в 1770 журн. «Göttinger Musenalmanach» («Гёттингенский альманах муз»), в к-ром участвовали Г. А. Бюргер, И. Г. Фосс и др. Программным органом «Бури и натиска» был журн. «Frankfurter Gelehrte Anzeigen» («Франкфуртские ученые известия», 1772—90), изд. И. В. Гёте, И. Г. Гердером, И. Г. Мерком. Антифеод., демократич. характер носил журнал К. Ф. Д. Шубарта «Die deutsche Chronik» («Немецкая хроника», 1774—77), резко критиковавший княжеский произвол. В марте 1785 вышел первый и единств. номер шиллеровского журн. «Rheinische Thalia» («Рейнская талия»). Это издание Ф. Шиллер возобновил под назв. «Thalia» («Талия»): в 1787, 1789 и 1791 вышло по одному тому. Эстетич. работы Шиллера, В. фон Гумбольдта, Ф. Гёльдерлина, И. Г. Зёйме печатались в «Neue Thalia» («Новая талия», 1792—93). Журнал Шиллера «Horen» («Оры», 1795—97), в к-ром сотрудничал и Гёте, В. фон Гумбольдт, Гердер, стремился приобщить современников к гуманистич. духу антич. иск-ва. Этой же цели служил и изд. Гёте (совм. с Н. Мейером) журн. «Propyläen» («Пропилеи», 1798—1800).

В 80—90-х гг. 18 в. появляется множество демократич. журналов социально-политич. содержания. Сатирик Г. К. Лихтенберг и «немецкий якобинец» Г. Форстер издавали «Göttingisches Magazin der Wissenschaft und Literatur» («Гёттингенский журнал науки и литературы», 1780—85). Ненависть к феод. реакции воспитывали журналы и газеты В. Л. Векрлина «Chronologen» («Хронологи», 1779—81), «Das graue Ungeheuer» («Серое чудовище», 1784—87), «Hyperboräische Briefe» («Гиперборейские письма», 1788—90), «Paragrafen» («Параграфы», 1791) и «Ansbachische Blätter» («Ансбахские листы», 1792). Пропаганде идей Франц. революции конца 18 в. служили журналы Г. Ф. Ребмана «Das neue graue Ungeheuer» («Новое серое чудовище», 1795, продолжение 1796—1800 под разными названиями); «Die Schildwache» («Стража»,

- 219 -

1796—97) и «Obskuranten-Almanach» («Альманах обскурантов», 1796—1800, 1802). Под влиянием Франц. революции возникли «Braunschweigisches Journal» («Брауншвейгский журнал», с 1787), изд. И. Г. Кампе, а также «Der Genius der Zeit» («Гений времени», 1794—1800), «Annalen der leidenden Menschheit» («Анналы страждущего человечества», 1795—1801), «Mnemosyne» («Мнемозина», 1800), изд. А. фон Хеннингсом при участии группы демократич. журналистов. Программным журналом раннего романтизма был «Athenäum» («Атеней», 1798—1800) бр. Шлегелей. Л. Тик издавал «Poetisches Journal» («Поэтический журнал», 1800). В 1803 под ред. Ф. Шлегеля вышли 4 номера журн. «Europa» («Европа»). Гейдельбергские романтики группировались вокруг «Zeitung für Einsiedler» («Газета для отшельников», 1808) Л. Й. фон Арнима и Й. Гёрреса (при участии К. Брентано и бр. Гримм). Г. Клейст (совместно с А. Мюллером) изд. журн. «Phöbus» («Феб», 1808). А. Шамиссо редактировал журн. «Der grüne Musenalmanach» («Зеленый альманах муз», 1804—06), позднее (совм. с Г. Швабом) — «Der deutsche Musenalmanach» («Немецкий альманах муз», с 1832), где печатались Г. Гейне, Ф. Фрейлиграт, Л. Уланд, Н. Ленау; К. Маркс посылал туда свои юношеские стихи.

Антифеод. тенденциями проникнуты журналы Л. Бёрне «Die Waage, eine Zeitschrift für Bürgerleben, Wissenschaft und Kunst» («Весы, журнал общественной жизни, науки и искусства», 1818—21) и «Die Zeitschwingen» («Крылья времени», 1819). Писатели «Молодой Германии» группировались вокруг «Phönix. Frühlingszeitung für Deutschland» («Феникс. Весенняя газета Германии») и журнала К. Гуцкова «Telegraph für Deutschland» («Немецкий телеграф», 1838—42), в к-ром сотрудничал молодой Ф. Энгельс. Аугсбургская «Allgemeine Zeitung» («Всеобщая газета») печатала в 1831—32, 1840—43 корреспонденции Г. Гейне. С умеренно-демократич. критикой романтизма выступал орган младогегельянцев «Hallische Jahrbücher für deutsche Wissenschaft und Kunst» («Ежегодники науки и искусства г. Галле», 1838—1841), в нем сотрудничали Л. Фейербах, Г. Гервег, Р. Пруц; в 1841—43 журнал выходил под назв. «Deutsche Jahrbücher für Wissenschaft und Kunst» («Немецкие ежегодники науки и искусства»); здесь участвовал и К. Маркс. Под ред. А. Руге и К. Маркса вышла в Париже в 1844 единств. книжка «Deutsch-Französische Jahrbücher» («Немецко-французские ежегодники»), где Маркс сформулировал осн. идеи пролет. коммунизма.

В период подготовки революции 1848 влият. оппозиц. органом была «Rheinische Zeitung für Politik, Handel und Gewerbe» («Рейнская газета политики, торговли и ремесла», янв. 1842 — март 1843); с 16 окт. 1842 газету редактировал Маркс, ведущим поэтом был Г. Гервег. Боевым центром революц. демократии стала «Neue Rheinische Zeitung» («Новая Рейнская газета», 1 июня 1848—19 мая 1849) под ред. Маркса при участии Г. Веерта, Э. Дронке, позднее Ф. Фрейлиграта. После 1848 в журн. «Das deutsche Museum» («Немецкий музей», 1851—67) сотрудничали Б. Ауэрбах, Т. Фонтане, Ф. Хеббель; в «Deutsche Rundschau» («Немецкое обозрение», 1874—) — Г. Келлер, К. Ф. Мейер, Т. Фонтане, Т. Шторм, Р. Хух; в «Pan» («Пан», 1895—1900) — Г. и Т. Манны, Р. М. Рильке, К. Моргенштерн, А. Цвейг. Журн. «Westermanns Monatshefte» («Ежемесячники Вестермана», с 1856 по наст. время) печатал Ф. Хеббеля, В. Раабе, Т. Шторма и др. В журн. «Vom Fels zum Meer» («На суше и на море») печатались Раабе, Фонтане и др. Писатель П. Линдау издавал влиятельный либеральный журн. «Nord und Süd» («Север и юг», 1878—1904). Мюнхенская группа натуралистов объединилась в журн. «Die Gesellschaft» («Общество», 1885—1902), в к-ром печатались Д. Ф. Лилиенкрон, Ф. Ведекинд и др. Идею «искусства для искусства» защищал в своем журн. «Blätter für die Kunst» («Листки об искусстве», 1899—1919) С. Георге. С резкой обществ.-политич. критикой выступала газета М. Хардена «Die Zukunft» («Будущее», 1892—1922). Органом натуралистов был журн. «Freie Bühne» («Свободная сцена», 1890—), выходивший позднее под назв. «Die neue deutsche Rundschau» («Новое немецкое обозрение»); в нем сотрудничали Г. Гауптман, М. Хальбе, И. Шлаф. Одним из крупнейших лит.-критич. журналов бурж. Германии нач. 20 в. был «Das literarische Echo» («Литературное эхо», 1898—1929), изд. И. Этлингером. Большим влиянием до 1-й мировой войны пользовался иллюстрир. сатирич. еженедельник «Simplizissimus» («Симплициссимус», 1896—1941, с 1955), в к-ром печатались Г. Хессе, Г. и Т. Манны, Я. Вассерман, Ф. Ведекинд, А. Цвейг. Ф. Меринг издавал лит.-критич. журн. «Die Volksbühne» («Свободная народная трибуна», 1892—95). Его статьи по вопросам лит-ры и иск-ва печатались также в «Die neue Zeit» («Новое время») и др. с.-д. изданиях. Видным органом левой интеллигенции был журн. «Die Schaubühne» («Трибуна», 1905—33, с 1918 — под назв. «Die Weltbühne» — «Всемирная трибуна») под ред. К. Тухольского и К. Осецкого, боровшийся против фашизма и войны. В 1933 был запрещен нацистами и продолжал издаваться в эмиграции, в Париже под назв. «Die neue Weltbühne» («Новая всемирная трибуна»). Журн. «Der Sturm» («Буря», 1910—32) объединял писателей-экспрессионистов, отрицавших значение больших социальных тем в иск-ве (Г. Бенн и др.). Вокруг журн. «Aktion» («Действие», 1911—33), близкого до 1922—23 к Союзу Спартака и КПГ, группировались левые экспрессионисты — И. Р. Бехер, Л. Рубинер, Э. Толлер, Л. Франк, В. Газенклевер. В пацифистском журн. «Die Weißen Blätter» («Белые листки», 1913—20) Р. Шиккеле печатались И. Р. Бехер, Л. Франк, В. Газенклевер, Ф. Кафка, Г. Манн, Ф. Верфель, А. Цвейг. Союз пролетарско-революц. писателей изд. журн. «Die Linkskurve» («Левый поворот», 1929—32), в к-ром сотрудничали Бехер, Э. Вайнерт, Л. Ренн, А. Зегерс. Пролет. писатели

- 220 -

печатались также в центр. органе КПГ газете «Die Rote Fahne» («Красное знамя», 1918—33, потом нелегально). Влият. изданиями периода Веймарской республики были «Das Tagebuch» («Дневник», 1920—33), «Der Querschnitt» («Обзор», 1921—36), в к-ром печатались переводы стихов В. В. Маяковского, и «Die literarische Welt» («Литературный мир», 1925—34).

После 1933 антифашистские писатели-эмигранты участвовали в издании ряда журналов за границей: в «Nouvelles d’Autriche» («Австрийские новости», Париж) печатались Э. Э. Киш, Г. Манн, Л. Фейхтвангер; в «Die Zukunft» («Будущее») — А. Цвейг, С. Цвейг; в «Die Sammlung» («Собрание», Амстердам) — Г. Манн, Л. Фейхтвангер; в «Maß und Wert» («Мера и ценность») — Т. Манн. Б. Брехт и В. Бредель, а также Фейхтвангер редактировали журн. «Das Wort» («Слово», Москва, 1936—39), И. Р. Бехер редактировал антифашистский журн. «Internationale Literatur. Deutsche Blätter» («Интернациональная литература. Немецкие листки», 1931 — v. 45, Москва). А. Зегерс участвовала в изд. «Neue deutsche Blätter» («Новые немецкие листки», Прага), а с 1941 совм. с Б. Узе, Л. Ренном, А. Абушем — в газ. «Freies Deutschland» («Свободная Германия», Мексика). Участники Движения Сопротивления в Германии издавали нелегальные журн. «Stich und Hieb» («Укол и удар») под ред. Я. Петерсена, «Die innere Front» («Внутренний фронт») под ред. Й. Зига.

После разгрома фашизма развитие лит. прессы в Германии идет различными путями. Печать ГДР ведет борьбу против фашизма и милитаризма, за мир и демократию. Важную роль в развитии социалистич. культуры играет орган ЦК СЕПГ газ. «Neues Deutschland» («Новая Германия», с 1946); газета выходит с лит. приложением. С 1946 по инициативе И. Р. Бехера изд. еженедельник «Sonntag» («Воскресенье», орган Культурбунда), публикующий актуальные материалы по вопросам культурной и обществ. жизни. В послевоен. период значит. роль в развитии сов.-герм. культурных и лит. связей сыграл орган Об-ва германо-советской дружбы «Die neue Gesellschaft» («Новое общество»). С 1949 выходит осн. Бехером (совм. с П. Виглером) журн. «Sinn und Form» («Содержание и форма»). Произв. писателей ГДР и ФРГ, статьи и рецензии печатает «Neue deutsche Literatur» («Новая немецкая литература», 1963). Работы по теории и истории лит-ры помещает журн. «Weimarer Beiträge» («Веймарские материалы»). Новинки лит-ры ГДР и ФРГ печатает журнал Союза нем. молодежи «Forum» («Форум»).

В лит. периодике Зап. Германии представлены различные политич. течения и группировки — от прогрессивных до воинствующих националистических и неофашистских. Сразу после войны группа антифашистских писателей Зап. Германии — Г. В. Рихтер, А. Андерш, Э. Куби и др. — объединилась вокруг журн. «Der Ruf» («Зов», 1946—47), запрещенного в 1947 амер. воен. администрацией. С 1965 под ред. Г. М. Энценсбергера выходит оппозиц. лит.-политич. журнал «Kursbuch» («Расписание поездов»). Соч. писателей, как ФРГ, так и ГДР, публикует издаваемый с 1966 Х. Гейслером, Ф. Гитцером, Я. Карсунке и др. прогрессивный лит.-критич. журн. «Kürbiskern» («Тыквенное семечко»). Ряд изданий носит модернист. характер, напр. журн. «Texte und Zeichen» («Тексты и знаки», 1955—57). Журнал авангардист. поэзии «Akzente» («Акценты», с 1954) издают В. Хеллерер и Г. Бендер. Модернист. лирику печатают журналы «Welt und Wort» («Мир и слово»), «Form» («Форма»), «Spirale» («Спираль») и др. Во многих крайне правых журналах, не специально литературных, печатаются и худож. произв., проникнутые духом реваншизма, и «военные мемуары» профашистского толка.

И. В. Млечина.

Лит.: История заруб. лит-ры. Раннее средневековье и Возрождение, под ред. В. М. Жирмунского, 2 изд., М., 1959; История нем. лит-ры, т. 1—4, М., 1962—68; Жирмунский В., Проблемы формы в герм. эпосе, в сб.: Поэтика, в. 4, Л., 1928; Хойслер А., Герм. героич. эпос и сказание о Нибелунгах, М., 1960; Гейгер Л., История нем. гуманизма, СПБ, 1899; Пуришев Б., Очерки нем. лит-ры XV—XVII вв., М., 1955; Виппер Ю. Б. и Самарин Р. М., Курс лекций по истории заруб. лит-р XVII в., М., 1954; История западноевроп. театра, т. 1, М., 1956; Геттнер Г., История всеобщей лит-ры XVIII в., пер. с нем., т. 3 — Нем. лит-ра, кн. 1—3, М., 1872—75; Шахов А., Гёте и его время, 4 изд., СПБ, 1908; Неустроев В. П., Нем. лит-ра эпохи Просвещения, М., 1958; Луначарский А. В., Собр. соч., т. 4, 5, 6, М., 1964—65; Гриб В. Р., Жизнь и творчество Лессинга, в его кн.: Избр. работы, М., 1956; Меринг Ф., Легенда о Лессинге, в его кн.: Лит.-критич. статьи, т. 1, М. — Л., 1934; Рейман П., Осн. течения в нем. лит-ре. 1750—1848, пер. с нем., М., 1959; Тронская М. Л., Нем. сатира эпохи Просвещения, [Л.], 1962; Гайм Р., Романтич. школа, М., 1891; Брандес Г., Молодая Германия, Собр. соч., т. 11—12, СПБ, 1908—09; Лукач Г., Лит. теории XIX в. и марксизм, М., 1937; Шиллер Ф. П., Очерки по истории нем. революц. поэзии XIX в., М., 1933; его же, Поэзия герм. революции 1848 г., М., 1938; Лит. теория нем. романтизма. Сб., под ред. Н. Я. Берковского, Л., 1934; Нем. романтич. повесть, т. 1—2, [М. — Л.], 1935; Николаева Т. С., Поэзия нем. революции 1848 г., Саратов, 1961; Фридлендер Г. М., К. Маркс и Ф. Энгельс и вопросы лит-ры, М., 1962; Маркс и Энгельс и первые пролет. революционеры. Сб. статей, под ред. Е. П. Канделя, М., 1961; Тураев С. В., Г. Веерт и нем. лит-ра революции 1848 г., М., 1963; Фрадкин И., Лит-ра новой Германии, М., 1961; Нем. демократич. поэзия, 1914—1953, М., 1955; Мотылева Т., Зарубежный роман сегодня, М., 1966; Днепров В. Д., Черты романа

- 221 -

XX в., М. — Л., 1965; Вильмонт Н., Великие спутники, М., 1966; Давыдов Ю., Искусство и элита, М., 1966.

Ehrismann G., Geschichte der deutschen Literatur bis zum Ausgang des Mittelalters, Bd 1—4, Münch., 1918—35; neue Aufl., Bd 1—2, Münch., 1954; Golther W., Die deutsche Dichtung im Mittelalter, 800 bis 1500, 2 Aufl., Stuttg., 1922; Schneider H., Heldendichtung, Geistlichendichtung, Ritterdichtung, Hdlb., 1925; 2 Aufl., 1943; Geschichte der deutschen Literatur. Von den Anfängen bis 1160, Bd 1, Halbband 1—2, von E. Erb, B., 1963—64; Geiger L., Renaissance und Humanismus in Italien und Deutschland, B., 1882; Stammler W., Von der Mystik zum Barock, 1400—1600, Stuttg., 1927; 2 Aufl., Stuttg., 1950; Ellinger G., Geschichte der neulateinischen Literatur Deutschlands im 16. Jahrhundert, Bd 1—3, B. — Lpz., 1929—33; Geschichte der deutschen Literatur, Bd 4 — von 1480 bis 1600, von J. G. Boeckh [u. a.], B., 1960; Cysarz H., Deutsche Barockdichtung, Lpz., 1924; Ermatinger E., Barock und Rokoko in der deutschen Dichtung, 2 Aufl., Lpz. — B., 1928; Vietor K., Probleme der deutschen Barockliteratur, Lpz., 1928; Geschichte der deutschen Literatur, Bd 5—1600 bis 1700, von J. G. Boeckh [u. a.], B., 1962; Schneider F. J., Die deutsche Dichtung vom Ausgang des Barocks bis zum Beginn des Klassizismus. 1700—1785, Stuttg., 1924; Köster A., Die deutsche Literatur der Aufklärungszeit, 5. Kapitel aus der Literaturgeschichte des 18. Jahrhunderts mit einem Anhang: Die allgemeinen Tendenzen der Geniebewegung, Hdlb., 1925; Müller J., Wirklichkeit und Klassik. Beiträge zur deutschen Literaturgeschichte von Lessing bis Heine, [B., 1955]; Korff H. A., Geist der Goethezeit. Versuch einer ideellen Entwicklung der klassischromantischen Literaturgeschichte, [4 Aufl.], Bd 1—4, Lpz., 1957—1958; Bd 5 — Register, 2 Aufl., 1958; Brämer E., Wertheim U., Studien zur deutschen Klassik. B., [1960]; Rouge J., Fr. Schlegel et la genèse du romantisme allemand, P., 1904; Walzel O., Deutsche Romantik, 2 Aufl., Lpz., 1912; его же, Deutsche Dichtung von Gottsched bis zur Gegenwart, Bd 2, Wildpark — Potsdam, 1930; Voegt H., Die deutsche jakobinische Literatur und Publizistik, 1789—1800, B., 1955; Meisterwerke deutscher Literaturkritik, hrsg. von H. Mayer, 2 Aufl., Bd 1, B., 1956; Klein J., Geschichte der deutschen Lyrik, 2 Aufl., Wiesbaden, 1959; его же, Geschichte der deutschen Novelle. Von Goethe bis zur Gegenwart, 4 Aufl., Wiesbaden, 1960; Dietze W., Junges Deutschland in deutscher Klassik, B., 1957; Korff H. A., Geist der Goethezeit, Tl 3—4, Lpz., 1959—62; Macháčkova V., Der junge Engels und die Literatur (1838—1844), B., 1961; Sokel W. H., Der literarische Expressionismus, Münch., 1959; Pörtner P., Literatur-Revolution 1910—1925. Dokymente. Manifeste. Programme, Bd 1—2, Darmstadt — B., 1960—61; Kutzbach K. A., Autorenlexikon der Gegenwart, Bonn, 1950; Soergel A., Hohoff C., Dichtung und Dichter der Zeit, Bd 1—2, Düsseldorf, 1961—63; Frenzel H. A. und Frenzel E., Daten deutscher Dichtung, Bd 1—2, Münch., 1962; Kaufmann H., Krisen und Wandlungen der deutschen Literatur von Wedekind bis Feuchtwanger, B. — Weimar, 1966. Lukács G., Deutsche Literatur im Zeitalter des Imperialismus, B-, 1945, в сб.: Skizze einer Geschichte der neuenen deutschen Literatur [Neuwied am Rhein — B., 1965]; Abusch A., Literatur im Zeitalter des Sozialismus, B. — Weimar, 1967.

Schlawe F., Literarische Zeitschriften, Bd 1—2, Stuttg., 1961—62; Kirchner J., Das deutsche Zeitschriftenwesen, seine Geschichte und seine Probleme, 2 Aufl., Bd 1—2, Wiesbaden, 1958—62; Eppelsheimer H. W., Bibliographie der deutschen Literaturwissenschaft, 1965—66, Bb 7.

Goedeke K., Grundriss zur Geschichte der deutschen Dichtung, 2 Aufl., Bd 1—15, Dresden, 1884—1966; Deutsches Bücherverzeichnis, Bd 1—36, Lpz., 1911—60; Kürschner’s Deutscher Literaturkalender, B., 1963: Kosch W., Deutsches Literatur-Lexikon. Biographisches und bibliographisches Handbuch, 2 Aufl., Bd 1—4, B., 1947—58; Lexikon sozialistischer deutscher Literatur von den Anfängen bis 1945, Halle, 1965.