Мѣщанская свадьба.

Здѣсь дѣйствующія лица суть слѣдующія: женихъ, невѣста, сватъ, сваха, посаженой отецъ и посаженая мать, которые замѣняютъ отца и мать, если они умерли; потомъ — одинъ дружка или два, а можетъ быть и три, смотря по карману жениха; брюзга, которая бываетъ со стороны жениха, и ихъ можетъ быть двѣ; постельная проводница, которая бываетъ со стороны невѣсты.

Начинается самое дѣло. Женихъ, захотѣвши жениться, собираетъ свою родню; потомъ проситъ позволенія у отца и матери, если они живы (именно: поклонившись имъ въ ноги; а ежели они умерли, то онъ проситъ позволенія у крестнаго отца и крестной матери, также поклонясь въ ноги). Получивъ позволеніе, онъ идетъ съ сватомъ и свахой къ выбраной имъ невѣстѣ. Когда пріѣзжаютъ туда, то отецъ и мать невѣсты просятъ ихъ садиться; но они, отзываясь, говорятъ: „намъ нѣкогда сидѣть; мы пришли за добрымъ дѣломъ, за сватовствомъ“. Потомъ они усядутся, уговорившись, когда будетъ отказъ или приказъ. По приказѣ бываетъ рукобитье, на которомъ сватъ бьется по рукамъ, захвативъ полу своей сибирки, со всѣми родными мущинами невѣсты, и потомъ, затепливъ свѣчки, молятся Богу вся родня жениховой и невѣстиной стороны.

Потомъ назначается особый вечеръ, называемый сговоромъ, на которомъ благословляютъ жениха и невѣсту хлѣбомъ и солью; потомъ дарятъ женихову сторону, и, наконецъ, начинается угощеніе и танцы. Послѣ благословенія и даровъ поютъ пѣсню:

110 (1).

Желтыя кудри за столъ пошли,
Русую косу за собой повели.
Желтыя кудри (имя и отчество жениха)
Русая коса (имя и отчество невѣсты)
На улицѣ дождикъ накрапываетъ.
..............

Послѣ этого вечера назначается другой вечеръ, называемый вечеринкою, куда собирается вся родня съ обѣихъ сторонъ, и потомъ начинаютъ дарить, и такъ далѣе, какъ на сговорѣ, но только не благословляютъ. Сверхъ сего женихъ долженъ принести такъ называемый сундучекъ, въ который полагаются разныя вещи: мыло, башмаки, чулки, гребенка, помада, бѣлила, румяна, булавки, иголки, наперстокъ и потомъ платокъ или платье, смотря по богатству жениха. По приходѣ жениха поютъ пѣсню:

111 (2).

Долго, не долго соколъ не летитъ,
Скоро, не скоро скорый гонецъ идетъ.
Вотъ ворота отворяются,
Вотъ широки отпираются,
Вотъ ѣдетъ господинъ
Иванъ ли Меркульевичъ.
Конь подъ нимъ будто лютой звѣрь;
Самъ на конѣ, какъ соколъ на рукѣ;
Грива у коня златомъ перевита,
Хвостъ у коня, какъ лютая змѣя.
Перескочилъ черезъ тынъ въ огородъ,
Перелеталъ въ саду вишенье.
Ты не плачь, душа:
Выстрою тынъ я повыше того,
Разведу садъ я побольше того.

Кромѣ этой пѣсни есть еще другія, которыя поются всѣмъ со стороны жениха:

112 (3).

Какъ у чарочки, у серебрянной
Золотой былъ вѣночекъ;
У Ивана въ дому, у Меркульича въ дому
Золотой былъ обычай:
Гдѣ ни ѣстъ, гдѣ ни пьетъ, гдѣ ни кушаетъ,
Сударь домой ѣдетъ ночевати,
Къ широку двору съѣзжаетъ,
Ко широкому съѣзжаетъ
Свѣтъ Настасьюшку кличетъ,
Свѣтъ Ивановну кличетъ:
„Настасьюшка, встрѣчай,
Свѣтъ Ивановна встрѣчай!“
— Не досугъ сударь, встрѣчать:
Ужъ я дочерь качаю,
Ужъ я дочерь качаю,
Перемѣнушку не чаю.

Послѣ вечеринки начинается день вѣнца. Въ тотъ день дружки зазываютъ всю родню невѣстину и женихову на княжій столъ. Женихъ, одѣвшись, пріѣзжаетъ въ церковь, гдѣ ожидаетъ невѣсту. Въ то время одѣваютъ невѣсту, и тутъ дѣвушки поютъ различныя пѣсни; невѣстѣ тутъ дѣвушки заплетаютъ косу, какъ можно покрѣпче; для этого полагаютъ въ нее булавки и завязываютъ узлами. Когда невѣста совершенно одѣнется, тогда сваха и дружка (здѣсь дружки получаютъ себѣ банты) ѣдутъ за невѣстою, чтобы привезти ее въ церковь. Пріѣхавъ, сваха начинаетъ расплетать косу, при чемъ поютъ слѣдующую пѣсню:

113 (4).

А не знала, не вѣдала,
Ко мнѣ сваха пріѣхала,
Спѣсивая, горделивая;
Она ступить — не ступила,
Слова не смолвила.
Хотя-жъ она ступила,
Хотя-жъ она слово смолвила:
„Снаряжайся, умная,
Снаряжайся, разумная,
Что-ль во ту во Божью церковь,
Что къ тому ко Божью суду!“
— Отойди прочь, обманщица,
Отойди, подговорщица!
Мнѣ-ка такъ есть тошнехонько
Разставаться съ родительми:
У суда, вѣдь, ноги ломятся,
Подъ вѣнцомъ голова болитъ.

Сваху, когда она расплетаетъ косу, подарятъ и поднесутъ чашку кофе; потомъ сваха возьметъ невѣсту за руку и поведетъ, при чемъ невѣста ведетъ до порога столъ, если у ней есть сестры. Потомъ поѣдутъ въ церковь, гдѣ ихъ обвѣнчаютъ. Послѣ вѣнца вся родня ѣдетъ къ жениху въ домъ, гдѣ уже на столахъ накрыто; потомъ, не давши имъ сѣсть, проводятъ со всею роднею жениха и невѣсту три раза вокругъ этихъ столовъ. Потомъ переодѣваютъ невѣсту въ платье молодухи и выводятъ на показъ народу. Причемъ нѣкоторые изъ постороннихъ людей

44

кричатъ: „хороша молода! хороша молода!“*). Потомъ садятся за столъ, гдѣ кушаютъ; послѣ того подаютъ горячее; послѣ всего этого жениха и невѣсту повалятъ спать... Женихъ, не имѣя полной придирки и не хотѣвши оскорбить новобрачную, говоритъ: „почемъ горохъ?“ и получаетъ отвѣтъ: „что за горохъ — вались на верёхъ“. На другой день приходятъ проводницы со стороны невѣсты будить молодыхъ; водятъ въ баню, которую истапливаютъ дружки, и, запершись, не выходятъ оттуда до тѣхъ поръ, пока не подарятъ ихъ чѣмъ-нибудь. Когда женихъ и невѣста идутъ въ баню, то бьютъ въ сковородку, пляшутъ и пр. Во время же пребыванія ихъ въ банѣ, всѣ пляшутъ, ломаютъ о стѣну бани бутылки, горшки и разную посуду. Послѣ бани опять невѣста даритъ всю женихову родню и дружекъ; потомъ опять садятся за столъ, приготовленный молодою. Послѣ обѣда, спустя немного времени, женихъ идетъ съ дружкою и сватомъ, только кромѣ невѣсты, на яичницу, гдѣ соблюдается слѣдующая церемонія. Женихъ начинаетъ самую середину драченки, куда наливается приготовленное масло дружкою, который по обыкновенію ломаетъ чашку, въ которой было масло. Тутъ всѣ начинаютъ пѣть, ѣсть и веселиться. По прошествіи нѣсколькихъ дней назначается у отца невѣсты столъ, называемый хлѣбниками, куда собирается родня съ обѣихъ сторонъ. Послѣ хлѣбника бываетъ у жениха отворотинный столъ, гдѣ бываетъ также вся родня; послѣ этого всякій, бывшій въ свадьбѣ, проситъ къ себѣ въ гости молодыхъ со всею роднею.

—————