МАМЕДКУЛИЗАДЕ́, Джалил (псевд. — Молла Насреддин; 22.II.1866, Нахичевань-на-Араксе, — 4.I.1932, Баку) — азербайджанский писатель, обществ. деятель, журналист. Окончил горийскую учительскую семинарию (1887). Был учителем в сел. школах. Среди первых произв. М. выделяется повесть «Пропажа осла» (1894, изд. 1936). В 1903 переселился в Тифлис. Сотрудничал в редакции газеты на азерб. языке «Шаркы Рус» («Русский Восток»), где опубликовал новеллу «Почтовый ящик» и др., а также статьи и переводы. После закрытия газеты (1905) М. вел издат. деятельность, участвовал в местной печати на рус. яз. В 1905 напечатал два фельетона(«Обездоленные», «Напутствие») в легальной большевист. газ. «Кавказский рабочий листок». В апр. 1906 основал в Тифлисе сатирич. журн. «Молла Насреддин» (выходил в 1906—31 с небольшими перерывами), в к-ром выступал против угнетения трудового народа, против власти шахов и султанов, религ. фанатизма и невежества, горячо поддерживая пробуждающиеся на Востоке прогрес. силы, приветствуя революц. движение в Иране, Турции и др. странах колониального Востока. В 1920 М. эмигрировал в Иран (г. Тебриз), но через год вернулся по приглашению азерб. Сов. пр-ва. Продолжая руководить журн. «Молла Насреддин», М. вел большую работу по внедрению нового латинизированного алфавита,

Портрет работы Ф. Семёнова.

559

принятого взамен арабского, редактировал первую газету на этом алфавите «Ени йол» («Новый путь»).

Избранные произведения (Москва, 1940). Концовка Ф. Константинова.

М. ввел в азерб. лит-ру нового героя — крестьянина, фанатически религиозного, но доброго и рыцарски благородного, способного на самопожертвование и подвиг: незаконч. цикл «События в селении Данабаш», «Почтовый ящик», «Уста-Зейнал» (1906), «Конституция в Иране» (1906). Суровыми сатирич. красками он рисовал образы самодовольных, тупых и чванливых помещиков, беков, ханов («Курбанали-бек», 1907, «Барашек», 1923, и др.), горячо отстаивал право женщины на независимость и равноправие, выступал против догм ислама (повесть «Пропажа осла», рассказы «Четки хана», «Молла Фазлали», «Жена консула», «Мясник», «Два мужа» и др.). В комедиях «Мертвецы» (1909), одном из сильнейших антирелигиозных произведений дореволюц. азерб. лит-ры, и «Собрание сумасшедших» (1936), в основу к-рой легли наблюдения писателя над жизнью мусульм. духовенства и фанатиков в г. Тебризе, М. подверг уничтожающей критике патриарх.-феод. мир. М. касался проблем нац. самосознания и борьбы против чужеродных культурных влияний («Книга моей матери», 1919), школьного воспитания и нар. просвещения («Школа селения Данабаш», 1921), традиц. дружбы азерб. и арм. народов («Кеманча», 1920).

Наследие М. популярно во всех мусульм. странах. Написанные простым разг. языком, его произв. посвящены животрепещущим вопросам, пронизаны революц.-демократич. мыслью и потому играют большую роль в развитии сатиры в азерб., совр. перс. и тур. лит-рах.

Соч.: Бәлкә дә гајmардылар, Бакы, 1927; Әсәрләри, ч. 1—3, Бакы, 1936—47; Сечилмиш әсәрләри, ч. 1—2, Бакы, 1951—54; Драм вә нәср әсәрләри, Бакы, 1958; Фелјетонлар, мәгаләләр, хатирәләр, мәктубләр, Бакы, 1961; в рус. пер. — Избр. произв., Тифлис, 1936; Избр. соч., Баку, 1940; Избр. соч., М., 1940; Избр. произв., Б., 1950; Почтовый ящик, М., 1966; Избр. произв., т. 1—2, Б., 1966; Уста Зейнал, Б., 1962, Мертвецы, Б., 1964; Авось и возвратят, Б., 1965.

Лит.: Шәриф Ә., Молла Нәсрәддин (Ҹәлил Мәммәдгулу-задә), Бакы, 1946; Ибраһимов М., Бејүк демократ. Молла Нәсрәддин, Бакы, 1957; Шариф А., Жизнь и творчество Джалиля Мамед-Кули-заде, М., 1956 (Дисс.); Мәммәдов М., Ҹәлил Мәммәдгулузадәнин бәдии нәсри, Бакы, 1963; Султанлы Ә., Азәрбајҹан драматурҝиясынын инкишафы тарихиндән, Бакы, 1964; Ибрагимов М., Джалил Мамедкулизаде, М., 1966; Мәммәдли Г., Ҹелил Мәммәдгулузадә, «Азәрбајҹан», 1966, № 1 и 5.

А. Шариф.