- 53 -

ЛАТЫ́ШСКАЯ ЛИТЕРАТУ́РА — лит-pa латыш. народа. Начала развиваться в сер. 19 в.; рост ее был задержан, т. к. после вторжения в Прибалтику нем. рыцарей в конце 12 в. латыши превратились в крепостных нем. феодалов. До сер. 19 в. поэтич. творчество народа выражалось только в фольклоре. Среди различных жанров — сказок, легенд, анекдотов, кратких изречений (брахилогизмов) — осн. место занимали нар. песни. Собрано ок. 1,6 млн. латыш. нар. песен, 137 тыс. сказок, преданий и анекдотов, 531 тыс. загадок, 290 тыс. пословиц. Самое полное издание «Латышские народные песни» (т. 1—6, 1894—1915) составил крупнейший собиратель песен К. Барон (1835—1923). Латыш. нар. песни, представляющие собой четверостишия, отражают жизнь народа, его взгляды, обычаи, трудолюбие, оптимизм, его ненависть к поработителям. Фольклорные традиции обогатили последующую Л. л. После Ливонской войны во 2-й пол. 16 в. нем. феодалы, стремясь укрепить свою власть, стали издавать духовные соч. на латыш. яз., но этот язык был исковеркан, засорен жаргонизмами колонизаторов. В сер. 18 в. начали издавать не только духовную, но и светскую лит-ру. В 18 в. стали выходить первые латыш. периодич. издания — календари. Среди нем. пасторов, писавших на латыш. яз., самым видным был Г. Ф. Стендер (1714—96). Лит-pa, созданная нем. пасторами, дидактична. Она выражала классовые стремления феодалов и церк. идеологию. В таком духе писали и первые писатели-латыши — ученики нем. пасторов: Слепой Индрикис (1783—1828), А. Ливентал (1803—78), А. Лейтан (1815—74). Элементы нац. патриотизма и жизненной правды заметны уже в произв. Я. Ругена 1817—76). Впервые определенный протест против

- 54 -

тяжелого ига крепостничества в Латвии прозвучал в книге нем. журналиста и писателя Г. Меркеля (1769—1850) «Латыши» (1797), к-рая заметно повлияла на первых латыш. писателей и обществ. деятелей — борцов против феодализма.

Создание нац. письм. Л. л. связано с младолатыш. движением, к-рое возникло во 2-й пол. 50-х гг. 19 в. Появилась латыш. интеллигенция. Прогрессивная ее часть, гл. обр. студенч. молодежь, получавшая образование в ун-тах Дерпта, Петербурга и Москвы, резко выступала против господства нем. феодалов. Младолатыш. движение защищало интересы нарождавшейся латыш. буржуазии, но в борьбе против нем. феод. ига выражало чаяния всего народа. Младолатыши боролись за самостоят. нац. развитие, за самобытную латыш. культуру, лит-ру и язык. Крупнейшим идеологом младолатышей был К. Валдемар (1825—91). В создании нац. Л. л. важная роль принадлежала Ю. Алунану (1832—64). Его сб. стихов «Песенки» (1856) положил начало нац. письм. поэзии. Антифеод. мотивы в его творчестве и мотивы нац. освобождения впервые в письм. Л. л. отражали истинные мысли народа и его жизнь. Ю. Алунан переводил соч. классиков — Горация, А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова, В. Гёте, Ф. Шиллера, Г. Гейне и др. Большое значение имела изданная младолатышами в Петербурге первая прогрессивная латыш. газ. «Pēterburgas Avīzes» («Петербургская газета», 1862—65).

В борьбе против уничтожения латыш. культуры периода нем. феодализма в Л. л. возникло направление нар. романтизма. Его представляли поэты Аусеклис (наст. имя — М. Крогземис, 1850—79) и А. Пумпур (1841—1902). Их творчество проникнуто традициями фольклора, призывами к борьбе за свободу народа, в нем идеализирована жизнь древних латышей до вторжения нем. захватчиков. С этим направлением связан один из лучших памятников Л. л. — эпос «Лачплесис» (1888), написанный А. Пумпуром; освободит. стремления народа выражены в образе богатыря Лачплесиса, борца за нар. счастье. Прогрессивный и демократич. характер нар. романтизма сходил на нет по мере укрепления власти буржуазии. Демократич. традиции развивала реалистич. лит-pa. Значит. произв. явился роман «Времена землемеров» (1879) бр. Каудзит — Матиса (1848—1926) и Рейниса (1839—1920). В нем правдиво показана жизнь Латвии того времени, зарождение капитализма в деревне. В романе чувствуется влияние сатиры Н. В. Гоголя. Критич. взгляд на действительность у Каудзитов местами смягчен идеализацией патриарх. отношений, что наблюдается и у др. писателей-реалистов, напр, у Апсишу Екаба (1858—1929), автора рассказов «В волостном суде» (1885), «Богатая родня» (1886). К реалистич. направлению относятся произв. А. Доку (1861—1903), Е. Зейболту (1867—1924), Персиетиса (1862—1901), А. Деглава (1862—1922). Отцом латыш. театра и первым выдающимся драматургом был А. Алунан (1848—1912), пьесы к-рого ставились на латыш. сцене в 70-х и 80-х гг.

Новый этап развития Л. л. начался в конце 80-х — нач. 90-х гг.; он связан с пробуждением классового самосознания латыш. рабочих и с движением прогрессивной интеллигенции, т. н. «новым течением», группировавшимся вокруг газ. «Dienas lapa» («Ежедневный листок», 1886—97), редакторами к-рой были Я. Плиекшан — будущий великий латыш. поэт Я. Райнис (1865—1929) и П. Стучка (1865—1932). В нач. 90-х гг. прозвучал голос революц. поэта Э. Вейденбаума (1867—92), критиковавшего бурж. действительность. Его стихи в списках распространялись в рабочих кружках, призывали свергнуть гнет поработителей. Большую популярность в лит-ре «нового течения» завоевала поэтесса и драматург Аспазия (1868—

- 55 -

1943) — представительница прогрес. романтизма в Л. л., автор сб. стихов «Красные цветы» (1897), пьесы «Утраченные права» (1894). Тяжелую жизнь тружеников изображал Э. Трейман-Зваргулис (1866—1950). Выдающийся латыш. революционер, публицист и критик Я. Янсон-Браун (1872—1917) выступил с требованием реалистич. и общественно значимой лит-ры («Мысли о современной лит-ре», 1893). В 1897 «новое течение» было разгромлено самодержавием, нек-рые его деятели были приговорены к тюремному заключению и ссылке. В 90-е гг. достиг зрелости талант одного из классиков Л. л. Р. Блаумана (1863—1908). С позиций реализма он мастерски показал в своих рассказах («Раудупиете», 1889; «Весенние заморозки», 1898; «В трясине», 1898; «Андриксон», 1899; «В тени смерти», 1899) и в пьесах («Блудный сын», 1893; «Индраны», 1904; «В огне», 1905) жизнь латыш. крестьянства, разрушение патриарх. отношений в латыш. деревне, перемены в психологии людей, вызванные развитием капитализма. В конце 90-х гг. в лит-ру пришел один из своеобразных латыш. романтиков Я. Порук (1871—1911). В его противоречивом творчестве (стихах и рассказах) проявились бурж. гуманизм, пассивное сострадание к маленьким забитым людям, пессимизм, религиозность.

Большое влияние на Л. л. имела революция 1905—1907. В 1904 образовалась Латыш. социал-демократич. рабочая партия. В это время свои лучшие произв. создал латыш. нар. поэт Райнис. Его стихи в сб-ках «Дальние отзвуки в синем вечере» (1903), «Посевы бури» (1905), «Новое время» (1906), «Тихая книга» (1909), «Те, кто не забывает» (1911), поэма «Ave, sol!» (1910) в аллегорич. образах, романтически обобщенно и с революц. страстностью отражали настроения нар. масс, звали на борьбу. После Вейденбаума Райнис поднял еще выше значение латыш. революц. поэзии; в совершенной форме он выразил стремления революц. пролетариата, с партийных позиций предвидел путь развития общества. Пьеса Райниса «Огонь и ночь» (1905), вошедшая в золотой фонд латыш. драматургии, в философ. плане изобразила борьбу трудового народа за свободу. Революц. произв. создавали Судрабу Эджус (1860—1941), А. Брукленай (1891—1918), Маконис (наст. имя — Е. Калнинь, 1879—1918) и др. Большое влияние на латыш. культуру в канун революции 1905—07 оказало творчество М. Горького. Его первым биографом в Латвии и одним из первых переводчиков был Райнис. Революция вдохновила мн. латыш. писателей. В. Плудонис (1874—1940), к-рый приобрел известность поэмой «Сын вдовы» (1900), писал стихи, исполненные духом борьбы, в балладах он гневно осуждал последовавшую за революцией реакцию. Верой в победу революц. идей, резкой критикой совр. общества проникнута его аллегорич. поэма «В солнечную даль» (1912). Революц. подъем ощущается в творчестве Аспазии (пьеса «Серебряное покрывало», 1905). Этот подъем сказался и в прогрессивной обществ. направленности творчества Я. Акуратера (1876—1937), К. Скалбе (1879—1945) и др.

В годы революции 1905—07 и особенно в период реакции активизировались латыш. декаденты во главе с В. Эглитисом. Они культивировали индивидуализм в иск-ве, отрицали его обществ. задачи. На время к ним примкнули Я. Акуратер, К. Скалбе, к-рые впоследствии стали пассивными романтиками, а также А. Аустринь (1884—1934), Я. Яунсудрабинь (1877—1962), позднее ставшие на путь реализма. Одним из виднейших представителей пассивного романтизма в период 1901—1917 был поэт Ф. Барда (1880—1919). Идеалистич. восприятие мира, уход от обществ. жизни и своеобразная эстетизация изображаемых явлений в творчестве Барды служили интересам реакции, но в то же время бо́льшая часть его любовной и пейзажной лирики, стихи для

- 56 -

детей привлекают яркой образностью, сердечностью, добродушным юмором.

В период 1901—17 в Л. л. укрепился критич. реализм, крупнейшим представителем к-рого в прозе явился А. Упит (р. 1877). Его повесть «Буржуа» (1907), романы «Новые истоки» (1908), «Женщина» (1910), «В шелковой паутине» (1912), «Золото» (1914) широко отражают жизнь того времени, создают характерные образы эпохи, разоблачают капиталистич. строй. Мысли, чувства, тревоги и сомнения людей своего времени мастерски отражены в сб. новелл А. Упита «Маленькие комедии» (кн. 1—2, 1909—10), «Тревога» (1912), «В страдную пору» (1915). Наряду с Райнисом А. Упит уже в тот период явился крупнейшей фигурой Л. л. Значительны сб-ки реалистич. рассказов из жизни латыш. деревни Э. Бирзниека-Упита (1871—1960): «С утра» (1912), «Под вечер» (1913), «Рассказы серого камня» (1914). В прозе писали также Я. Яунсудрабинь, Судрабу Эджус, А. Бригадер (1861—1933) и др. В драматургии 1901—17 примечательно появление больших трагедий: пьесы Райниса «Огонь и ночь», «Индулис и Ария» (1911), «Иосиф и его братья» (1919). Видное место занимают насыщенные фольклорными мотивами пьесы Райниса «Золотой конь» (1909), «Вей, ветерок» (1913), «Играл я, плясал» (1915). Впервые в пьесах А. Упита «Голос и эхо» (1911) и «Один и многие» (1914) вышел на сцену латыш. пролетариат. В лит-ре для юношества значит. произв. создали Судрабу Эджус (рассказ «Чудной Даука», 1900), Я. Яунсудрабинь (воспоминания «Белая книга», ч. 1, 1914), А. Бригадер (пьеса-сказка «Мальчик с пальчик», 1903). Основателем и мастером жанра лит. сказки был К. Скалбе, к-рый в этот период написал свои лучшие произведения («Как я ездил к деве Севера», 1904; сб. «Зимние сказки», 1913).

Между революциями 1905—07 и 1917 развилась латыш. марксистская лит. критика. Латыш. декадентов разгромили Я. Янсон-Браун (кн. «Фавны или клоуны?», 1908) и А. Упит. Вокруг руководимых А. Упитом периодич. изданий — журн. «Izglītība» («Просвещение», 1909—11), «Domas» («Мысли», 1912—15) альм. «Vards» («Слово», 1912—13) — группировались молодые революц. критики: Р. Пельше (1880—1955), В. Кноринь (1890—1939), В. Дерманис (1875—1938), которые открыто боролись за пролетарскую лит-ру и эстетику.

В период Октябрьской революции родилась латыш. сов. лит-pa. В 1919 Латвия стала советской. Как певец революции выступил Л. Паэгле (1890—1926). Коммунистич. партийность пронизывала произв. А. Арайса-Берце (1890—1921), на сторону революции стал Л. Лайцен (1883—1938). В печатных органах красных латыш. стрелков, боровшихся за победу революции, выступал молодой поэт Я. Судрабкалн (р. 1894). Революц. порыв, радость победы — характерные черты поэзии этого времени. В прозе выделяются сб. А. Упита «Оттепель» (1919), произв. А. Арайса-Берце, Э. Эферта Клусайса (1889—1927), А. Брукленая. Постановкой пьесы Л. Паэгле «Воскресение» в 1919 открылся Рабочий театр Сов. Латвии. В лит. критике значит. явлением был сб. критич. и теоретич. статей А. Упита «Пролетарское искусство» (1920), в к-ром писатель выступил за сохранение культурного наследия прошлого, подчеркивал значение идейности и партийности в пролет. иск-ве.

В мае 1919 власть в Латвии была захвачена буржуазией, и Латвия стала бурж.-демократич. республикой, а позднее (1934) в результате фашист. переворота установилась фашист. диктатура.

Латыш. сов. лит-ру 20-х и 30-х гг. создавали латыш. писатели, жившие в Сов. Союзе: Судрабу Эджус, Э. Эферт-Клусайс, Р. Эйдеманис (1895—1937), С. Бергис

- 57 -

(1887—1943), Шалконис (наст. имя — К. Дирикис; 1882—1957), К. Иокум (1894—1941), К. Пелекайс (1896—1938), А. Цеплис (1897—1937), О. Рихтер (наст. имя — Йоас; 1898—1938), А. Кадикис-Грозный (1901—1934) и др. В области критики работали Р. Пельше, В. Кноринь, П. Дауге (1869—1946), П. Виксне (1894—1941) и др. Эти писатели продолжали традиции революц. Л. л., участвуя в процессе развития всей многонац. сов. лит-ры. Многие латыш. писатели были заняты на гос. и обществ. работе. Самой значительной в сов. Л. л. 20—30-х гг. была тема революц. боев и гражд. войны. Героич. деятельность латыш. красных стрелков показана в пьесе К. Иокума и Р. Апина «Авантюра» (1935), в рассказе Э. Эферта-Клусайса «Товарищ Индрикис» (1927), в рассказе А. Кадикиса-Грозного «На берегах Даугавы» (1934, изд. 1936) и др. В результате беззаконий, допущенных в обстановке культа личности Сталина, многие латыш. сов. писатели в 1937 были оклеветаны и репрессированы. Сов. Л. л. был нанесен ущерб.

В бурж. Латвии лит-pa развивалась в острой классовой борьбе — в непрерывной борьбе двух идеологий. Прогрес. лит-pa разоблачала фальшивую сущность бурж. демократии (1920—34), фашист. диктатуру (1934—40), критиковала бурж. общество. Революц. писатели А. Арайс-Берце, Л. Паэгле, Л. Лайцен, А. Балодис (р. 1908), М. Рудзитис (р. 1910) призывали к борьбе против существующего строя, боролись за Сов. Латвию. После фашист. переворота в 1934 революц. лит-pa не могла издаваться легально. В поэзии периода бурж. Латвии призывы к борьбе, уверенность в победе трудового народа, беспощадная критика режима сильнее всего звучали в произв. Л. Паэгле и Л. Лайцена. Сб. стихов Л. Паэгле «Тюрьмы не помогут» (1925) великолепно передавал боевой дух революц. латыш. поэзии. Очень скоро подлинный характер бурж. Латвии понял Райнис. Его вклад в поэзию того времени — 5 сб-ков стихов под общим назв. «Пять эскизных тетрадей Дагды» (1920—25). Под влиянием революц. поэтов росло новое поколение прогрес. поэтов, чьи таланты в полную силу раскрылись уже в Сов. Латвии (А. Балодис, В. Лукс, М. Рудзитис, Ж. Грива). В развитии демократич. поэзии бурж. Латвии показательно творчество Я. Судрабкална. Его романтич. мечты (сб. «Крылатая Армада», 1920) скоро развеялись в условиях жестокой действительности («Превращения», 1923), возникло критич. отношение к бурж. строю (сб. «Фонарь на ветру», 1931). В бурж. Латвии появилось яркое дарование А. Чака (1902—1950). Для поэзии Я. Грота (р. 1901) характерны романтическая неудовлетворенность, мечты о полноценной жизни.

В прозе 20—30-х гг. крупнейшим мастером явился А. Упит. Его романы разоблачали бурж. действительность («По радужному мосту», 1926; «Возвращение Яна Робежниека», 1932; «Смерть Яна Робежниека», 1933), изображали революцию 1905—07 («Северный ветер», 1921) или же повествовали о далеких событиях истории (цикл «На грани веков», 1937—40). Критика буржуазии остра и в романе П. Розитиса (1889—1937) «Цеплис» (1928). Большую популярность приобрел роман В. Лациса (1904—66) «Сын рыбака» (т. 1—2, 1933—34), создавшего сильный образ положит. героя. В 20-x гг. вышли сб-ки новелл А. Упита «Бой ветров» (1920), «Щепки в омуте» (1921), «За вратами рая» (1922), «Метаморфозы» (1923), «Голая жизнь» (1926), «Рассказы о пасторах» (1930). Новеллы А. Упита с широким обществ. охватом и психологич. глубиной показали людей и события разных историч. периодов. Как новеллисты выступили также П. Розит, Я. Эзеринь (1891—1924), А. Аустринь, Я. Яунсудрабинь, Я. Акуратер. Автобиографич. книги написали Э. Бирзниек-Упит

- 58 -

(«Дневник Пастариня», 1922; «Пастаринь в школе», 1923, «Пастаринь в жизни», 1924) и А. Бригадер («Трилогия», 1926—32).

В драматургии 20-х и нач. 30-х гг. расцвел жанр сатирич. комедии, разоблачавшей и критиковавшей бурж. общество. На первом месте стоят комедии А. Упита «Купальщица Сусанна» (1922), «Муж вдовы» (1925), «Здоровое тело» (1927), «Заколдованный круг» (1929), «Цветущая пустыня» (1930), «Победа Зиньго Ешки» (1933). С острой сатирой выступили также Л. Паэгле («За и против», 1923, «Соль земли», 1925), Я. Грот («Привет свободной Латвии», 1929), Ю. Ванаг («Порыв ветра», 1933) и др. После 1934 произведения подобного характера уже не могли появляться. Критика буржуазии в моральном плане звучит и в нек-рых пьесах, не направленных, однако, против основ бурж. строя, напр.: «Наследство Гетеры» (1925) А. Бригадер, «Инвалид и Ралла» (1934) Я. Яунсудрабиня, «Дипломаты» (1925) Ю. Петерсона и др. Среди произв. историч. тематики выделяются пьесы А. Упита: «1905» (1929), трагедии «Мирабо» (1926) и «Жанна д’Арк» (1930), где с позиций историч. материализма решается проблема взаимоотношений героя и масс. На фольклорные традиции опирался Райнис в трагедии «Илья Муромец» (1922), пьесе «Любовь сильнее смерти» (1927), а также в пьесах для детей. Фольклорные мотивы широко использованы также в пьесах «Дубинка, из мешка!» (1926) и «Жар-птица» (1925) Л. Паэгле; «Майя и Пайя» (1922) А. Бригадер и др.

Для бурж. Л. л. 20-х и 30-х гг. характерны национал-шовинизм, прославление бурж. Латвии, идеализация сел. жизни (Э. Вирза и др.). Это была реакц. лит-pa, направленная против подлинных интересов народа. Бурж. писатели создали также много развлекательных, аполитичных произв., большинство из к-рых не имеет худож. ценности, индивидуалистич. лирику, отвлекавшую от острых общественных проблем. В 30-х гг. в лагерь буржуазии перешли и некоторые демократические писатели: Аспазия, В. Плудонис и др.

Новый этап в развитии Л. л. начался в 1940, когда в Латвии была восстановлена Сов. власть. Социалистич. реализм в Л. л. восходит к творчеству Райниса и Упита, он зримо проявился в Л. л. 20-х и 30-х гг., развивавшейся в Сов. Союзе. С 40-х гг. социалистич. реализм стал укрепляться как осн. метод Л. л., опиравшийся на революц. традиции, опыт и братскую поддержку многонац. сов. лит-ры. В СП СССР в 1940 вошли такие выдающиеся художники слова, как А. Упит, В. Лацис и Я. Судрабкалн. В Сов. Латвии выросло и достигло зрелости дарование А. Балодиса, А. Григулиса (р. 1906), В. Лукса (р. 1905), Я. Ниедре (р. 1909), Ю. Ванага (р. 1903), М. Кемпе (р. 1907), Ф. Рокпелниса (р. 1909), М. Рудзитиса (р. 1910) и др. В отряд сов. писателей вошли также А. Чак, Я. Грот, Я. Плаудис (1903—52) и др.

Сов. Л. л. заметно выросла в период Великой Отечеств. войны. В годы нем.-фашист. оккупации Латвии Л. л. развивали писатели-воины и писатели, эвакуированные в др. республики. В рядах латыш. стрелковой дивизии добровольцами сражались писатели А. Григулис, В. Лукс, Ф. Рокпелнис, Я. Грант, Ю. Ванаг, М. Рудзитис и др. Осн. мотив латыш. поэзии этого периода — сов. патриотизм, к-рый выражался в зарисовках фронтовых событий, в мыслях и переживаниях фронтовика (стихи В. Лукса, А. Григулиса, Ю. Ванага), в широких философ. обобщениях (поэзия Я. Судрабкална). В латыш. поэзии ненависть к фашистским захватчикам часто переплеталась с вековой ненавистью латыш. народа к нем. поработителям. Стихи воен. лет печатались во фронтовых газетах, переводились на рус. яз. Отдельно вышли сб-ки «Жаворонки зовут в

- 59 -

бой» (1942) и «Хлеб на дорогу» (1944) Я. Судрабкална; «Мела метель» (1943) В. Лукса; «В землянке» (1943) А. Григулиса; «Ты любишь Родину» (1943, на рус. яз.) А. Балодиса. В латыш. сов. прозе в годы войны преобладали жанры рассказа, новеллы, очерка. Резкая сатира, переходящая в сарказм, характерна для новелл А. Упита о нем. оккупантах — «Speck, Butter und Eier» (1942), «Потомок Роланда» (1943). Борьба трудового народа против нем. захватчиков изображена в рассказах А. Упита «Клав Брунис» (1943) и В. Лациса «Сыновья старого Крузы» (1942). Рассказы латыш. писателей, посвященные партизанским боям, объединены в сб. «Мстители» (1942). Мастерского изображения фронтовой жизни добился А. Григулис в новеллах «Коготь» (1942), «Сквозь огонь и воду» (1945), «Дыхание одних суток» (1945); Я. Грант — в рассказе «Начало маленькой реки» (1945). В драматургии этого времени выделяются пьеса В. Лациса «Невестка» (1943) и трагедия А. Упита «Спартак» (1943), завершившая его цикл историч. трагедий.

В 1944—45 Сов. Латвия была очищена от нем.-фашист. оккупантов. Появились насыщенные сов. патриотизмом сб-ки стихов на героич. темы: «Солдатская кружка» (1945) В. Лукса, «В лучах борьбы и побед» (1945) А. Балодиса, «В бурю» (1946) А. Григулиса, «В воротах солнца» (1946) Ю. Ванага, «Родная земля» (1946) М. Рудзитиса и др. Ярким событием в латыш. поэзии явился сб. «В братской семье» (1947) народного поэта Латв. ССР Я. Судрабкална (Гос. премия СССР, 1948). Высокая поэтич. культура, образные обобщения, развитие лучших традиций латыш. поэзии характерны для этого сб-ка. Труд сов. людей, дружба народов и стремление к миру — таковы темы стихов В. Лукса, А. Балодиса, М. Кемпе, Ю. Ванага, Я. Грота, А. Чака, М. Рудзитиса и др.

В конце 40-х — нач. 50-х гг. на поэзии, как и на др. видах лит-ры, сказалось сильное влияние культа личности Сталина. Появились произв., лакирующие жизнь, схематичные, отличающиеся бедностью конфликтов и образов. Однако не они определяли дальнейшее развитие Л. л. Общесоюзное признание получили романы-эпопеи А. Упита и В. Лациса. Роман А. Упита «Земля зеленая» (1945; Гос. премия СССР, 1946) широко и рельефно показал жизнь латв. деревни 2-й пол. 19 в. Пробуждение латыш. пролетариата отражено в другом романе того же автора — «Просвет в тучах» (1951), также занявшем видное место в развитии сов. Л. л. В романах «Буря» (1945—48) и «К новому берегу» (1951) В. Лацис рисует жизнь латыш. народа в период бурж. Латвии, борьбу за Сов. власть, события Великой Отечеств. войны и послевоен. периода (Гос. премия СССР, 1949 и 1952). Послевоен. жизнь деревни, организацию первых колхозов изображает А. Саксе в романе «В гору» (1948; Гос. премия СССР, 1949). К более отдаленному прошлому — периоду столыпинской реакции после революции 1905—07 — обратился Р. Селис в романе «Веют ветры» (1954) и др. В нач. 50-х гг. появились романы Ж. Грива («Дорога жизни», 1952) и Я. Гранта («За нами Москва», 1954), в к-рых изображены годы Великой Отечеств. войны. Совр. действительности посвящены романы «Будущее начинается сегодня» (1951), «Вышли мы все из народа» (1956) В. Берце, «Кровью сердца» (1955) А. Броделе. С рассказами выступили Ж. Грива, А. Саксе, Я. Грант. Интересную тематич. линию в Л. л. образуют рассказы Ж. Гривы о гражд. войне в Испании. Выходят в свет повести «На улице Ленина горит свет» (1953) А. Григулиса и «Марта» (1950) А. Броделе.

В драматургии после войны первыми значит. пьесами были «Победа» (1945) В. Лациса и «В какую гавань?» (1945) А. Григулиса. Писали пьесы также Ф. Рокпелнис («Свет», 1945; «Юность Райниса», 1948), Ю. Ванаг

- 60 -

(«Встреча на берегу», 1947), Э. Залите и др. Постановка пьесы А. Григулиса «Глина и фарфор» (1947), рисующей трудовой энтузиазм сов. людей, отмечена Гос. премией СССР в 1948. Одной из лучших латыш. сов. пьес является также «Солдатская шинель» (1955) А. Григулиса. Худож. значение сохраняют «Учитель Страуме» (1948) А. Броделе, «Лампочки в мешке» (1948) А. Упита, «Слово женщинам» (1950) Э. Залите, «Профессор устраивается» (1954) А. Григулиса и др. Успехом пользовались инсценировки романов «Земля зеленая» (1948) А. Упита, «Сын рыбака» (1934), «Буря» (1950) В. Лациса.

С сер. 50-х гг., особенно после XX съезда КПСС (1956), в Л. л. наметился новый подъем. Последнее десятилетие характеризуется преодолением догматизма, стремлением глубже раскрыть действительность, многогранней показать внутренний мир человека со всеми его противоречиями. Интенсивно развивается латыш. сов. поэзия. Известность получили: А. Веян (р. 1927), Б. Саулитис (р. 1922), А. Скалбе (р. 1922), О. Вациетис (р. 1933), И. Зиедонис (р. 1933), А. Элксне (р. 1928); с успехом выступают поэты В. Белшевица, А. Имерманис, Х. Хейслер, В. Руя, Я. Плотниек, Е. Стулпан, Я. Силазар, Л. Вацземниек, С. Калдупе, И. Аузинь и др. Непримиримое отношение ко всему, что мешает формированию в человеке коммунистич. морали, поиски новых худож. форм особенно характерны для поэзии И. Зиедониса (сб-ки «Динамит сердца», 1963, «Мотоцикл», 1965) и О. Вациетиса (сб-ки «Пороги обходить некогда», 1960, «Дыхание», 1966).

В прозе популярность завоевали романы: «Морские ворота» (1959) Д. Зигмонте (р. 1931), «Внуки Колумба» (1961) и «Форнарина» (1964) З. Скуиня (р. 1926), «Зыбкие мостки» (1963) И. Индране (р. 1927), «Жажда одиночества» (1965) А. Янсона и др. Жизнь бурж. Латвии показана в книгах «Искры в ночи» (1957) А. Саксе, «Село Пушканы» (1961) Я. Ниедре, а также в романах А. Янсона, А. Броделе, В. Эглона. Биографич. роман об А. Пумпуре написал Я. Калнынь (р. 1922).

Выделяются рассказы Э. Вилка (р. 1923), повесть М. Бирзе (р. 1921) «И подо льдом река течет» (1957), рисующая борьбу латыш. народа в оккупированной Латвии в годы войны. Внимания заслуживают также произв. Л. Пура, Р. Эзера, Э. Лива, М. Калндрувы, В. Спаре и др. Появились пьесы Г. Приеде (р. 1928), посвященные жизни молодежи: «Лето младшего брата» (1955), «Хотя и осень» (1956), «Девушка Нормунда» (1958), «Положительный образ» (1959), «Первый бал Вики» (1960), к-рые ставились и в др. республиках.

Вопросы морали решаются в пьесах Г. Приеде «Твое доброе имя» (1965), П. Петерсона «Мне тридцать лет» (1962). Проблеме воспитания молодежи посвящена пьеса В. Виганта «Пальмы зеленеют вечно» (1960). Высокий строй мыслей и чувств сов. человека изображен в одной из лучших латыш. сов. пьес «Солдатская шинель» (1955) А. Григулиса и в его пьесе «Свою пулю не слышишь» (1965). Борьбе с фашизмом посвящена драма Ж. Гривы об испан. поэте Гарсиа Лорке «Преступление в Гранаде» (1964).

С произв. для детей и юношества выступали А. Упит, Э. Бирзниек-Упит, А. Саксе, А. Григулис, В. Лукс, Ю. Ванаг, а также П. Силс (1908—53), Я. Османис (р. 1932), З. Эргле (р. 1920), И. Индране и др.

В лит. критике и лит-ведении наиболее значит. работы создали: А. Упит («На путях к социалистическому реализму», 1951; «Вопросы социалистического реализма в литературе», 1957), К. Краулинь («Жизнь и деятельность Я. Райниса», 1953; «Творчество Вилиса Лациса», 1954; «Ян Райнис», 1957; «Андрей Упит», 1963), Э. Сокол («Райнис и первая русская революция», 1955; «Жизнь и творчество Яна Райниса», 1957; «Райнис», 1962), Я. Калнынь («В свете сатиры», 1957, —

- 61 -

о комедиях А. Упита). Успешно выступают как критики также В. Мелнис, В. Валейнис, М. Калве, И. Берсон и др. АН Латв. ССР выпустила «Историю латышской литературы» (т. 1—6, 1956—63); издан капитальный труд «Латышская литературная критика» (т. 1—5, 1956—62, сост. А. Григулис и В. Ауструм).

Лит.: Сборник латыш. лит-ры. Под ред. В. Брюсова, М. Горького, П., 1916; Латыш. рассказы, М., 1949; Латыш. драматургия. 1940—1950, М., 1951; На берегах Даугавы. Рассказы латыш. сов. писателей, Рига, 1955; Антология латыш. поэзии, Рига, 1955; Антология латыш. поэзии, т. 1—2, М. — Л., 1959; Дауге П., Я. Райнис. Певец борьбы, солнца и любви, М., 1920; Писатели Сов. Латвии, Рига, 1955; Очерк истории латыш. сов. лит-ры, Рига, 1957; Калве М., Андрей Упит, Рига, 1957; Краулинь К., Ян Райнис, М., 1957; Сокол Э., Жизнь и творчество Яна Райниса, Рига, 1957; Озол Я., Связи латыш. и рус. лит-ры. Библиографич. указатель, Рига, 1959; Соколова И., Бочаров А., Вилис Лацис, М., 1959; Вавере В. А., Мацков Г. М., Латышско-русские лит. связи, Рига, 1965, Upits A., Latviešu jaunakās rakstniecības vēstūre, 1—2 sēj., Rīgā, 1921; Zeiferts T., Latviešu rakstniecības vēstūre, 1—3 sēj., Rīgā, 1925; Upits A., Latviešu literatūra, Rīgā, 1951; Upits A., Ceļā uz sociätistisko realismu, Rīgā, 1951; Niedre J., Latviešu literatūra, 1—2 sēj., Rīgā, 1952; Latviešu literatūras vēsture, 1—6 sēj., Rīgā, 1956—63; Latviešu literatūras kritika, 1—5 sēj., Rīgā, 1956—62.

В. А. Лабренце.