КРЛЕ́ЖА (Krleža), Мирослав (р. 7.VII.1893, Загреб) — хорв. писатель, публицист. Окончил воен. академию в Будапеште. За попытку принять участие в 1-й Балканской войне на стороне Сербии лишен офицерского звания и в 1-ю мировую войну воевал солдатом. Редактировал журналы: «Plamen» («Пламя», 1919, вместе с А. Цесарцем), «Književna republika» («Литературная республика», 1923—27), «Danas» («Сегодня», 1934), «Pečat» («Печать», 1939—40), вокруг к-рых группировалась революционно настроенная интеллигенция. В последние годы — директор Лексикографич. ин-та, гл. редактор «Энциклопедии Югославии».

К. выступил в 1914 как писатель напряженно ищущей мысли, смелой фантазии, плодотворно работающий в различных жанрах. В символико-аллегорич. легендах, написанных в экспрессионистич. манере, — «Легенда» («Legenda», 1914), «Маскарад» («Maskerata», 1914), «Кралево» («Kraljevo», 1915), «Кристофор Колумб» («Cristobal Colon», 1918), «Микельанджело Буонаротти» («Michelangelo Buonarotti», 1919) — К. с позиций атеизма и материализма обсуждает проблемы мироздания, веры, иск-ва, свободы духа. К. полон предчувствия революц. переворота в мире. Тема Колумба, по признанию писателя, навеяна Октябрьской революцией и образом В. И. Ленина. Поэмы «Пан» («Pan», 1917) и «Три симфонии» («Tri simfonije», 1917), прославляющие земное бытие, воспринимались современниками как призыв к освобождению от оков религии и тирании, дегуманизирующих человека. Воен. лирика К. — сб-ки «Стихи» («Pjesme», sv. 1—3, 1918—19), «Лирика» («Lirika», 1919) — это и надгробный плач над хорв. солдатами, погибшими за интересы австро-венг. монархии, и вера в революц. очищение мира («Пламенный ветер» — «Flameni vjeter»), и раздумья над судьбами человечества. В новелле «Гроссмейстер подлости» («Veliki meštar sviju hulja», 1919) переданы бессилие и разъединенность людей в послевоен. капиталистич. городе, ужасающая реальность к-рого подчеркивается полуфантастич. образом продавца смерти. Трагич. участи хорв. народа в годы 1-й мировой войны посвящены циклы антимилитарист. новелл: «Хорватский бог Марс» («Hrvatski bog Mars», 1922), «Тысяча и одна смерть» («Hiljadu i jedna smrt», 1933) и драма «Галиция» («Galicija», 1922; новый вариант под назв. «В лагере» — «U logoru», 1934). В драме «Вучьяк» («Vučjak», 1923) К. рисует хорв. село в конце войны, бессмысленную жестокость обывательского мира в борьбе за существование. Столкновение революц. долга и человеч. совести — материал драмы «Голгофа» («Golgota», 1922). В 1926 выходит кн. «Поездка в Россию» («Izlet u Rusiju») — свидетельство доброжелательного очевидца первых шагов Сов. России. Цикл пьес, объединенных историей одной семьи: «В агонии» («U agoniji»,

830

1928), «Господа Глембаевы» («Gospoda Glembajevi», 1928) и «Леда» («Leda», 1932), означал новый этап в развитии К.-драматурга. Отказавшись от экспрессионистич. приемов создания сценич. эффекта, К. пишет, по его словам, «психологические диалоги», вскрывающие реалистич. приемами семейно-бытовой драмы внутр. конфликты большого обществ. значения. Драмы о Глембаевых, вошедшие в репертуар югосл. театров, явились разоблачением бурж.-дворянской верхушки Хорватии. К.-поэт в 1936 опубл. «Баллады Петрицы Керемпуха» («Balade Petrice Kerempuha») на кайкавском диалекте, где устами легендарного персонажа кайкавского фольклора заговорил народ, сохранивший силу духа и внутр. сопротивления. Наступление фашизма, усиление реакции порождают в лирике К. мотивы страха перед грядущим, но также сильно звучит разоблачение фарисейства имущих, сочувствие бедноте: «Стихи во тьме» («Pjesme u tmini», 1937). Поэтику К. отличает повышенная эмоциональность, свободная архитектоника, разнообразие поэтич. размеров и форм, богатая звукопись.

В 30-е гг. К. создает значит. прозаич. полотна — романы «Возвращение Филиппа Латиновича» («Povratak Filipa Latinovića», 1932), «На грани рассудка» («Na rubu pameti», 1938), «Банкет в Блитве» («Banket u Blitvi», кн. 1—2, 1938—39). К ним близки и романы 60-х гг. — 3-я кн. «Банкета в Блитве» (1962) и первые части романа «Знамена» («Zastave», 1962). Писатель дает социальную, духовную и психологич. биографию неск. поколений, начиная с 90-х гг. 19 в. и кончая кануном 2-й мировой войны, разоблачает верноподданничество, националистич. фразерство, попустительство фашизму (наиболее остро в романе-памфлете «Банкет в Блитве»). Протест против обскурантизма и тирании содержится в философ. драме «Аретей» («Aretej...», 1959). К. — один из крупнейших публицистов Югославии.

Творчество К., одного из виднейших писателей совр. Югославии, оказало сильное влияние на югослав. писателей разных поколений.

Соч.: Sabrana djela, sv. 1—13, 16—22 —, Zagreb, 1953—63 — (прод.); в рус. пер. — Избранное, послесл. М. Богданова, М., 1958; [Стихи], в кн.; Поэты Югославии XIX—XX вв., М., 1963.

Лит.: Bogdanović M., O Krleži, [Beograd, 1956]; Vučetić Š., Krležine književno djelo, Sarajevo, 1958; Глигорић Б., У вихору, Београд, 1962, с. 204—368; Miroslav Krleža, [zb.], Zagreb, 1963.

О. Д. Кутасова.