- 427 -

БАЛЬЗА́К (Balzac), Оноре де (20.V.1799, Тур, — 18.VIII.1850, Париж) — франц. писатель. Его отец — Бернар Франсуа Бальса́ (Balssa) происходил из крестьянской семьи, позднее был чиновником и нек-рое время занимал пост помощника мэра г. Тура. Фамилию Вальса́ он изменил на более звучную, дворянскую — де Бальзак. Оноре Б. с 4-летнего возраста воспитывался вне семьи (пансион Леге в Туре, Вандомский коллеж монахов-ораторианцев). В 1813 родители были вынуждены прекратить обучение сына из-за ухудшения его здоровья. В 1814 семья переехала в Париж, где Б. продолжал свое образование в Школе прав и практиковался в конторе адвоката де Мервиля, а позднее у нотариуса Пассе. Одновременно слушал лекции по лит-ре в Сорбонне. Окончив Школу прав (1819), Б. отказался от юридич. деятельности и заявил родителям о своем желании попробовать силы на лит. поприще. Среди первых произв. Б. — трагедия «Кромвель» («Cromwell», 1820) —

- 428 -

ученич. подражание Расину — и неск. посредств. романов, написанных, как правило, совм. с др. авторами. Первые свои произв. Б. издает под различными псевд.: Виллергле (псевдоним, родившийся в пору сотрудничества с л’Эгревилем), Лорд Р’Оон, Орас де Сент-Обен. Под псевдонимами (Альфред Кудре, Эжен Мориссо, граф Алекс. де Б. и др.) выходят мн. очерки и статьи Б., напечатанные в органе респ. оппозиции — газ. «Caricature» («Карикатура», 1830—32). В 1842 Б. публично отрекся от этих первых опытов: «...признаю своими произведениями лишь те, которые носят мое имя» («Предисловие к „Человеческой комедии“», см. Собр. соч., т. 1, М., 1960, с. 37). Суровый приговор, вынесенный Б. своим юношеским романам, был во многом справедлив. Фантастич. герои, надуманные ситуации и «роковые» страсти — такова атмосфера ранних его произв. («Наследница Бирага» — «L’héritière de Birague», 1822, «Жан Луи», 1822, «Клотильда Лузиньянская», 1822, «Арденнский викарий» — «Le vicaire des Ardennes», 1822, «Последняя фея» — «La dernière fée», 1823, «Аннета и преступник» — «Annette et le criminel», 1824, в 1836 переизд. под назв. «Пират Аргоу» — «Argow le pirate», и др.). Все же общая их направленность близка формировавшемуся в эти годы прогрессивному крылу романтизма. В этот период Б. сочувственно изображает людей, вышедших из народа, осуждает произвол, чинимый представителями монархии. Материальные невзгоды, постоянные нападки продажной прессы преследовали Б. на протяжении всей жизни. Безрезультатно окончились его попытки заняться издательской деятельностью, выдвинуть свою кандидатуру в палату депутатов в 1832 и 1848. Для Б. очень характерно это стремление оказать влияние на обществ. жизнь, но успеха он не добился. Дважды потерпел он неудачу на выборах во Франц. академию. В 1833 начался продолжит. роман Б. с Эвелиной Ганской, польской помещицей. После поездки в Петербург (1843) и двух приездов на Украину, где находилось ее поместье (сент. 1847 — февр. 1848, сент. 1848 — апр. 1850), Б. за неск. месяцев до смерти стал мужем богатой аристократки (март 1850).

Первым произв., принесшим Б. лит. известность, был историч. роман «Шуаны» («Les chouans», 1829), посвященный событиям недавнего прошлого — подавлению контрреволюц. мятежа в Бретани в 1799. Подлинными героями Б. изображает представителей народа, простых солдат, к-рые в трудный для Франции момент стремятся сохранить революц. завоевания. Исторически верно рисует Б. крестьян Бретани, встающих на сторону контрреволюции, не понимая своих истинных интересов. Руководители восстания — сторонники реставрации Бурбонов — представлены как люди корыстные и недалекие. «Шуаны» открывают новый период в творч. биографии Б. Один за другим создает он свои романы. С 1830 он начинает объединять их в большие циклы.

В предисловии к своей грандиозной эпопее Б. писал: «Огромный размах плана, охватывающего одновременно историю и критику Общества, анализ его язв и обсуждение его основ позволяют, мне думается, дать ему то заглавие, под которым оно появляется теперь: „Человеческая комедия“» (там же, с. 38). В этом назв. выражен замысел Б. — создать произв., к-рое имело бы такое же значение, какое имела для средневековья великая поэма Данте «Божественная комедия»; но божественному, потустороннему противопоставлялось у Б. земное, человеческое, кругам Дантова ада должны были противостоять круги социальной жизни (вступление к рассказу «Златоокая девушка» — «La fille aux yeux d’or»). Б. разделил «Человеческую комедию» («Comédie humaine») на три части, каждую из них он назвал этюдами: «Этюды о нравах», «Философские этюды»

- 429 -

и «Аналитические этюды». «Этюды о нравах» были разделены Б. на Сцены частной, провинц., парижской, воен., политич. и деревенской жизни. Соответственно этой схеме романы распределились след. образом:

I. Этюды о нравах («Études de moeurs»). а) Сцены частной жизни («Scènes de la vie privée»): «Дом кошки, играющей в мяч» («La maison du chat qui pelote», 1830), «Бал в Со» («Le bal de Sceaux», 1830), «Супружеское согласие» («La paix du ménage», 1830), «Побочная семья» («Une double famille», 1830), «Вендетта» (1830), «Гобсек» (1830), «Силуэт женщины» («La silhouette», 1830), «Тридцатилетняя женщина» («La femme de trente ans», 1831—34), «Полковник Шабер» («Le colonel Chabert», 1832), «Покинутая женщина» («La femme abandonnée», 1832), «Отец Горио» («Père Goriot», 1834—35), «Брачный договор» («Le contrat de mariage», 1835), «Обедня безбожника» («La messe de l’athée», 1836), «Дело об опеке» («L’interdiction», 1836), «Дочь Евы» («Une fille d’Ève», 1838), «Беатриса» (1839), «Первые шаги» («Un début dans la vie», 1842) и др. б) Сцены провинциальной жизни («Scènes de la vie de province»): «Турский священник» («Le curé de Tours», 1832), «Евгения Гранде» («Eugénie Grandet», 1833), «Прославленный Годиссар» («L’illustre Gaudissart», 1834), «Старая дева» («La vieille fille», 1836), «Музей древностей» («Le cabinet des antiques», 1837), «Утраченные иллюзии» («Illusions perdues», 1837—43), «Пьеретта» (1840), «Жизнь холостяка» («Un ménage de garçon», 1841), «Провинциальная муза» («La muse de département», 1843). в) Сцены парижской жизни («Scènes de la vie parisienne»): «История тринадцати» («Histoire de treize», 1834), «Фачино Кане» (1836), «История величия и падения Цезаря Биротто» («César Birotteau», 1837), «Чиновники» («Les employés», 1837), «Банкирский дом Нусингена» («La maison Nucingen», 1838), «Блеск и нищета куртизанок» («Splendeurs et misères des courtisanes», 1838—47), «Принц богемы» («Un prince de la bohême», 1839), «Тайны княгини де Кадиньян» («Les secrets de la princesse de Cadignan», 1839), «Пьер Грассу» (1840), «Деловой человек» («Un homme d’affaires», 1845), «Комедианты неведомо для себя» («Les comédiens sans le savoir», 1846), «Кузина Бетта» («La cousine Bette», 1846), «Кузен Понс» («Le cousin Pons»; 1846—47). г) Сцены военной жизни («Scènes de la vie militaire»): «Шуаны» (1829), «Страсть в пустыне» («Une passion dans le désert», 1830). д) Сцены политической жизни («Scènes de la vie politique»): «Эпизод эпохи террора» («Un épisode sous la terreur», 1831), «З. Маркас» (1840), «Темное дело» («Une ténébreuse affaire», 1841), «Изнанка современной истории» («L’envers de l’histoire contemporaine», 1846—48). е) Сцены деревенской жизни («Scènes de la vie de campagne»): «Сельский врач» («Le médecin de campagne», 1833), «Сельский священник» («Le curé de village», 1841), «Крестьяне» («Les paysans», 1844, законч. Э. Ганской вариант изд. в 5 тт., 1855).

«Музей древностей» (изд. 1939).
Илл. Д. Митрохина.

II. Философские этюды («Études philosophiques»): «Палач» («El verdugo», 1830), «Прощай» («Adieu»,

- 430 -

1830), «Шагреневая кожа» («La peau de chagrin», 1830—1831), «Эликсир долголетия» («L’élixir de longue vie», 1830), «Красная гостиница» («L’auberge rouge», 1831), «Неведомый шедевр» («Chef-d’oeuvre inconnu», 1831, новая ред. 1837), «Новобранец» («Le réquisitionnaire», 1831), «Проклятое дитя» («L’enfant maudit», pt. 1—2, 1831—36), «Мараны» («Les Marana», 1832), «Поиски абсолюта» («La recherche de l’absolu», 1834), «Драма на взморье» («Un drame au bord de la mer», 1835), «Примиренный Мельмот» («Melmoth réconcilié», 1835), «Гамбара» (1837), «Массимилла Дони» (1839), «Серафита» и др.

III. Аналитические этюды («Études analitiques»): «Физиология брака» («La physiologie du mariage», 1829), «Мелкие невзгоды супружеской жизни» («Petites misères de la vie conjugale», 1845—46).

Творчество Б. развивалось в то время, когда закрепляло свои успехи новое бурж. общество, утвердившееся в результате франц. революции конца 18 в. В иск-ве и лит-ре возникает стремление трезво, реалистически отобразить эпоху и объяснить осн. ее закономерности. Реализм принимает критич. направленность. Б. явился одним из самых выдающихся представителей этого направления. В своих философских взглядах он опирался на учение франц. просветителей 18 в. Через все творчество Б. проходит идея о единстве материального и духовного начала. Постоянно возвращаясь к мысли о присущей человеку колоссальной энергии, Б. показывает, что в условиях совр. бурж. общества духовные силы человека обращаются против его собств. физич. существования. Но Б. не в силах с помощью метафизич. материализма 18 в. решать философские вопросы своего времени; как мыслитель он часто скользит в сторону идеалистич. концепций; отсюда нек-рая неточность языка и мыслей Б. в определении своих эстетич. воззрений. Так, называя рационалистич. худож. прозу 18 в. «литературой идей», а произв. романтиков — «литературой образов», Б. свое тяготение к синтезу «идеи» и «образа» называл «эклектизмом». Осн. тенденция его эстетики глубоко реалистическая и притом дающая обоснование новой форме реализма, проникнутого историч. пониманием социальных явлений. Эстетич. принципы и искания Б. отражены в критич. статьях (особенно интересны «Этюд о Бейле», Письма о лит-ре, театре и иск-ве, рецензия на «Индиану» Ж. Санд и др.). Б. настойчив в утверждении реалистич. метода в иск-ве; он против слепого копирования действительности, призывает художника схватывать и выражать дух, смысл вещей и явлений. «Литературное правдоподобие состоит в выборе фактов и характеров и в таком их изображении, чтобы каждый признал их правдивыми» («Письма о литературе...», 1840, см. Собр. соч., т. 24, М., 1960, с. 81). Подлинным манифестом реалистич. иск-ва явилось предисловие к «Человеческой комедии», где Б. в 1842 писал: «Самим историком должно было оказаться французское Общество, мне оставалось только быть его секретарем. Составляя опись пороков и добродетелей, собирая наиболее яркие случаи проявления страстей, изображая характеры, выбирая главнейшие события из жизни Общества, создавая типы путем соединения отдельных черт многочисленных однородных характеров, быть может, мне удалось бы написать историю, забытую столькими историками, — историю нравов» (там же, т. 1, с. 26).

Зрелое творчество Б. протекало между революциями 1830 и 1848. Завершенность историч. периода способствовала идейному единству «Человеческой комедии». Отдельные разрозненные ее части оказывались органически связанными между собой, образуя широчайшее полотно целой историч. эпохи. Однако Б. не ограничивался описанием жизни времен Июльской монархии. Писатель часто обращался к предыстории описываемых событий. Это дало право Ф. Энгельсу точно обозначить

- 431 -

границы историч. периода, описанного в «Человеческой комедии». «Бальзак, — писал Ф. Энгельс, — ...дает нам самую замечательную реалистическую историю французского общества, описывая в виде хроники, почти год за годом с 1816 по 1848 г., все усиливающийся напор поднимающейся буржуазии на дворянское общество, которое после 1815 г. перестроило свои ряды и снова, насколько это было возможно, показало образец старинной французской изысканности. Он показывает, как последние остатки этого образцового для него общества либо постепенно гибли под натиском вульгарного богача-выскочки, либо были им развращены... Вокруг этой центральной картины Бальзак сосредоточивал всю историю французского общества, из которой я даже в смысле экономических деталей узнал больше (например, о перераспределении движимого и недвижимого имущества после революции), чем из книг всех специалистов — историков, экономистов, статистиков этого периода, вместе взятых» (Маркс К. и Энгельс Ф., Избр. письма, 1953, с. 405—06).

По своим политич. убеждениям Б. был легитимистом, сторонником династии Бурбонов, к-рые вернулись во Францию в 1814, после падения Наполеона I, и сохраняли власть до Июльской революции 1830. Однако легитимизм Б. — явление противоречивое. С огромным сочувствием отзывается Б. о республиканцах. «Заявляю во всеуслышание: бога я предпочитаю народу; но, если я не могу жить в абсолютной монархии, я предпочитаю республику низким, ублюдочным, бездейственным, безнравственным и беспринципным правительствам...» («Письма о литературе...», 1840, см. Собр. соч., т. 24, с. 114). Легитимизм Б. был своеобразной формой неприятия бурж. действительности. Признавая историч. значение капиталистич. прогресса, выразившегося в бурном развитии науки и промышленности, Б. осуждал власть денег, ставшую единств. мерилом отношений между людьми, разнузданный эгоизм, анархию и произвол в экономич. развитии общества, обнищание народа и т. д. Б. казалось, что обуздать эгоизм отд. людей и целых классов лучше всего может абсолютная монархия. Вывод этот был утопичен и реакционен. И художник терпел неудачи, когда в своих произв. пытался реализовать эти ложные взгляды («Сельский священник»). Однако перед лицом добытых им самим фактов и обобщений он вынужден был искать другое решение социальных вопросов. «Я считаю одной из величайших побед реализма, одной из наиболее ценных черт старика Бальзака, — писал Ф. Энгельс, — то, что он принужден был итти против своих собственных классовых симпатий и политических предрассудков, то, что он видел неизбежность падения своих излюбленных аристократов и описывал их как людей, не заслуживающих лучшей участи, и то, что он видел настоящих людей будущего там, где их в то время единственно и можно было найти» (Маркс К. и Энгельс Ф., Избр. письма, 1953, с. 406). Офиц. легитимистские взгляды Б. находились в глубоком противоречии со всем его творчеством. Это было подмечено многими великими соотечественниками писателя. В. Гюго в своей речи на могиле Б. отнес его к «могучей породе писателей-революционеров» (Собр. соч., т. 15, М., 1956, с. 219); Э. Золя говорил, что Б. «нашел восторженных поклонников только среди молодого поколения, влюбленного в свободу». Взгляды Б. на общество претерпевали изменения и отнюдь не сводятся к одному легитимизму. В 20-х гг. Б. видит гл. противника в старом режиме. В 1-й пол. 30-х гг. Б. становится непримиримым врагом буржуазии. В 1836—47 его критика распространяется и на крупных землевладельцев. Он возлагает надежды на технич. пром. прогресс, бурно протекавший во Франции. После революции 1848—49 Б. полностью порывает с легитимизмом, выдвигая на

- 432 -

первый план людей из народа, к-рых он противопоставляет представителям правящих классов («Исповедание политической веры», 1848). С большой худож. силой Б. показал в своих произв., как законы бурж. общества развращают людей, уродуют человеч. отношения, впервые сделал он основой сюжетов махинации финансистов, соперничество торговцев, борьбу за землю, бурж. конкуренцию.

В процессе эволюции творчества Б. изменяется отношение его к современности как материалу иск-ва, все более деградируют отд. буржуа в его изображении (от Гобсека к Бовине, от Нусингена к Оскару Юссону). Вместе с тем усиливается тяготение Б. к монументальным картинам, что соответствовало сложной взаимосвязи явлений историч. действительности. Человек, усвоивший бурж. мораль, показывает Б., одержим стремлением к личному обогащению. Во мн. романах («Отец Горио», «Утраченные иллюзии», «Блеск и нищета куртизанок» и др.) Б. обращается к образу каторжника Вотрена, хорошо усвоившего механику успеха в бурж. обществе. Б. не видит существ. разницы между закоренелым преступником и представителями высшего света. Банкир Нусинген, финансист Тийе, ростовщик Гобсек, скряга Гранде, фабриканты Куэнте — все они погрязли в преступлениях, потеряли совесть. Нечиста история барона Нусингена. Пользуясь покровительством закона, он трижды прибегал к финансовым аферам, к-рые пустили по миру тысячи людей («Банкирский дом Нусингена»). Кража и предательство послужили основой карьеры финансиста Тийе («Величие и падение Цезаря Биротто»). Ростовщик Гобсек, эксплуатируя человеч. слабости, добывает колоссальное состояние («Гобсек»). Погоня за богатством вытравила в душе бывшего бочара Феликса Гранде все человеч. чувства. Он жесток не только по отношению к жертвам своих спекуляций, но и к собств. семье («Евгения Гранде»). Жертвой хищничества фабрикантов Куэнте становится талантливый изобретатель Сешар («Утраченные иллюзии»). И все же власть богачей — самодержцев совр. общества — ограничена. На деньги нельзя купить настоящую любовь, заставить истинное иск-во служить своим интересам, завоевать настоящую дружбу и преданность. В конце концов эти люди сами оказываются рабами золота.

Сцена из спектакля «Евгения
Гранде». Малый театр. 1939.

В галерее типов, изображенных в «Человеческой комедии», видное место отводится молодым честолюбцам, стремящимся продвинуться по обществ. лестнице. Трагичен путь таких молодых людей, как Рафаэль («Шагреневая кожа»), Люсьен («Утраченные иллюзии», «Блеск и нищета куртизанок»).

Судьба талантливого человека, неспособного проявить свое дарование, — одна из волнующих тем «Человеческой комедии». Погиб для науки Рафаэль, бесславно окончилась поэтич. карьера Люсьена, великие мучения выпали на долю изобретателя Сешара («Утраченные иллюзии»), полуголодное существование влачит талантливый политич. деятель Маркас («З. Маркас»).

- 433 -

Сильнее всех оказывается тот, кто лучше других усвоил волчью мораль бурж. общества. Таков юноша Эжен Растиньяк — значит. персонаж романа «Отец Горио» и др. произв. Сделка с совестью, моральное падение открывают юноше путь к успеху.

В «Утраченных иллюзиях» Б. удалось с большой реалистич. силой изобразить тлетворное влияние бурж. отношений на иск-во, лит-ру, политику, на всю духовную жизнь общества. Тип бездарного, но преуспевающего художника замечательно изображен в рассказе «Пьер Грассу». Б. показывает, как корысть и расчет подрывают устои бурж. семьи. Дочери отрекаются от разоренных ими отцов («Отец Горио»), жены отказываются от мужей («Полковник Шабер»); ради скорейшего приобретения наследства почтенные буржуа убивают своих родственников («Кузен Понс»). Эгоистич. стремления человека и частная собственность неразрывно связаны между собой. Эта мысль выражена и в романе «Крестьяне» (не закончен). Б. удалось показать тяжелейшие жизненные условия, в к-рых оказалась послереволюц. франц. деревня, подпавшая под двойной гнет — помещика и деревенского буржуа.

О. Бальзак. Скульптура Фурнье.
Бронза. Город Тур. 1889.

Подлинную человечность Б. находит в среде простого народа. Внимательный наблюдатель жизни, он изучает парижские предместья, пытается постигнуть нужды и стремления рабочего люда. Стихийный протест широких нар. масс против капитализма, первое вооруж. выступление еще слабо организованных рабочих оправданы в глазах Б. Оценивая восстание лионских ткачей, он след. образом объясняет его причины: «Лионская промышленность — бездушна... Когда заказы прекращаются, рабочий умирает с голода, да и работая, он еле сводит концы с концами. Любой каторжник счастливее его. После Июльской революции нищета дошла до таких пределов, что рабочие шелковых фабрик написали на своем знамени: „Хлеб или смерть!“» («Банкирский дом Нусингена», см. Собр. соч., т. 12, 1960, с. 353). В повести «Дело об опеке», в рассказах «Фачино Кане», «Златоокая девушка» (1835) Б. дал правдивое описание нищеты простого народа. На эту черту творчества Б. одним из первых указал В. Г. Белинский (см. Собр. соч., т. 1, 1948, с. 119). Именно в среде рабочих, ремесленников, крестьян Б. находит людей, способных на бескорыстную помощь и самоотверж. поступки. Водонос Буржа помог выбиться в люди бедному талантливому студенту («Обедня безбожника»), отставной солдат Верньо оказался единств. человеком, пришедшим на помощь полковнику Шаберу. С большим сочувствием рисует Б. республиканца Мишеля Кретьена («Утраченные иллюзии»), бывшего якобинца Низрона («Крестьяне»). В трагич. образе Низрона раскрыто несоответствие политич. целей партии якобинцев в 1793 и объективных результатов бурж. революции.

Творчество Б. явилось важной вехой в истории мирового реалистич. иск-ва. В худож. методе Б. содержится сплав самых различных традиций: гуманизма эпохи Возрождения, идей Просвещения, готич. романа и романтич. школы, историч. романа В. Скотта. Идейное

- 434 -

основание этого метода — беспощадное раскрытие внутр. антагонизма бурж. порядка вещей. Смелость и новизна обобщений Б. нашли выражение в гиперболич. и метафорич. образах. Иногда Б. прибегает и к фантастике, символизирующей иррациональные стороны капиталистич. действительности, напоминая в этом романтиков, но всегда стремясь к познанию реальных человеч. отношений. Один из существ. моментов бальзаковского реализма — стремление воссоздать целостную картину эпохи. Широта изображенной у Б. действительности беспримерна: жизнь Парижа, франц. провинции, деревни. Б. создает галерею типич. образов, в к-рых находят свое воплощение представители различных классов, сословий и профессий. Такую же важную роль играют для Б. и типич. обстоятельства [«...не только люди, но и главнейшие события отливаются в типические образы» (Собр. соч., т. 1, 1960, с. 35—36)]. Поступки персонажей Б. мотивированы занимаемым ими в обществе положением, целями, к-рые они преследуют. Писатель точен в деталях предметного мира, материального окружения своих героев.

Худож. новаторством Б. является необычайная историч. конкретность в воспроизведении картин обществ. жизни любого периода, социально-бытовая конкретность биографий и ситуаций. Этому соответствует и композиция романа: обстоят. подготовка ситуации, смена больших статичных описаний стремительным бурным развитием действия, особые финалы, чреватые новым действием. Указывая в своих статьях на развитие в романе 19 в. драматич. формы, Б. придает композиции любого произв. характер напряженной драмы, поднимаясь иногда до высокого трагизма. Исполнен драматизма также язык Б.

Крупным произв. Б. является сб. «Озорные рассказы» («Contes drolatiques», 1832—37). Проникнутые духом Возрождения, «Озорные рассказы» восходят к нар. франц. лит-ре и своим жизнелюбивым содержанием противостоят измельчавшей действительности бурж. Франции. Перу Б. принадлежит также неск. пьес: «Вотрен» (1840), «Надежды Кинолы» (1842), «Делец» (1845), «Мачеха» (1848) и др. Б. горячо отстаивал принципы реалистич. иск-ва на сцене. Писатель систематически печатал в газетах очерки; самые ранние — 1829—1830 («Бакалейщик», «Министр», «Мадам Всеотбога», «Несчастный»). Часто очерки Б. являются как бы этюдами для будущей работы над большим полотном («Монография парижской прессы», 1843, в альманахе «Великий город», т. 2, «История и физиология парижских бульваров», 1844, «Уходящий Париж», 1844, и др.).

Рус. писатели высоко ценили прозу Б. Тепло отозвался о повести «Отец Горио» поэт П. А. Вяземский. С уважением говорили о Бальзаке А. А. Бестужев (Марлинский), А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, М. Е. Салтыков-Щедрин. Первый пер. на рус. яз. романа «Евгения Гранде» (1843) был осуществлен Ф. М. Достоевским, в творчестве к-рого сказалось усвоение нек-рых проблем и образов Бальзака. М. Горький писал: «„Человеческая комедия“ была прочитана мною уже лет в двадцать; эта книга нанесла сильнейший удар моему неоформленному романтизму, и я почувствовал в ней гений Бальзака и полюбил его горячей любовью, как, вероятно, любят учителя и друга... Книги Бальзака наиболее дороги мне той любовью к людям, тем чудесным знанием жизни, которые с великой силою и радостью я всегда ощущал в его творчестве» (Собр. соч., т. 24, 1953, с. 139—40). Книги Б. пользуются большой популярностью у сов. читателей, они издаются в СССР огромными тиражами.

Изучение наследия Б. прошло длительный и сложный путь. В 30—40-х гг. 19 в. бурж. критика (Ш. О. Сент-Бёв, Ж. Жанен и др.) в сущности развенчивала писателя. Во 2-й пол. 19 в., начиная с работ о Бальзаке И. Тэна, Ф. Брюнетьера, бурж. критика ввела Б. в круг «высокой»

- 435 -

литературы, но при этом пыталась не замечать реализм и антибурж. направленность его творчества. Прогрессивные тенденции в оценке Б. нашли свое выражение у республиканца Ф. Жиро, у В. Гюго, Ж. Санд. Начало марксистской науке о Б. положило письмо Ф. Энгельса к М. Гаркнесс (1888, опубл. 1931), где глубоко вскрыты противоречия творчества и мировоззрения Б. Сов. исследователи (В. Р. Гриб, Б. Г. Реизов, Д. Д. Обломиевский, Р. А. Резник, А. Ф. Иващенко и др.) выдвигают на первый план мировоззрение Б., разрабатывают проблемы его худож. метода, идейно-философской концепции, демократич. основы его творчества. В противовес бурж. бальзаковедению (М. Бардеш, Д. Эванс, Ж. Пуле и др.), навязывающему Б. идеалистич. теории самого разного толка, сов. наука ставит как центр. проблему могучий реализм писателя. В том же направлении при изучении Б. идут литературоведы прогрессивного лагеря на Западе (А. Вюрмсер, П. Декс и др.).

<Илл. см. на вклейке между стр. 432—433.>

Соч.: Oeuvres complètes, v. 1—24, P., 1869—76; Oeuvres complètes, v. 1—40, P., 1912—40; Lettres à l’étrangère, t. 1—4, P., 1899—1950; La comédie humaine..., v. 1—30, [P.], 1946—51; L’oeuvre de B., v. 1—17, [P.], 1951—56; в рус. пер. — Собр. соч., т. 1—20, СПБ, 1896—99; Собр. соч., т. 1—20, М., 1933—47; Собр. соч., т. 1—15, М., 1951—55 (вступ. статья А. Иващенко); Собр. соч., т. 1—24, М., 1960; Б. об искусстве, сост. В. Р. Гриб, М. — Л., 1941.

Лит.: К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве, т. 1—2, М., 1957; Белинский В., Собр. соч., т. 1—3, М., 1948; Чернышевский Н., Полное собр. соч., т. 3, М., 1947; Щедрин Н. (Салтыков М. Е.), За рубежом, Собр. соч., т. 14, Л., 1936; Горький М., Собр. соч. в 30 томах, М., 1949—55 (см. Указатель имен и названий..., т. 30, с. 643); Гербстман А., Театр Б., Л. — М., 1938; Гриб В. Р., [статьи о Б.], в его кн.: Избр. работы, М., 1956; Грифцов Б. А., Как работал Б., М., 1958; Гроссман Л., Б. в России, в кн.: Лит. наследие, М., 1937, № 31—32; Елизарова М. Е., Бальзак. Очерк творчества, [М.], 1951; Засимова А. И., К проблеме народности творчества Б., Воронеж, 1953 (дисс.); Лилеева И., Краткая летопись жизни и творчества Оноре Б., в кн.: Б., Собр. соч., т. 15, М., 1955; Ловцова О. В., Очерки Б., М., 1951 (дисс.); Муравьева Н. И., О. Бальзак. Очерк творчества, 2 изд., М., 1958; Обломиевский Д. Д., Самарин Р. М., Бальзак, в кн.: История франц. лит-ры, т. 2, М., 1956; Обломиевский Д. Д., Осн. этапы творч. пути Б., М., 1957 (докторская дисс.); Пузиков А. И., Оноре Бальзак, 2 изд., М., 1955; Резник Р., Новые франц. работы о Б., «Вопр. лит-ры», 1960, № 1; ее же, Философские взгляды Б., там же, 1961, № 7; Реизов Б. Г., Творчество Б., Л., 1939; его же, Бальзак, Л., 1960; Самарин Р. М., Б. и франц. рабочее движение 30—40-х гг. 19 в., в сб.: Уч. зап. Ин-та мировой лит-ры, т. 1, М., 1952; Золя Э., Бальзак, Полн. собр. соч., т. 46—47, К., 1904; Тэн И., Бальзак, пер. [с франц.], СПБ, 1894; Цвейг С., Бальзак, Избр. произв., т. 2, М., 1956; Bardèche M., B. romancier, P., [1947]; его же, Une interprétation de B., éd. A. Martel, P., 1951; Beilesort A., B. et son oeuvre, P., 1925; Bernier R., B. socialiste, P., 1892; Bertault Ph., B. L’homme et l’oeuvre, P., [1946]; Billy A., Vie de B., P., [1944]; Brun Ch., Le roman social en France au 19 siècle, P., 1910; Curtius E. R., Balzac, Bonn, 1923; Ferry G., B. et ses amis, P., 1888; Guyon B., La création littéraire chez B., P., 1951; его же, La pensée politique et sociale de B., P., 1947; Korwin-Piotrowska S., B. et le monde slave, P., 1933; Milatchich D. Z., Le théâtre inédit de H. de B., P., 1930; Preston E., Recherches sur la technique de B., P., 1926; Prioult A., B. avant la Comédie humaine, P., 1936.

Библиографич. изд.: Blanchard M., Témoignages et jugements sur B., Essai bibliographique, P., 1931; Cerfberr A., Christophe I., Répertoire de la Comédie humaine de H. de B., P., 1887; Lotte F., Dictionnaire biographique de personnages fictifs de la Comédie humaine, P., 1952; его же, Dictionnaire biographique des personnages fictifs de la Comédie humaine. Anonymes, P., 1956; Royce W. H., B. bibliography, Chi., 1929; его же, Indexes to a B. bibliography, Chi., 1930; Spoelberch de Lovenjoul Ch., Histoire des oeuvres de H. de B., P., 1886.

А. И. Пузиков.